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爱：在村里的砖厂干过活。活累，挣的钱也少，一个月挣不了几十块钱，都交给家里。
凤：挣的钱都给家里。俺推着小车到邻村去卖菜，卖多卖少，一分不少地把钱交给俺爸爸，从来没想过藏起几毛钱来。荣：我高中毕业后在供销社上班，挣的钱全给家里。婚后生了孩子，工资还是爹娘给领。领了工资就给我三两块，
其他的钱他们留着。
明：一般交家里。
平：交家里。家里钱还不够花呢，一个小丫头子家留着钱干吗？
灯：也挣不了多少钱，挣多挣少吧，反正都给家里。老人接过钱，会拿出个零头留给我当零花钱。
不少女孩婚前挣的钱是供家里男孩上学或者娶媳妇用的：
学：交家里，让弟弟上学用。
深：打工前几年交家里，主要是给弟弟攒钱娶媳妇。
对于自己为家庭做出的贡献，不少女人是很自豪的。小学教师东就有这样的经历和感觉，她回忆道：
在村里当代课老师时，开始挣钱，那时候正式的老师一个月收入二三十块钱，我代课，一个月就5块钱。领了工资先交给老人。有这点儿钱也算贴补家用。我挣钱那一年，过年的时候，家里还点上一根蜡，那年月别人家都点煤油灯。一家人坐在蜡旁边看，都夸那灯头又大又亮，还不冒烟。俺那心里甭提多么高兴了！挣钱好啊。
有的未婚女人将劳动所得交家里一部分，自己留一部分：
车：家里也交，自己也留，日常需用。
孙：两下里用（指一部分自己留，一部分给家里）。
英：我婚前是村里的民办教师，一个月能挣 40块钱，交给父母
35块，自己留 5块。
敏：一半交家里，上学花了不少钱，不给家里心里不安；一半自己用，以后自个儿也得过日子。
不少未婚女性将婚前的劳动所得攒下来做嫁妆用，嫁妆本来是应当由娘家准备的，这种做法跟把钱交给家里、家里再给办嫁妆没什么区别：
花：打工前几年交家里，后几年的主要是办嫁妆用。
青：订婚前交家里，订婚后自己留着。
强：打工前几年交家里，主要是供弟弟上学。弟弟毕业后，家里不特别需要钱了，再挣的钱，我就自己存起来了。存了这一部分钱，等我结婚，家里就不再给出嫁妆了 只能用自己的钱买。其实和交给家里由家里买嫁妆是一回事。
生：结婚前，在村里织地毯，一年收入一千来块钱。从不上学了，也干了六七年。主要是给家里。当时俺哥哥说媳妇、盖房。后来俺订婚之后，到结婚前那一年，家里没要这
一年挣的，这一年的钱主要用来买嫁妆了。
当然，也有一些未婚女人将劳动所得全部留给自己：
花：自己留着买陪嫁用品。
国：自己留着，主要就买买衣服，买一点儿自己用的化妆品什么的。
家务劳动（3）
永：一般是自己用 ；有时候给家里一些。
新：俺娘去世早，俺爸爸在公社上班，有退休金。我织地毯挣的钱，都是自己留着。订婚以前，挣的钱主要是给哥哥姐姐们的孩子们买吃的、用的、穿的。自己订婚以后，就
留着钱给自己将来过日子用。
有一个比较特殊的说法是这样的：
栋：女孩挣钱自己留着，男孩挣钱交家。
从这种情况看，女孩还是被当做外人的，她自己给自己挣嫁妆钱，然后把自己嫁到夫家去，那时她就算别人家的人了。女孩也许一到成人期就不算娘家的人了。而儿子却是父
母家的人，所以挣钱要交给家里。
在未婚女人的收入中，有一项比较特殊，那就是结婚的彩礼钱。彩礼钱在习俗中是属于父母的。如果父母没有把彩礼钱收归家有，就是一件特别慷慨、值得夸耀的事情了。45岁的树的经历就属于前者，她是通过“换婚”来到后村的：
结婚前哪挣过钱啊。人家别的闺女出嫁，还有个彩礼钱，俺家连个彩礼钱也没有。要说也是，就算俺有彩礼钱，也得再把这钱给俺哥哥，俺哥哥给人家，那钱又转回去了。
菊的情况则属于后者，她在婚前挣钱的归属这个问题上说：挣的钱？年轻时在生产队上，挣的工分都给家里，分开队后，那几年在家里干活，也没钱。俺们订婚时，男方给了60块钱，那是1983年，人家都兴给100元了，他家穷，就拿去了60块钱，还说要跟他
