按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
氖Ｗ樱指仓辉诰赡瓯干诺氖焙虿抛龉７锝愣愿莱恳环⒍嘧鲂蠹页猿裕约阂菜潮愠⒏鲂孪省＠咸β钏霉钭鋈饲椋锝愣餍宰白疟焕献孀诳雌屏诵∷闩蹋话旆ㄖ缓米约喝狭耍贸鎏寮豪辞氪蠡锒目汀�
宝钗在一旁笑道：“我来了这几年，留神看起来，二嫂子凭他怎么巧，再巧不过老太太。”人老了，大约都是有点儿童心的，说她比为人爽利的孙媳妇儿还巧，听来总是有滋有味的。别说贾母年老了依然大智若愚，指挥若定的，便真是老眼昏花的人，也爱听人说他算无遗策。所以宝钗话音一落，贾母便笑道：“我的儿！我如今老了，那里还巧什么？当日我象凤丫头这么大年纪，比他还来得呢！如今虽说不如我，也就算好了……”老祖宗兴致勃勃，凤姐姐暗地里可能也没事儿偷着乐的。与老太太并提巧拙，那是拉近了她们娘们儿的关系，说她没老太太巧，老太太只有更疼她的。王熙凤是管家理事、往来调度的人才，认下个把小东道不再话下。
贾母是荣国府的老太君，合家人都在讨她的好，这也罢了，香菱一个连家乡姓名都不记得了的女子，宝姑娘也从不曾忽略了她。薛蟠出门去了，薛姨妈让香菱收拾严紧，搬到后房居住。香菱本性娇憨，又有一片学诗的心，拘禁在年高嘴碎的姨太太身边，定然闷得心里透不得一点儿亮儿。要说不去把，又不敢，而且那也不是给人家当丫头作妾的本份。宝钗了解她的心思，便代她说话：“妈妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜做活，多一个人岂不越好？”做人情就要做到底，否则听者生疑，受者别扭，倒不如干脆不提这个茬了。听说是女儿要人陪着作活，薛姨妈岂有不答应的。宝钗这才转过来对香菱说：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一次，慌慌张张的也没趣儿。所以趁这个机会，越发住上一年，我也多个作伴的，你也遂了你的心。”香菱自是领了宝钗这份情的，也知道宝姑娘并非差了个作活的，所以才可以放心笑道：“好姑娘，趁这个功夫你教我作诗罢。”
贾琏偷情，凤姐儿吃醋，可怜平儿夹在中间受气，没来由地挨了琏二奶奶的打。平儿哭得哽咽难言，宝钗便劝她道：“你是个明白人，你们奶奶素日何等待你，今儿不过他多吃了一口酒，他可不拿你出气，难道拿别人出气不成？别人又笑话他是假的了。”平儿挨打，身上的疼痛倒没什么，主要是这素来行事周到的大丫头面上无光，以及有冤无处诉的委屈。宝钗先点透凤姐儿待她的情分——她误打了你，正是因为你们亲厚的缘故，她有气无处使的时候，恰好你在身边吃了瓜落儿。再说凤姐儿也是对事不对人，又是酒后失德，并非有意的过错，而且你是她心腹的人儿她才如此，对不相干的人，她犯得上吗？
平时我们劝人的套话，不过是他如何昏愦，你是如何委屈，这种话只会让人越听越伤心，没准儿还会惹出更大的火来。说不定人家哪天又合好如初了呢，如此，你就是他们共同的话柄。所谓会说话，并非是要逞口角锋芒，把人驳得一时无言可对，而是要他背后反复思量，才益发见出你的好来。
人有进取心是好的，同时也要有平和心，心存大志，然后缓缓图之。
孔子说平和的韶乐“尽善尽美”，要高于带杀气的武乐，就是指出人不可带霸气，带霸气的人未必杀得了别人，往往只会招来杀机。所以一个想全身而进或全身而退的人就必须弃杀气而带和气。通过品格的修炼，对惯例及规范的秉持，慢慢积累你的影响力，直到大家众望所归，说这个人很不错。众人口牌很好，处理问题极其到位，这个时候你的社会资源就非常之多，就会有为数不少的人捧你支持你，你的才能就能得到最大的施展。
做宝二奶奶未必是宝钗的事业，她的目标不是那么明白无味的，但先做好自己的本分，渠通则水自流，余下的，迎刃而解。 txt小说上传分享
情长意短半盏茶
越战期间，美国一女子新婚不久，丈夫便到前线参战。谁知这一去不复返，他在异国阵亡，只有一支金笔与一件飞行夹克被送到家乡来。从此这女子多了一个习惯，她每夜都要把那件夹克盖在身上，在那熟悉的气息的包围下才能睡觉。
这一切，都像一句忧郁的歌词：想念你淡淡的烟草味道。
一个人的生命的气息，果然是可以浸润到身边的器物上的，也不怨那一天，林妹妹如此多心。
