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日本的报纸在每天清晨都会投递到每个订阅的家庭。在吃早饭的时候，男主人通常可以一边吃早饭，一边阅读当天的报纸。1991年10月13日，星期天的早上，《读卖新闻》的读者大概都会因为一个广告而瞠目结舌。那是当红偶像巨星宫泽理惠**集的整版广告。第二天，《朝日新闻》刊登的同样广告也震惊了全日本。
在此以前，日本全*片基本上都是*演员的天下。人气正旺，处在事业顶峰的偶像巨星也出这样的**集出乎大家的意料之外。一时间刊登广告的报社接到了无数抗议的电话，同时出版*集的出版社接到了超过30万件电话预订。
在大家的震惊、抗议和期待中，11月13日，宫泽理惠的*集《Santa Fe》公开发售了。这本*集立刻成了抢手货，名列当年畅销书排行榜第一位。不仅如此，这本*集的累积销量超过了170万册，成为演员*集的一座难以逾越的丰碑。
《Santa Fe》虽然是一本*的*集，但是在所有的照片中看不到一点猥琐的内容，全部充满青春朝气的气息，到处洋溢着青春的芳香。仿佛是欢宴中最后一道美妙无比的大菜。有一位女性读者在亚马逊网站上写下了这样的留言：“除了美丽一词之外，找不到其他可以表述的语言了。这是宫泽理惠最美丽的一面，就是女性也看不出一点不舒服的地方。”宫泽理惠这一年刚好十八岁。《Santa Fe》的出版象征了她达到了事业的最高潮。紧接着在第二年，宫泽理惠和当时最受欢迎的相扑力士贵花田的婚约又象征了她达到了人生的最高潮。在日本全国的羡慕和祝福中，谁都认为宫泽理惠是一个幸福的化身。
可是，这竟然是一种错觉。等沉浸在对宫泽理惠羡慕和祝福的人再次睁开眼睛看时，作为赞美对象、幸福化身的宫泽理惠已经从人生从最高潮跌进了万丈深渊，就像九十年代初的日本泡沫经济的崩溃那样来的突然。随着与贵花田婚约的解除，充满朝气，活泼烂漫的宫泽理惠从此一下子从打紫大红的舞台上消失了。厌食症使她急剧消瘦，风言风语使她自寻绝路。日本人眼睁睁地看着这棵曾经绽放出最美丽花朵的偶像迅速地枯萎下去。宫泽理惠最后不得不远渡美国，在那里静静地度过了几年。日本人一直要等“消失的十年”过后才能重新看到宫泽理惠在银幕上的复活。当然，她早已已经不是当年的形象了。
除了宫泽理惠波澜万丈的人生，恐怕再也找不到从时间到内容都能象征日本泡沫经济崩溃的事例了。
九十年代初，日本泡沫经济已经崩溃。尽管分析泡沫经济的论著《复合不况》（宫崎义一 1992）风行一时，由于战后日本也经历过多次经济萎缩，所以大家对这次的危机留下的影响的深刻性没有足够的认识，或者是不愿意去认识。而当时的历史条件也使人们无法真正地认识到这一点。充满青春朝气的*集《Santa Fe》的畅销，助长了人们对经济仍在继续繁荣的一种错觉。这种错觉的影响范围很大，日本经济企画厅长官越智通雄在1992年9月还在宣布“日本经济依然在持续增长”。
认识的时间差
正是在《Santa Fe》刚出版的时候，泡沫经济这一说法开始在日本流行。《日本经济新闻》以及关联的三份报纸可以证明这一点。“泡沫”一词在1989年只出现过11次，1990年也只有194次，而到了1991年，一下子出现了2；546次，到了1992年更是出现过3；475次 。
泡沫经济最早是指1637年荷兰郁金香泡沫经济。当时，从奥斯曼土耳其进口的郁金香球根聚集了异常的人气，价格不断飞涨，一个郁金香的球根的价格超过1；000荷兰盾，而荷兰人普通家庭年收入只有250荷兰盾。由于投机者越来越多，以至球根价格以aas（=克）的重量单位来计价。并且还有期货交易。但是到1637年2月3日，突然价格暴跌，郁金香找不到买家。因而有大约3；000多人无法还债，荷兰各个城市陷入麻痹状态。人们把这样的情况称为泡沫经济。日本的泡沫经济与荷兰的郁金香泡沫有异曲同工之妙，只是这一次的主角是股票和土地。从1986年开始，日本的股票和土地价格飞速上涨吸引了大量的投机资本，而大量的投机资本的涌入又加速了股票和土地价格的上涨，这使资产价格的上升脱离了实体经济发展的速度。随之而来的必将是繁荣神话的破灭，投机后不为续导致资产价格的急剧下降，泡沫经济以崩溃而告终。
