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此外，这本书是我在工作了22年的东京学艺大学期间所写的最后一本书。谨借此机会，向东京学艺大学的各位教师同仁及全体学生表示衷心的感谢。
译后记：驾驭自由需要能力，邂逅良缘需要“婚活”
郑 杨
三十几年前，记得我的姐姐曾为大学毕业后不能按照自己的意愿去南方工作而苦恼。而今天我的学生们在面临分配时，都异常地怀念二三十年前大学包分配的计划经济时代。是的，当自由来临时，大家会惊愕地发现驾驭自由并非是一件易事。
由本书的两位作者创造的“婚活”一词，就是为了说明日本的婚恋市场开放后，自由后，反而出现了许多想结婚而无法结婚的人群，在自由的时代，青年男女需要拿出找工作的坚定决心和积极行动，即他（她）们只有积极地“婚活”才能找到结婚对象。
实际上，“婚活”一词自2007年11月在日本一出炉就引起了大众的瞩目成为现在无须解释的通用词汇，到2008年3月这本《“婚活”时代》一经出版便成为日本的畅销书，并且此书出版后当年以《婚活》命名的电视剧便在日本热播。以上种种现象表明在今天的日本，在婚恋市场越来越自由的今天的日本，也愈发地需要渴望婚姻的男女拥有驾驭婚恋自由的能力，因为他们不能再像上一辈人那样，守株待兔，“坐等姻缘”了。
中国又如何呢？
从近年“剩男剩女”成为我国的流行语，大都市的“剩男剩女”悄悄地成为一个不容忽视的群体，我们似乎可以这样预测，中国不久的将来也会以大城市为中心出现越来越多想结婚而无法结婚的人群，而在统计数字上，他们将成为一个个点连成一条条线，标出我国婚姻进入了晚婚化和未婚化。然后婚姻这个看似很个人、很隐私的话题将逐渐引起政府的注意，因为国家由人口构成，而人口的再生产在目前的中国是依赖于男女两性组建家庭来完成的。所以作为从事家庭社会学的研究人员，我认为国家有必要出台一些有助于让剩男剩女们早日步入婚姻的措施。
那么，对于每一个具体的、鲜活的青年们，该如何“婚活”呢？
在我的课堂上或者在讨论会上，我建议学生们要趁大好青春多谈恋爱时，常常引来同学们的笑声。其实我并非哗众取宠。因为，恋爱能力的提高和学习一样，也是需要循序渐进，而决非一日之功。而这个恋爱能力何时提高呢？我认为大学阶段是最合适的阶段，借用《“婚活”时代》中的话语，这是“围网捕鱼”，两个人不需要特别的约定便可以共用一个校园、一个食堂、一个图书馆，在同一个空间中可以从不同的角度看到他或她很多真实的面孔。当然即使错过了大学，还有研究生阶段，还有工作期间，还有很多种可以和他或她邂逅的机会，详细内容请大家阅读这本译著《“婚活”时代》。
我还要从女性的角度对还处在二十四五岁的妹妹们叮嘱一句，即使在大城市依然认为25岁是中国女性结婚的最佳年龄。早婚可能会导致女性低嫁，但是过了25岁由于在我国男性对年龄的偏好也会因女性年龄的增长而导致女性可能会出现滞婚或失婚。所以早早地规划自己未来的婚姻在何时开始进入倒计时的准备阶段，这也是考验是否具有“婚活”能力的一环。
总而言之，既然自由的时代已经势不可当地逼近了，渴望婚姻的人们努力提高自己的能力，增加自己的魅力吧！因为，在这个时代，驾驭自由需要能力，邂逅良缘需要“婚活”。
最后，我想我首先要感谢马洁编辑对我的信任，从选书到和日本出版社关于版权的商谈，到我一再延误工期的翻译。等待日本出版社究竟敲定哪家中国出版社时的忐忑，得知被选中时的愉悦还恍如昨日，今天终于可以用后记表达一下感慨。有同路人相伴，路途再遥远也不寂寞。我还要感谢山田昌弘老师，我们虽有过几面之缘，山田老师对我唐突的电话和邮件总是礼貌而热情。最后还要感谢哈尔滨师范大学东语学院的刘一然、张弦、董小洁和邢玉冰同学为本书译文做的大量的工作。
郑杨于哈尔滨师范大学松北校区
2009年12月18日
结婚和就业，如此相似
找工作和结婚是人生的两件大事。
精神分析学的创始者，西格蒙德·弗洛伊德说： “作为人必须要学会擅长‘工作’和‘爱’。 ”随着人的成长，为了获得社会的承认并被看 做是一个成人，成家和立业是必要和必需的。 即使工作的内容和结婚的形态因时代地域的不 同而有所变化，但是，有史以来“成家立业方 能算成人”的观念却丝毫没有任何变化。