黛玉从扬州归来之后，将所带的纸笔玩物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉将北静王所赠香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说；“什么臭男人拿过的！我不要他。”随手扔在一旁。
对宝玉来说，这串珠子是黛玉走后，所得的最珍贵的东西。贾宝玉谒见北静王之前，早就听人说水溶此人才貌双全，风流倜傥，已无限的心向往之。既相见，两人倾盖如故，北静王将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促间无敬贺之物，此系前日圣上亲赐念珠一串，权为敬贺之礼。”这一节，与“蒋玉函情赠茜香罗”也没什么不同，也不过是两个玉树临风般的男子惺惺相惜，以贴身之物，念记这半片缠绵。但因为蒋的身份低微，那便是游荡优伶，表赠私物，被人揭破之后，直气得贾政目瞪口歪的。今日北静王鸣锣张伞而来，与宝玉初会，两人眼角眉梢，意荡神驰。贾政等却在旁边陪笑施礼，大感荣宠。到了黛玉那里，却一眼看穿了事情的本质，王爵名位又如何？归根结底，一个臭男人罢了，又有什么值得炫耀的？在她的眼里，既取中了宝玉一人，世间的光辉荣耀便等同泥沙。林妹妹是冉冉香莲带露开的人物，清洁孤傲，目下无尘。在“黛玉葬花”的名典中，她为了落地的花瓣儿柔肠百转：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方什么没有？仍把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”她的言辞中，有一种极端的自我——花之外，我之外，尘世到处是可怖可畏的泥污与陷阱。所以即便是宝玉亲手拿来的珠串，只因另有一个男人抚触过，也就充满一种与自身的洁白不称的暧昧不明。
这样一个女子，肯与他人共用同一件器物的时候，就是倾心的结纳了。
贾母等人在大观园游玩，来到探春的房中。娘儿们说笑了一回，贾母向薛姨妈笑道：“咱们走罢，他们姊妹都不大喜欢人来，生怕腌脏了屋子。咱们倒没眼色，正经坐一会子船，喝酒去罢。”说着，大家起身便走。探春相留，贾母笑道：“我的这个三丫头倒好，只有两个玉儿可恶；回来喝醉了，咱们偏往他们屋里闹去！”这是老太太的玩笑话，可毕竟还是应该有些根据的，宝玉自是任情率性，不必管别人的脸色；就是黛玉年幼时，想必也犯过类似的错误，比如人家刚一转身，就立刻唤丫头收拾去。但就是在这一天，林姑娘对这一干人的到来，一直是细心有加的。众人来到潇湘馆，紫鹃早打起湘帘迎候着。贾母等进来坐下，黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来，奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”这位当舅母的，虽然把儿子身边眉眼儿略有黛玉之风的晴雯等都清理了，其实对这个外甥女儿，倒是从来不曾虐待。当然，亲热也不曾亲热过，虽说她老人家是天生平和恬淡的人，但情之所至，对宝钗乃至袭人等也是一口一个“我的儿”叫着的。要说黛玉也是个好姑娘，虽然不屑于曲线救国，积极向组织靠拢，与长辈相见时也是竭力承欢的。太太既不吃茶，黛玉便命丫头把自己常在窗下坐的一张椅子搬到上首，请王夫人坐。长辈们上坐，本理所当然之事，但我一直在猜度，那张椅子是什么样的椅子呢？林妹妹远离家乡，每每在窗前闲坐、眺望、题诗、哭泣的时候，坐的可能就是这把椅子。王夫人居室的椅子上，铺设银红撒花的椅搭，黛玉的帘幔，也许是在湖水色的底子上，绣着细碎的、鹅黄嫩绿的花朵。王夫人或者不会在意这把椅子的意义，对黛玉，却是一种亲近、尊重和退让的表达。
黛玉病中，宝钗来看望她，所谓“金兰契互剖金兰语”是也。从此，黛玉收起争强吃醋的小性儿，与宝钗倾心相见。她对宝姐姐叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前自你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”黛玉是冰雪肚肠的女子，肺腑之言一出，心中再无渣滓。就是后来宝琴来贾府，黛玉也当自己的亲姊妹一般看待。宝玉旁观钗、黛，“如今看来，竟更比他人好了十倍”。接着看下去，二人的确心无芥蒂，亲密无间。却说一次宝玉、黛玉二人在园中闲话，袭人回去倒茶来，发现黛玉已经离开了。袭人便赶过去送茶，黛玉与宝钗正在一处，因为只有一钟茶，袭人便说：“那位渴时那位先喝了，我再倒去。”
宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱就是了。”说着先拿起来喝一口，剩下的半杯递于黛玉手内。袭人笑说：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，大夫不许多吃茶，这半杯尽够了，难为你想的到。”说毕，饮干，将杯放下。
整本的石头记里，又有谁与谁合吃了一盏茶呢？
固然中国人吃饭讲究喜庆热闹，而那时又没闹过非典，不兴分餐分碗筷的，贾母动辄把吃剩的点心，递给身边的小丫头。有一次凤姐还喝了老太太的半杯残酒，道是“讨老祖宗的寿”。可在宁荣二府，谁比得上老祖宗身份尊贵呢？所以换一个人，也享受不了这种待遇。古来新婚合卺，有饮“交杯酒”一说，两个基本上还是陌生人的男女，各用一只杯子饮一口酒，然后把杯换过，感受伊人的口泽余香，至此，完成一个从此亲近一生、不避嫌疑的仪式。
西方的爱人们自可热烈拥吻，我们只借杯盘说话。
刘姥姥再进荣国府，贾母带着她与家中小辈直逛到妙玉的栊翠庵里来。妙玉请宝钗与黛玉去吃自己另泡的体己茶，宝玉随后跟来。妙玉拿出两个异样的珍玩来，一杯斟与宝钗，一杯斟与黛玉。妙玉自也是纤尘不染的人物，对钗、黛二人如此相待，已是同道相知的意思。但更妙的是，她竟将自己常用来吃茶的那只绿玉斗斟茶来与宝玉喝。一个成窑五彩的小盖钟，只因那粗俗乡下老婆子刘姥姥过手喝了半盏茶，妙玉就嫌脏不要了。宝玉提议干脆送给那贫婆子算了，妙玉道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。”那么这只自己常用的绿玉斗呢？总不是特地拿来与宝玉用过之后，再把它砸了的吧？那妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。只因为本人自小多病，买了许多的替身儿都没有用，没办法姑娘只好亲身入了空门。也就是说，她出家并非是自觉自愿的，只是救命要紧罢了。林妹妹不也是这样的吗？初入荣国府，她曾对众人道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我才三岁时，听见来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说；‘既舍不得，只怕他的病一生也不能好的。若要好时，从此以后总不许见哭声；除父母之外，外姓亲友一概不见，方可平安一世。’”黛玉不出家，所以躲不过宿命的劫数；妙玉出家避尘缘，可惜尘缘不断。但是栊翠庵乃清净之地，妙玉与怡红公子的缘分，也许到这相逢一盏茶就是极致了。所以她要在这杯子上留下一个长久的念纪，长夜寂寥，消解窗外的风露月光。这绿玉斗曾与红唇玉手相亲的来历，钗、黛或许不知，宝玉也未必明了，他还曾褒贬道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩珍奇，我就是个俗器了。”这也不怪他，当局者自迷，只要看书的人知道就行了。
回头再说钗、黛的一杯茶。宝钗与黛玉，是一部书里最出色的两个女子，天地的灵气所钟，实在是无独有偶的，她们分别代表了两种不同类型的美丽的顶峰。两个身份对等的姑娘合吃一盏茶，先饮的，是表示在心里对二人的情分明白如画：我之所以如此不避嫌疑地待你，是因为知道你对我的认同，你对我的好。在后者，也要深感两心相照的默契，当彬彬有礼的客气推让转为彼此无猜的亲密时，一切尽在不言中。有人同行，从此不再孤单。 。。
天生尤物
后世说红楼的多是男人，这倒也罢了，但不幸他们又多把自己放在清白无瑕的立场上。秦可卿身兼钗、黛之美，不由得牵动了他们“我见犹怜”的遗传基因，一口咬定秦家女子决非自甘下流的，就算“扒灰”之说确有其事，里面也有不得已的原因。
贾珍再不济，也不至于恶霸地主似的逼迫自家的儿媳吧？一个垂涎三尺，一个严词正色，这火还惹得起来吗？在我的臆想中，总似万丈高楼失脚一般，踏空头一步，接下来，便是不由自主地向随风沦落。
曹雪芹说秦可卿：擅风情，秉月貌，便是败家的根本。仿佛又重弹了红颜祸水的老调，也罢，曹氏一个梳辫子、穿马褂的男人，能怎样要求他端正思想？