日本国民对日本泡沫经济的崩溃并没有马上清醒的认识到。这也是因为泡沫经济的崩溃并不是一瞬间完成的。数据上确认泡沫经济的崩溃和实际感觉中的确认也有时间差，这种时间差也有超过几年的部分。从数据上说，泡沫经济的崩溃是从1990年10月开始的，但是这并不是谁都能注意到的事。所以人们依旧有时间，有精力去欣赏宫泽理惠的**集；继续享受着欢宴的余韵。直到1993年，泡沫经济的崩溃不再是经济学上的现象，同时也成了深刻的社会问题之后，大家才开始认识到问题的严重性。
从理论上说，各种指标到达最高值时就是泡沫经济崩溃的开始。但是那只不过是序章而已。泡沫经济的崩溃需要几年时间的过渡。现在对泡沫经济何时结束比较通行的说法是1991年。根据是日本经济企划厅在1993年公布的一种说法：即从1986年12月开始的景气到1991年4月结束了。不过，泡沫经济的指标之一的日经平均股价在1989年12月底到达最高值的38；915日元之后，从1990年第一个营业日开始一路狂跌，到这一年10月，股价跌回了2万日元。日后也有很多人把股价跌回到2万日元当作泡沫经济崩溃的一个标志。不过，这个时候，泡沫经济的另一个象征土地价格还没有下跌。土地价格在1991年攀到了最高点，在1992年土地价格才开始下跌。所以，泡沫经济的崩溃并不是一瞬间形成的，而是有一个过程，只是对这样的过程，当时真正认识到的人并不多。
错觉的根源
认识的时间差是造成错觉的一个原因，但是更深层的原因是日本社会进入人类历史上“最完善的”工业社会之后的不适应性。
1985年，广场协议之后，日本克服了日元升值的困难，经济出现了前所未有的大好发展局面。到1988年，日本的人均GNP产值（当时还不通行使用GDP）已经与瑞士并列，达到了世界的最高峰。泡沫经济给日本超乎想象的荣耀。只是东京都二十三个区的土地价格竟然就等于当时美国全国的土地价格。1989年，三菱地所不费吹灰之力，掏出近2；000亿日元的购买了象征美国财富的大楼洛克菲勒中心。
日本有一位中学教师在1989年2月学期最后一堂日本历史的课上，用这样的话来结束一学期的历史课的。“受惠于出口的扩大，日本已经成为世界上拥有资产最多的国家。战后一直是以美国为首的世界，到了21世纪恐怕会成为以日本为首的世界的。”
日本著名评论家界堺屋太一在他的著作《日本的盛衰》中，曾经把日本泡沫经济时代描述成人类历史上最完善的工业社会。这样，有史以来一直学习和追赶先进文明的日本社会终于走到了前人未踏的高峰。从这个高峰上突然被无情地甩下来的日本人不愿意也不可能正确认识到他们所面临的问题也就情有可原了。
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无为的价值取向
日本在战后经历了近十次的经济萎缩，但是，在日本人的忍耐和坚持下，这些经济萎缩很快就过去，新的经济增长局面又重新开始。日本政府公布的1992年度《经济白皮书》这样分析，泡沫经济的崩溃并不是没有给实体经济带来坏影响，但是也没有必要过度的恐慌。所以，对待泡沫经济的崩溃，很多日本人都不持悲观的态度，当时的日本首相宫泽喜一更是持这种观点的代表人物。
日本著名评论家立花隆在《已故原首相宫泽喜一的功罪》一文中指出，当时的首相宫泽喜一为了使日本经济尽快回到健康发展的道路上而想尽了一切办法，结果却选择了什么也不做的方针。因为到1992年一路下滑的股价开始反弹，这使得包括宫泽首相在内的政府官员都确信不动产价格和股价一旦重新上升，那么危机就会过去。
结果，什么都不做的政策使日本走进了“消失的十年”的时代。
日本人坚信危机很快就好过去。与政治家选择的无为而治不同，老百姓选择了及时行乐的生活，其中的代表就是一个利用海滨仓库改造的叫做JULIANA'S TOKYO的迪斯科舞场。1991年5月开张的这家迪斯科舞场实际上成了泡沫经济崩溃后日本娱乐产业的一个象征。总面积有1；200平方米的舞场可以容纳1；000人同时跳迪斯科。开张之后立刻赢得了东京青年男女的青睐，到了夏天的7、8月份，加上从日本各地闻风而来的，一个月入场人数竟然达到了3万人以上。