然而，在漫长的历史中，必须有意识地“活动 ”才能完成这两件大事，这还是最近的新鲜事 。在日本，就业需要多方活动是近15年左右的 事，而结婚需要积极努力地活动是现在才刚刚 开始的。
说到职业的选择，在日本前近代社会，也就是 大致到江户时代为止没有选择职业的自由，只 能是继承家业。结婚在原则上也同样是媒妁之 言父母之命而没有自主权。女性一般就嫁给和 自己的父亲做同样或类似职业的人家，因此她 们出嫁后和自己的母亲一样，要与丈夫共同劳 动。正是在这样的社会背景下，即使青年男女 想为自己的婚事“活动”，也没有可活动的余 地。所以即使不过多地考虑工作和结婚这两件 人生大事，他（她）们也自然而然、顺理成章 地子承父业，男大当婚女大当嫁了。
然而，到了近代社会出现了选择职业的自由和 选择结婚对象的自由。在成长过程中需要自己 来决定职业，自己来选择结婚对象了。但是， 在日本社会，此前由于存在各种各样的“限制 ”，即使选择时无须有意识地进行积极主动的 活动和努力，也都能各自有了归宿。
从1945年二战结束后到1990年的泡沫经济时期 ，在日本只要进了学校，就业也就自然而然有 了着落。如果是高中毕业，学校的就业指导老 师就把大家分配出去了。如果是大学毕业，可 以依靠研究室老师的介绍和学长学姐们的推荐 找到一份相应的工作。而且如果拿到就业协定 、即拿到正式工作合同以前的工作内定书的话 ，那么只要本人工作能达到一般人的水准，也 就自然而然地定下来了。工作之所以如此好找 ，是因为那时招聘人数远远大于求职人员，所 以才能这般轻而易举地找到和自己毕业学校相 称的职位。但是，日本女性能从事的职业有一 定的限制，所以她们中的大多数从事的是端茶 倒水、复印文件等技术含量不高的一般性职务 。
换句话说，由于就业像是规定了“范围”的考 试一样，所以大多数人不做太多的努力便能找 到工作。
结婚也如此。在第三章将详细解释，由于有“ 派对机会少”、“恋爱就得结婚”、“禁止婚 前性行为”等等诸多“限制”，所以大家通过 相亲和职场内部结合，到了适龄期就都纷纷娶 妻嫁人了。
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“放宽限制”反而使就业活动成为必不可 少的功课
就业活动成为必不可少的功课，这一变化出现 于泡沫经济结束的20世纪90年代。
也就是在这个时期，自由化即“放宽限制”的 现象开始出现于日本所有领域。不仅就业协定 在1980年代被取消了，女性也因《男女雇用均 等法》的颁布而加入了就业大军的行列。进入 招聘名额骤减的就业冰河期后，通过研究室的 推荐和高中的学校分配而就业的人也随之减少 了，而且即使他（她）们等待再等待也没有职 位了。不仅如此，没法作为正式员工就业而只 能成为临时雇工的人也增多了。现在25岁到34 岁的日本男性中有将近14％的人为非正式雇用 者。
在日本，无须费力便可就业的时代结束了，取 而代之的是自己收集公司的信息，然后进行筛 选，一个人去10家、20家公司应聘已成为很平 常的事。这种就业活动，简称“就活”，是指 大学三年级下半学期开始，持续一年左右的找 工作的持久战，这也使得诸如以策划就业活动 的“人才招聘公司”等一些职业公司得到商机 ，不断壮大起来。现在大学自身也开始积极地 开展学生的就业活动即“就活”的辅助工作。
如上所述，现在的日本已经进入了为找到一份 好工作就必须有意识地进行“就业活动”的时 代。
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1975年，发生了什么
那么，说到结婚的话，情形与就业相同。正是 因为男女交友的限制放宽了，因此水到渠成便 可结婚的时代也宣告结束了。总而言之，现在 进入了个人如果不积极地进行结婚活动，别说 找不到好的结婚对象，连结婚本身都已经变得 很困难的时代了。
首先，让我们看一组数据。根据2005年的日本 国势调查，25～29岁的男性中的、女性 中的59％为未婚。即使看30～34岁年龄段的数 据，男性中的、女性中的32％还依然是 未婚状态。就业的自由化带来了临时雇工等非 正式雇用者的增多，与此相同，结婚的限制放 宽后使未婚者增多了。