在红楼里，以风情和月貌著称的还有另外两个女子，仔细考究下去，她们竟是无名无姓的。尤二姐和尤三姐，本是母亲改嫁带到尤家去的，原本的姓字已不可考。至于二姐、三姐，不过是按排行对女子们的随意称呼罢了。长大了，出落得无比美丽，所以常常被人称为“尤物”。尤物，应该是指那些又风骚又智慧的女子，如宝珠之光泽，虽无形，但凡见过它的人却都会感觉到那一层极富感染力的光晕，与那种端庄的、泥雕木塑般的美人决不相同。
但是世人却是偏爱洁净的女人的。于是在后人改编的戏剧、电影里，尤三姐变成那种出污泥而不染的贞烈女子。传统京剧中，柳湘莲退婚时，三姐悲愤满腔，有一段快板道：
荣宁二府人多少，贞乱贤愚自有分。
我扫尽铅华甘素净，白璧无瑕苦待君。
待得君来君不信，错当夭桃误女贞。
还君宝剑悲声哽，且借龙泉我要表寸心。
把三姐自幼随母亲傍人门户的尴尬屈辱都一笔勾销了，她成了一个什么都不曾经验过的白璧般的女儿。在深闺，念及伊人，娇羞一片：
他鹤立鸡群世无两，书剑飘零走四方。一曲悲歌成绝唱，他名唤那湘……喂呀，儿的娘呀！（此时应有一个水袖掩面的动作）他名唤湘莲柳姓的郎。
也许，在世人最具普遍意义的标准里，这就是女人的样板。可我宁愿相信，尤三姐是把柳湘莲，当作自己生命里的一次清洗。《红楼梦》第六十五回，尤三姐对她的姐姐说：“咱们金玉一般的人，白白叫这两个现世宝（贾琏、贾珍）玷污了去，也算无能。”宁荣二府里，花开到尽头的时候，香与色愈加迷乱，膏梁锦绣之中，蜂蝶飞舞，沆瀣一气。尤三姐沉沦，厌倦，痛恨。在一个偶然的机会里她遇到了柳湘莲，这是她所见的，唯一与贾府没有瓜葛牵绊的男人。而且，这冷心冷面的男子风流标致，一尘不染。于是三姐动了心，刚烈的女子爱起来无比决绝，几乎是对身边的人叫喊开来，不留一点回旋的余地。她说：“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，伏侍母亲，等来了嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去。”头上一根玉簪拔下来磕作两段，“一句不真，就和这簪子一样！”这是对自己的救赎与决裂，自古道家有度人之说——就是点醒迷局中的世人，使之获得新生，对烟瘴之中的尤三姐来说，只能挣扎着自度。
白先勇的《金大班的最后一夜》中，百乐门的头牌舞女金兆丽初逢青年学生月如，她把他带回家里去。当她发现他还是一个童男子的时候，两行热泪，突的涌了下来。她心里充满了感激和疼怜，得到了那样一个羞赧的男人的童贞。一刹那，她觉得她在别的男人身上所受的玷辱和亵渎，都随着她的泪水流走了一般。
尤三姐的愿望若能实现，她终身有靠，心灵也可以得到洗涤，以此靠岸，了却一生。
奈何！
三姐之美，丰盛、迷乱，跌荡起伏。诸位看客受不了这绿裤红鞋的刺激，于是修枝剪叶，将其改造成另一番明白清爽的模样儿，使自己的心理多了一层安全的屏障。
老子说：“心善渊”，意思就是心灵像渊水一样深邃，善于自守。之所以能自守，是因为已经经历了该经历的一切。处女不能守身如玉，已婚女子能守身如玉，就是这个道理。没有经历过就没有资格言“守”。其实对一个女人来说，绝对的清洁就是蒙昧无知。单薄、苍白的生命，又有什么值得夸耀的呢？就像北宋时林和靖的一句诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。淡而无味，妄被传咏了一千年。林和靖以梅为妻，以鹤为子，矫情了一辈子，后人所以推重他，是否想表示自己也有“高士”的思想趣味呢？窃以为，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”才是诗的兴衰味道。中国文人只配去看中国画，欣赏那种明丽、疏淡，单一的意趣——其实我哪敢说中国画不好呢，打个比方罢了，稍稍有点光与影的立体切割就受不了那份冲击。
有人问希腊智者赫拉克利特：“海水是洁净的还是肮脏的？”
赫拉克利特说：“海水最洁净又最肮脏。对鱼来说，它是能喝的和有益的；但对人来说，它不能喝又有害。”海水亦清亦浊，关键在于我们着眼点在哪里。
曹氏以说书人的角度评二姐：无奈二姐倒是个多情的人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着热。要论温柔和顺，却较凤姐还有些体度。要论标致，言谈行事也胜五分，但已经失了脚，有了一个“淫”字，凭他有什么好处也不美了。在曹雪芹心中，尤氏姊妹自也是天地间钟灵毓秀的好女儿，但在君子眼里，