不过，一群群穿着紧身短裙的女性，从离JULIANA'S TOKYO最近的车站成群结队地徒步走向迪斯科舞场的风景，已经不再是那种挥金如土的泡沫经济时代的景象了。但是这些年轻的女性依然认为狂蹦乱跳的迪斯科是泡沫经济还在持续的表现，已经平民化的JULIANA'S TOKYO是她们实现追求时代最时髦梦想的绝好舞台。JULIANA'S TOKYO就成了一种文化现象，很多人把这里当泡沫经济余韵的代表性场所，旅游公司甚至把JULIANA'S TOKYO当成一个景点纳入东京一日游的旅游项目。所以，可以说JULIANA'S TOKYO是日本社会对社会发展认识中产生错觉的一个象征，蜂拥而来的人们依旧想过延续泡沫经济时代的生活，而对泡沫经济的崩溃无动于衷。
但是毕竟泡沫经济已经崩溃，当人们开始认识到这点的时候，这个迪斯科舞场也就完成了历史使命，在1994年夏天，JULIANA'S TOKYO落下了帷幕，悄悄地关闭了。
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无感应期的阅读
如同以上所述，泡沫经济崩溃之后，日本人还在幻想这次危机很快就会过去，新的增长就会重新。所以他们对之没有明确的反应，采取了无为的价值取向。姑且把这一时期称为泡沫经济崩溃后的无感应期。
在无感应期，多数日本人采取了无为的价值取向。这也放映到这一时期人们的阅读生活中。在这一时期最追捧的书籍要么是演艺红星们出版的散文集和*集，要么是认真钻研无用知识类的书。这些与实际生活没有什么直接的关联，但是，读者可以从中获得安慰，或者可以发泄，还可以消磨时光。而所以这些之所以可能，也就是因为大家都泡沫经济崩溃的深远影响还没有认识到的缘故。
一时，演艺红星和有关他们的话题是大家饭前茶后的谈资，而演艺红星们出版的散文集和*集更是大家争相购买的对象。宫泽理惠的*集《Santa Fe》（1991年）就是其中的典型。这本有页，共有幅照片的*集，到处洋溢着青春的气息。一点也没有感染到泡沫经济已经崩溃的气氛。而前一年1990年最畅销的书是二谷友里惠的《被爱的理由》。二谷友里惠也是日本青春偶像的人气演员。在事业的最高潮的1987年和当时同样是青春偶像的人气歌手乡裕美结婚后引退。转播她们结婚仪式的富士电视台的转播节目创造了的视听率纪录。畅销书《被爱的理由》的主要内容是二谷友里惠和乡裕美相知相爱的历程，充满了幸福结婚生活的气息。这本书的畅销，引领了1990年代前期演艺人士散文书籍大受欢迎的新浪潮。
1992年最畅销的书是根据同名电视节目整理出版的《快来尝试！心理游戏》一书。同名的电视节目从1991年4月开始播放，并迅速赢得观众的喜爱。在这个节目中，一些专家对参加演出的人进行心理测试和解释睡梦，并且进行心理分析。这种游戏般的心理分析在以后的一段时期内非常流行。比如，有个测试是这样的，有条船漂流在大江上，你认为这条船上有多少人？这个心理测试是说明你会相信的人数。你回答的在船上的人数，就是你会相信的人数。当然，谁也没有把这种分析当回事，则是把它看着是一种游戏。既然是游戏，就没有心理负担，没有了负担就会从中得到一丝的慰籍。尽管有很多人批评这个节目中的心理测试非常庸俗，但是，从节目的效果来看，更多的人还是从中得到了一些安慰。不论是否承认，在泡沫经济的崩溃已经开始影响到人们的生活，在大家对前途出现迷茫的时候，这种安慰效果是十分巨大的。因此，同名的书籍也就非常畅销，成了1992年最畅销的书。而且，这种音位电视节目大受欢迎而形成的同类书籍的畅销在以后几年中也相继出现。
接下来1993年的畅销书有一本题目为《矶野家之谜》的书。《矶野家之谜》是以人气漫画为题材的揭示书中秘密的书，这本书和其续集加起来一共销售了240万册以上。在这本书的带动下，一时期以漫画为题材的揭秘书就出版了50多种。但是，看上去十分认真的研究成果《矶野家之谜》实际上只是探究了一些作为爱好家喜欢讨论的问题，如一家之主矶野波平的头发是什么时候开始秃顶的？或者是危言耸听的矶野家是否使用了冰毒之类，结果在漫画迷和漫画研究者之间还引出了一场笔墨官司。虽然关于矶野家的漫画在日本几乎人人皆知，但是所谓的这些谜团以及所谓研究者的解释本来都是爱好家之间的问题，在实际的生活中并没有什么意义。所以，以后人们把这本书归类到无用知识之类，称为对生活没有积极意义的书。