二姐一样（他二姐5年前就结婚了）。那60块钱当时给了我，过了好几天，被俺爹给要走了。到俺结婚的时候，陪嫁是被子和一对花瓶、一个脸盆、一个暖壶，没有箱子，都是用扁担、条筐挑着来的。俺爹良心发现，还给俺60块彩礼钱，结果他还在村里吹牛，让全村人都知道他给了俺1000块钱。（其实是）没有的事！
彩礼钱是嫁女儿所得到的收入，从彩礼钱的归属也可以看出女儿与出生家庭的财产关系。彩礼的数量在几十年间有大幅度的增加，大致情况是：在 1970年代，彩礼多是几十元；在
1980年代，数百元；在 1990年代，上升至数千元；在最近十年，升至六七千元。一般女孩都把钱交给家里，很少有人将彩礼钱自己花掉的。彩礼的一般用途是留做嫁妆钱，但
是也有少数被家里人用在其他地方。
彩礼被留做嫁妆钱的例子有：
青：两千多块钱，正好都买成嫁妆了。
月：有
500块钱的彩礼钱，买了缝纫机和自行车。
爱：彩礼
2600块钱。老人给存着，结婚时买成嫁妆。
殷：彩礼给了
50块钱，买嫁妆都不够。
新：给爸爸放着，结婚时买嫁妆。
来：老人给放着，结婚前准备嫁妆用。
灯：家里收起来，给存着，等结婚的时候都买成嫁妆了。
祥：那时候彩礼才几十块钱，都留着买嫁妆还不够呢。都交给家里了。
锋：俺们订婚早，那时候彩礼才三千来块钱。现在人家都六七千了。那点儿钱就让家里给自己放着结婚时用。
亮：起先（一开始）给俺娘了，后来又买成陪嫁的东西了。
生：彩礼钱就两千块钱，留着当嫁妆了。
深：就给了
3000块见面礼，后来买了电视、洗衣机、电风扇嘛（什么）的，也就花光了。俺出嫁基本没花自己的钱，都是（花）男家给的（彩礼钱）。
平：给家里，家里给用来买嫁妆。
彩礼被家里派了其他用场的例子有：
荣：彩礼钱给了
60块钱，那钱让爹娘拿去给俺哥哥买了块手表。那时俺哥哥都 30多岁了，有老婆孩子。 电子书 分享网站
家务劳动（4）
见：彩礼钱当嫁妆花不完，剩下的给家里花。
守：彩礼钱给了
60块钱，给家里用。
臣：给家里用，当时俺哥哥也正相亲，正好拿俺的钱给他花。
军：给家里用了，当时给了 1000块见面礼（彩礼）。俺寻思，从小这第一回挣钱，心里觉得挺美的，跟显能一样，都给老人了。老人给俺留下 50块钱零花，别的全收起来了，
再要也不给了，可后悔死我了。
义：彩礼给了 26块钱。光想买块“上海”牌手表，也不够。俺爹还骂俺，说俺又不过日子，买手表有嘛（什么）用。拿着那钱留着家里用了。俺结婚，就陪了两铺（褥子）两盖（被
子），一对小木头匣子，可跟现在不一样。那时候那人过的
日子，哪有法叫人混啊？
喜：见面礼给 20块钱。给家里了，考虑当时家里吃不饱穿不暖的。结果，俺爹又让俺给他家送回来 10块钱，说他家也不容易，那时候他爹让人打得腿瘫了，俺就给送回去
10块。
华：彩礼收了 20块钱，给老人了。
凤：男的给的彩礼多，一部分给俺买了嫁妆，另一部分家里留下了。俺爸爸一辈子喜欢钱，给多少也不够。
彩礼钱归女人自己，不用上缴家里的例子有：
国：彩礼钱父母是不要的，在我们那儿，彩礼钱是自己
留着，结婚以后买些日用品。
文：自己留着。
光：彩礼钱自己留着了。那时候，他是村里让人看不起的小子，俺在村里是让人看不起的闺女。俺俩的日子没人看好。那点儿钱我给俺爸爸，他不要。还说，你的钱俺不要，
娶你的时候家里也不给你钱了。
胜：收了 80块彩礼钱，照了几回相片，买了几回衣裳，花完了。没给家里。我不跟他们要钱就是好的，还想抠搓（算计）我这点儿彩礼钱？俺一辈子挣的头一份钱！
东：彩礼钱不多，就 100块钱。那时候农村讲究结婚四大件，“三转一响”（自行车，手表，缝纫机，收音机），俺自己就还差一个缝纫机，就买了。剩下 15块钱，买木头打了一对箱子。
永：彩礼有 3000来块钱。我拿着到衡水上了个画鼻烟壶的班。画得还行，现在在那里教别人画。
有一些女性是没收彩礼的，或者是因为自由恋爱，或者是因为换亲：
敏：！哪里来的彩礼！他跟我是师范的同学，来到这村里，俺俩都教六年级，他数学，我语文。他家穷光蛋，上师范的钱都是借的。俺俩谈恋爱时，他打饭都花我的钱。