未婚化的倾向大致与就业活动的活跃化开始于 同一时期，即20世纪80年代前后。再仔细看数 据的话，便还会发现1975年是一个转折点，自 此开始了“非婚化”和“晚婚化”。
更加准确地说，“非婚化”和“晚婚化”具有 以下两个特征：
（1）结婚年龄参差不齐的“晚婚化”，（2） 想结婚而无法结婚的“非婚化”。
首先，1975年之前，不仅仅是几乎所有的人都 结婚，而且结婚年龄的差异也很小，也就是在 25岁左右这个大致相同的年龄结婚。而1975年 以后，结婚的平均年龄上升了，这便是我们所 说的晚婚化，但是另一方面在20岁刚出头或者 十几岁时“奉子成婚”的却在增加。
总而言之，结婚不再是大家在同一个年龄段都 要完成的整齐划一的行为了。从统计上看，结 婚年龄开始出现了差异。在出现差异的现象之 中，从总体的平均年龄上看结婚推迟了。这便 是以1975年为转折点所出现的关于婚姻的一个 特征。
另一个特征是非婚化，而且指的不是单纯的晚 婚化，而是想结婚却没有能力结婚的非婚化。 数据显示，50岁没有结婚的人，到1975年为止 是2％～3％，而2005年50岁依然未婚的年男性 增加到了。今后这个数字还将继续增加 ，可以推测现在年青人中的25％以上将终生独 身。而非婚化也成为日本少子化的最直接的原 因。
一般大家会将结婚年龄的多样化、不想结婚的 人的增加等等现象，归咎于希望晚婚、独身的 人增加所致，而实际上这一认识是我们的误解 ，因为事实恰恰与此相反。结婚年龄的千差万 别，反过来也向我们说明，结婚未必是在我们 个人设计好的时机随缘而来的，现在的婚姻很 难做到在恰当的时间、地点遇到恰当的人。因 为无论是就业，还是结婚，只要出现了自由化 它们便将无法按照我们自己的意愿进行了，这 就是我们必须面对的矛盾。
选择越来越多，反倒愈加无法选择到自己所设 想的那一个。现在急速进展中的晚婚化、非婚 化现象就是选择越来越多后凸现出来的一个结 果。
不进行“婚活”便无法结婚
以上从各类统计数字中得来的结论可以说明日 本社会整体的倾向，即便从具体的个别的样本 中也可以看出晚婚化和非婚化在日本社会中正 势不可当，因此结婚已经成为不积极地进行结 婚活动就将很难实现的人生大事。
当然，对于至今未婚的日本男女来说，他（她 ）们都有各自的理由，关于这一点在后面的章 节中将详细介绍。但是，在此先说一句，他（ 她）至今未婚的原因之一是尽管日本社会的经 济状况在变化，但是大家的意识和观念却和过 去如出一辙，毫无改变。
之所以这样说，是因为女性中的大多数，依然 想在经济上依靠男性，认为男性至少要拥有能 够让女性托付于他的最基本的财力，她才会考 虑与他结婚；而另一方面，男性也认为他们只 负责工作，家庭的大事小情全权交给妻子，至 于工作以外的事要等到他退休时再考虑。
事实上，对于结婚，从各种意义上讲他（她） 们都继承了父辈的不良观念。
而且，直至今天，无论男女都还依然认为结婚 是无须自己特别积极行动的，婚姻自动就会随 缘而来，而后过上自己设想的幸福生活。的确 ，他（她）们的父辈们，在昭和时代是这样的 。但是，现在却并非如此了。
特别是对于男性，从泡沫经济结束后就业的20 世纪70年代出生的人群开始，他们中出现了由 于经济状况的差异而带来的结婚机会的差异。 也就是，女性主要集中在一部分经济条件好的 男性身边，而其他的大多数的男性，别说谈婚 论嫁了，就连与女*朋友的机会都没有。
更加恶劣的是，在给自己贴上了“失败一族” 标签的男性中，已经出现了放弃与女*往的 人，而且人数还不少。而女性们呢？她们依然 认为，只要等待就会像以往的社会那样有男子 来提亲求婚，但是，现实却事与愿违。
以上种种，也就使得今天“婚活”即“结婚活 动”的必然性成为社会的一个焦点问题。
她不能结婚的理由之一 周围缺少优秀男士
工作环境带来的邂逅的差距是可以消除的