其实，钻研这种无用知识也是一种逃避现实的表现，事实上，这一年列畅销书榜第一名的是池田大作的纪实小说《人间革命》。沉浸到宗教幸福中的人为数不少。
泡沫经济崩溃后已经过了几年，按照以往的经验危机早应该过去，日本经济又重新开始增长。但是，这一次，以往的经验不再有效，相反经济却走进了看不到出头的不景气的深渊。连一直稳如磐石的金融企业也出现了问题。但是，这时候，人们对对日本的安全保持了神话般的信仰，对日本企业的安泰保持了不可动摇的信心。所以，对长期的不景气，开始寻找替罪羊。对时事开始冷嘲热讽。1994年众议院退休议员浜口幸一的口述文集《使日本走下坡路的9个政治家》风行日本全国，夺得畅销书榜第一名。浜口在这本书中实名实事揭露了政治家的*情况，痛快凌厉地批判了日本的政治体制。这本书出版之后，浜口曾经做好了与书中所揭露人物进行名誉诉讼的准备，结果没有一个人和他打官司。或许这是因为本书已经把日本最坏政治家的桂冠戴到了作者自己的头上。
1995年则是日本当代历史上的一个重要转折点。九十年代前期，很多日本人对已经发生的泡沫经济的崩溃还没有很深的认识。他们以往这次危机也会象以往那样很快就会过去。所以，很多人对这次危机并没有非常认真的对待，也没有为自己的将来想些办法。从这一个意义上可以说，一直到1994年，日本对泡沫经济的崩溃还处在一种无感应的时期。他们对这次危机的反应是从1995年日本安全神话破灭之后才显示出来的。
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历史巨变中日本人的阅读取向（1）
经济的长期低迷逸出了日本人的经验范围，按照以往的经验，他们认为只要忍耐就能对付经济的衰退，但是这一次的经验衰退却越演越厉害，给日本社会带来了历史性巨变，也给日本国民的生活带来深刻的影响。
泡沫经济崩溃后，政府的财政状况日益恶化，国民个人收入开始减少。从1997年到2006年，日本工薪阶层的平均工资减少了将近一成。所以到2008年，根据日本内阁府的调查统计，认为生活状况正在恶化的日本人达到34％，而认为生活状况正在改善的只有4％。相反对生活不安的担忧却越来越大。所以日本国民对生活的设计也开始越来越正视现实。根据野村综合研究所从1997年以来发布的一万人生活调查来看，以收入减少为前提设计生活的人的比率正在逐步提高。1997年，以收入增加为前提设计生活的人占，到2006年降低到，以收入减少为前提设计生活的人从1997年的上升到2006年的。经济的变化对人们的生活产生了巨大的影响。
这样的变化在阅读方面也可看到。日本人常说畅销书是时代的镜子，从每年的畅销书的类型可以明显地看到日本人阅读取向的变化。泡沫经济崩溃后无感应期过后，愤懑失落的阅读已经不能减轻人们对历史巨变带来的痛苦，所以他们开始选择现实的烦恼对逃避，沉湎于宗教的宣教或者流连于对神秘灵异的崇拜。然而日本人很快发现这样的逃避并不能解决问题，他们认识到变化才是唯一不变的真理，所以为了适应变化，适应在个体社会中继续生存下去，日本人开始寻找适应这一历史巨变的继续生存能力，贪婪的学习，努力提高自我修养。
1995年日本安全神话的破灭是日本社会发生历史性巨变的标志。日本社会开始从群体社会走向个体社会。在这样的历史巨变中，日本人的阅读取向除了上面所述的无感应期（1991…1994）之外，还可以明显地分为神话破灭时期（1995…1997）、价值观改造时期（1998…2001）和个性创造时期（2002…2007）这三个时期。
一、神话破灭时期（1995…1997）
1995年以后，日本社会的安全神话破灭，维系群体社会基础的各种制度随之崩溃，日本不得不告别群体社会。本来，具有很高知识水平和教养水平的日本国民应该马上适应新的个体社会的到来，但是，他们不仅没有努力去确立作为个人的自我，反而埋没到更加否定自我的新兴的“邪教”资本主义中去。泡沫经济崩溃后的长期低迷，加上新自由主义改革所引进的全球性大竞争，日本大多数国民潜入了空前的不安之中。他们还没有做好任何心理准备，除了愤懑和失落，他们还需要心理的安慰和精神的寄托。越是心灵空虚越是希望有美好的现实，而现实越是丑恶，人们就越是需要编织美好的童话。连索尼这样的国际知名科技企业也非常认真地研发的超自然能力。日本政府主要部门的科学技术厅也组织了