耀：自己跟着他来的。用书上的话，叫“私奔”。他家也没彩礼钱。
民：俺那时候是三家转亲，没彩礼。就是有，也是转出去。
树：换亲，没有彩礼钱。
关于女人婚前劳动所得的归属，影响的因素可能有三个，一是结婚的年代。调查对象越是年轻，其婚前劳动所得越可能留给自己，而不是交给家里。二是家庭的贫富状况。家庭
比较贫困的会看重女儿的劳动所得，将其作为抚养的费用收回。三是个性。有些性格比较独立的女儿可以做到自己享用自己的劳动所得。当然，还有一些女孩根本不参加劳动。她
们或者是读书的佼佼者，父母为其投资读书的收益在将来能够大大超过在地里干活的收益；或者是家庭富裕，根本不需要女儿干活挣的钱。
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继承权（1）
在中国传统社会中，宗祧继承和财产继承是古代继承权的两大类别，前者以上奉祖先祭祀下传血统为目的，实行嫡长子继承制，女性绝对无继承权；后者唐至清各代法律只承
认嫡庶子男平均分家财，女子在习惯上得享嫁资。惟有户绝（母家无男子并无同宗继承人）之遗产可由女儿承受。但在室女与出嫁女承受份额不同。如唐宋律规定，户绝遗产由在室女继承，若无在室女则扣除丧葬花费，由出嫁女承受三分之一，余者给死者生前曾与之同居三年以上的近亲，无近亲则收入官府。明清律虽然只有亲女继承遗产的规定，而无在室女与出嫁女之别，但在司法实践中仍按唐宋规定，出嫁女只能承受三分之一的财产。
在中国进入近现代之后，颇具革命性的新继承法已经形诸文字。我国《继承法》明文规定，无论性别，只要是合法继承人，无论儿子女儿都有平等的继承权利。但是，法律不过是更为正式、更受广泛人群认可的升华了的习俗，在现代化程度不高的社会中，习俗作为非正式的规范在调整人际关系、社会关系时，往往比正式的规范……法律更具效力。在现实生活中，尤其是未进入现代化的村落中，习俗的力量往往会压倒法律的力量。从人们对已出嫁的女儿继承家里财产的态度上可以明显地看到这一点。正如费孝通早在禄村调查时就注意到的那样，尽管新法律给予了女性同男性一样的平等继承权，但在农村地区没有人理会这一点。
按照农村的社会习俗，一直是由儿子们平分父亲的财产女儿一般没有继承权。女儿对家庭财产的继承只表现为在出嫁时可以得到一份嫁妆，有时它是家庭财产的一部分。女人的另一个待遇是：守寡的母亲可以在老年得到儿女赡养。但是二者都得不到正式的财产份额。家庭财产和家系是通过儿子传袭的。因此，如果农村家庭没有儿子，往往会过继或收 养一个儿子。
一直到目前为止，无论是在农村的普遍实践中，还是在人们对女儿继承权的看法、观念中，女儿都是没有财产继承权的，也被认为是不应当拥有财产继承权的。产生这种观念的原因多种多样。因传承年代久远，人们（尤其是农村人）之所以不把遗产给女儿，最直接也最荒诞的原因是，女子一旦结婚，她立即变成她的父母、她的弟兄、她的姐妹的“亲戚”，变成了别人家的人，“泼出去的水”。而儿子不同，即使结了婚，分了家，还是自己家的人。后村调查验证了这些（参见第 3章第5节“与娘家的联系”）。
表2…6 对已出嫁的女儿继承家里财产的态度（％）
态度 合计 城镇 农村
合计 女 男 合计 女 男 合计 女 男
与兄弟平分
比兄弟少些
比兄弟多些
最好不要
不应该要
无所谓
从表 2…6看，认为女儿应当与儿子平分遗产的人还不到两成，而人们不知道，这恰恰是法律规定的划分父母遗产的原则。在这个问题上，城乡差异非常明显，城市人有 41％同意这样分遗产，而农村人只有 14％同意这样分配。最令人感到遗憾的是，无论是城市还是农村，认为儿子女儿应当平分遗产的男性都多于女性……女性不但比男性更不了解自己的权利，而且还可能把自己放弃平等继承权当做一种谦让或高尚的举动呢。选择“最好不要”的人有一成半，选择“不应该要”的人竟占到三成半，在农村更高达四成。 。。
继承权（2）