在上一章中，山田提到了在邂逅的机会数量上 存在差距，实际上我觉得这种差距不仅存在而 且还相当大。无论男女，工作环境对他（她） 们邂逅机会的影响都很突出。如果男性从事的 是理科类工作的话，自然身边的女性就很少； 对于女性也一样，以女性为主的工作环境，自 然就使她遇到他的机会变少，这样一来，不要 说好男人了，身边连异性都很少遇见。以上种 种也体现了日本企业不推进职工性别多样性所 带来的恶果。
但是，由于日本女性中盛行建立跨公司的交际 网络，因此对于女性来说也许比较容易消除这 种由工作环境带来的“邂逅差距”。我的朋友 常说，假如朋友中有空姐的话，就算已经过了 35岁也还是能够参加各种派对联谊会的。男性 还是对“空姐”情有独钟，他们面对空姐就好 像是被荧光灯吸引着的飞蛾一般。
现在还可以使用互联网。譬如有像“Rush”这 样的派对联谊网站，你可以在网站上写“我们 是从几岁到几岁从事什么职业的一群人，想与 从事哪种工作的人举行派对联谊会”，这样以 团队的形式注册后，网站作为组织一方会回复 道：“有符合你们要求的男性团队，和他们联 谊吧”，甚至网站的组织者连饭店都给预约好 了。但是需要强调的一点是，超过35岁的女性 还能被安排进去参加派对的还是得像空姐、模 特这样的，一般来说对拥有受男性欢迎的职业 的女性来说年龄才不是太大的障碍。
对于善于社交的、积极的女性来说，与男性邂 逅的机会也相对多一些。就算是在清一*性 群体的职场里，如果她结婚的意愿很强烈的话 ，消除这种因工作环境导致的邂逅差距的方法 还是相当多的。这是与男性的不同之处。
男女两性在处理工作环境造成的邂逅差距的不 同方式，似乎源于男性擅长在像军队一样的公 司内部的纵向交流，而不擅长男性同事之间的 横向交流。实际上，占剩男比例最大的，是大 学里专业是理科类的而职场又是理科类的，这 样一直生活在周边都是男性环境中的男性们。 造成这一局面的原因是男性很难消除因环境带 来的邂逅差距。
不乏男性；但缺少优秀男士
对于女性来说，在寻找未来伴侣时，仅仅是有 很多男性供她选择是不够的。女性苦恼的不是 周围没有男人，而是缺少“优秀”男士。
那么什么样的男性算是优秀的男士呢？优秀的 男士是“个人条件好又有恋爱能力的男性”。 就这一点而言，在诸如“收入多少”这样让人 容易明白的条件上画一条多少以上可以考虑、 多少以下免谈的及格线，然后对其他一些非重 要的条件可以做出让步的女性似乎更容易找到 伴侣。据婚姻介绍所的专家说，不能将自己的 择偶条件简约到三个的人，结婚将相当困难。
另外，与叹息“没有遇到和自己文化水平相当 的男性”的败犬无家世代相比，“败犬无家世 代之妹的世代”的女性（比20世纪70年代后期 出生的人再小一些的女性）更难遇到自己的理 想伴侣。实际上，别说是文化水平了，就连想 要找个有稳定收入的男人都很困难，因为他（ 她）们在这个世代遭受了经济不景气的直接冲 击。20世纪80年代初出生的她们当然也在努力 工作着，但是她们当中成为正式员工的女白领 或高收入的职业女性毕竟还是少数。她们虽然 想坚持未来伴侣的年收入是自己两倍的原则， 她们又可以看得到自己婚后如果不工作的话， 无法实现她们所“期望的生活”。
这样一来，姐弟恋也没关系，但是他一定得有 像样的工作，他得是可以为她分担工作中的烦 恼的人，而且如果他不是和自己共同分担家务 和照顾孩子的人也不行。同时，他还得是位有 品位的男性，是“能指导自己，关键时刻能够 拉自己一把的人”。
在本来就很狭窄的恋爱市场中，她们又太过于 瞄准十全十美的目标了。事实上，大多数收入 可观的男性一定是勤恳努力工作的人，这样一 来他们自然就没办法分担太多的家务，而又是 因为他们不能分担家务，导致很多女性不能接 受他们。
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稀缺的正是“普通人”吗？
就算没有品位，她可以通过搭配各式服装到其 他种种帮助他培养品位，不会做家务她可以教 他。像结婚老手一样的女性们关心的重点不是 男人现在会做什么，而是关心对方是否具有结 婚之后能够被加以培养的潜力。是的，她们是 嗅觉灵敏的“猎手”。
今天的日本，棒球投手松阪的妻子柴田伦世（ 原日本电视台著名美女主播），非常受正抚育 小孩的arasa世代的追捧，她