认为女儿不该继承财产的观念是最典型的男权制家庭观念，在这种观念中，女儿并不是家庭的平等成员，而是一个外人，她不应当拥有和儿子一样的权利。持有这种观念的在城市人中占两成，在农村人中占到五成半。在前一个问题上呈现的令人遗憾的模式再次呈现：女性认为女儿不应该有继承权的比例再次超过男性。自己名下享有的权利自己不知道，反倒是男性比女性更多地了解女性应有的权利。
表2…7 广东城乡夫妻对“家庭财产的最好分配方法”看法（％）
①
地区 性别 平分给儿子和女儿 主要分给儿子 主要分给女儿 谁养老就给谁
农村 妻子
丈夫
城市 妻子
丈夫
从表 2…7看，城市人与农村人在财产分配上有不同的看法：城市人首选养老做得好的子女，其次是平分给儿子和女儿，主要分给儿子的观念已经是极少数人的想法；而农村人还是首选分给儿子，其次才考虑平分给儿子和女儿及养老的因素。
在后村调查中发现，几乎所有的女儿全都没有继承权，只有一个例外：家里没有儿子，这个时候女儿可以获得继承权。财产的继承与养老的责任紧密联系在一起，几乎所有的
女人的父母都不用她们养老而只是儿子养老。当然女儿会分担照顾父母、伺候得病父母的责任，但是养老和看病的钱绝大多数情况下是由儿子承担的。
在继承和养老的问题上，农村人的做法和想法与现行法律完全相悖：继承法规定女儿有财产继承权，但是没有女儿能够得到继承权；同样，赡养法规定女儿有为父母养老的责任，但是也没有女儿承担这个责任。人们的做法在这两件事情上是高度一致的，他们所遵从的规则已经是一种习俗。这个习俗长期以来没有改变，但目前正隐约有改变的征兆，这主要得益于男女平等的进一步深化和社会进步的影响，现代文明、现代社会的诸多理念，正通过那些受过高等教育的农村男女，向他们出身的乡村辐射。就在我写作这个调查报告期间，后村发生这样一件事：后村一位女大学生（毕业后在城里工作）的母亲因重病住院，花费两万多元，是她与弟弟均摊的。她主动承担医药费的同时，还要特别向家人宣布：将来不会和弟弟“争”家产。而她出医药费的事招致同村姐妹们的冷嘲热讽。从这个事例来看，女儿赡养老人走在了女儿分享家庭财产继承权的前面。有新近的社会学调查表明，在农村，女儿已经用各种方式越来越多地承担起赡养老人的责任，但是在财产继承方面，无论从社会实践还是人们的观念上，女儿还是没有也不应该继承家庭财产的。
然而在城市，这个习俗已经改变了：女儿有继承权，也履行赡养父母的责任。这说明，只要婚后居处从从夫居制改变为新居制，只要把女儿和儿子同等看待，习俗就可以改变。但是，女人婚后的从夫而居是长期以来我国农村社会的居住安排，没有改变的需求，也没有改变的动力。这种居住制度的传统安排就决定了女儿无法获得继承权，也难以尽赡养父母的责任。农妇松的说法很有代表性，她明确意识到在女儿的财产继承权上的城乡差异： 。。
继承权（3）
继承权没咱的事。咱农村和城市不一样。俺常看父母。等老人病了，当然去伺候了，花钱的事再说。费用是儿子分担。农妇来的父亲有公费医疗，她分担了丧葬费用，但即使如此，她并没有遗产继承权。她说：
父亲看病，他有医疗费，公家报销，儿子都不用管。去世时，写账的多（指给慰问金的人多），俺们姐仨一人写了300元，在当时都是最高的，给哥哥们脸上增光。哥哥们最后分钱、分遗产。
菊的说法表明，当她自己的父母得病去世时，女儿只是在父母得病时去伺候，在父母去世时给慰问金或丧葬费，当然也分不到财产；在她的婆婆得病时，也主要是儿子（她的丈夫，丈夫的兄弟）花钱，女儿（大姑子、小姑子）的花费是象征性的。她说：
都是儿子的。女儿没有继承权。生病时儿子拿钱，女儿伺候。俺爹去世时，亲友送的纸礼儿（慰问金），都给儿子。一般不多，有几千到一万多。女儿分不到钱，还要给儿子写纸礼。以前少，现在一年比一年多，现在写账都到1500元了。俺婆婆病时，花了一万多，也是俺家和大伯哥负责，几个大姑子、小姑子一分钱没花，连她们这些日子的吃喝住用都是俺们负担。婆婆去世时，几个大姑姐写账300元，（少得）被村里人笑话。俺娘家爹是去年死的，俺