按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
舻匚翟谝黄穑妹恳桓龉褡杂傻夭斡氩煌恼常蛞哉车拿寤蛞愿鋈说拿宀斡牍夜芾怼�
（2）
不久前众多的媒体关注海峡东岸的台湾，因为那里正举行着2008年台湾地区领导人的选举。但关注的焦点似乎只集中在：马、谢两人谁能胜出？扁谢的“*”还能叫嚣多久？
而今大选的尘埃落定，马哥胜出，扁谢治台理念款款落幕。但这对海峡西岸的大陆普通的民众而言，也许与大陆众多的媒体心态一样：这只是一出事不关己隔岸观火的闹剧罢了，也许它与眼下遍及大陆乡村的两委选举毫无区别——谁能拉票定能胜出……然而在台湾的当夜希望马英九当选的人彻夜狂欢，喜庆溢于言表。尤其感人的是台湾南部有个别小吃店业主在悉知马英九当选的时候，居然打出横副：免费请吃！用无偿款待每一位顾客的方式来表达他们祝贺马英九当选的欣喜之情。对此，同一人种——黄皮肤、龙的传人，世居海峡的西岸，有何感想呢？一位普通的民众能为一位新的领导人的产生自掏腰包款待每一位进店的顾客，无异于奇迹！海峡西岸的普通民众为什么不能为自己每一届新的领导人产生也激情四射狂欢一下请一回客呢？
由此看来，海峡东岸的人们已成功地把中国历史上一次次剧烈动荡的政权更迭轻松地演绎成一场四年一次的世界杯足球赛。胜出的与球谜般的支持者们一同狂欢，败落的也与自己的支持者携手黯然而退，勇敢面对选举的结果，积蓄量能等待着四年之后的再一轮赛事角逐！不必重复历史上你死我活刀枪相对的野蛮血腥。
也由此看来，海峡的西、东两岸虽然只相隔一条海峡——如余光中先生在《乡愁》所言：而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头——但是，两岸人与人之间对待某些政治问题的实际距离又有多远呢？而这种距离又用何种办法才能跨越并拉近呢？诚然，台湾与港、澳一样，是中国领土不可分割的一部分，早已是海内外炎黄子孙心照不宣的共识，也是现今国际社会许多政要们不敢否认的事实。对港、澳我们可以凭借羞辱的条约分别向英、葡政府说——这个问题不能谈，到期必须归还。可是，对海峡东岸的台湾凭什么向谁要统一呢？正如人们所期望的——马英九当选。马英九又能怎样呢？从近年台湾选举前与选举后的状况来分析，还是生活在其上的每一个人说得算！这次谢长庭的落选是因为他的“*”理念，还是由于他所在的政党执政期间贪腐成风与台湾经济固步不前呢？
当然，哪一位有着强烈民族自豪的炎黄子孙不希望海峡东、西两岸统一起来呢？或许海峡东、西两岸经济上的富贫程度之间的差距会越来越小，但是这种统一仅仅凭着骨子里的那一点点血脉和经济上的富庶就能冲破各自政治理念上巨大差异之间的束缚？
在此就容我大胆地套用一下网友春子在其新浪名曰榕城春子的个人博客上一篇文字精美的《游南京》的文章——本想截取最后一句足以释怀，但想想积淀着封建专制人吃人之厚重的秦淮河与夫子庙，就不得不全文转载如下：
金陵古城与西安、洛阳、北京同为我国四大古都。它承载了太多厚重的历史，也经历了太多的苦难与辉煌。今日的秦淮河静静泊着的画舫还能觅到江南佳丽的芳踪吗？夫子庙人流如潮，不减当年的繁华，还能在夫子庙里体验到当年学子应考的艰辛吗？巍巍中山陵的层层石阶引领着游人祭奠*革命先驱孙中山，“革命尚未完成，同志仍需努力”，言犹在耳。
（3）
人活着需要一种叫尊严的东西！而且这种东西有时奇怪到与物质没有多少必然的关系。年已耄耋的父母，常向我们说起他们年轻时最得意的一件事：在五十年代抗美援朝时期，出席了乡里一场抗美援朝保家卫国捐款会，虽然那时众乡民吃穿很成问题，可是翻身做了主人的乡民捐钱捐物异常踊跃，家徒四壁的父亲在捐了钱与粮食之后，当场毫不犹豫地决定捐出母亲的唯一嫁妆——一对银质手镯，而且当即向母亲索要——惊呆了全场所有的人！可是母亲不仅没有反对，却承诺马上回家取来。
也许这就是抗美援朝战争成为美国在其历史上第一次也是至今为止唯一一次在没有取得战争胜利的情况就签了停战协定的根本原因吧！
2008…3…26
14 英雄 凡夫 帝王
穿过岁月的时光中，我如一匹脱缰的野马，驰骋在思绪之夏季苍茫的草原，于百花如繁星般盛艳的辽阔里，追寻时光的倩影，听到与看到什么？
（1） 英雄
一位英雄在梦幻的指引下，踏着达达的马蹄声，赶到了蓝色的多瑙河，果真看到温煦和暖的阳光与天上圣洁的云彩，随一位仙女似的姑娘轻盈地飘舞，幻化成美妙的弦乐，驱赶着他心头长途奔袭的劳顿。当他正欲下马——不是用世俗的眼神来观览——而是用一种征战沙场的壮士之情怀携她一起转战南北，可号角吹响了军令——战事危急，出征刻不容缓……
可是，谁能想到——战事了结之后，等待的是一场瘟疫的肆虐与再一次死亡的接踵而至。在那年月，他天真以为只有策马扬鞭式的征服即可荡涤人间的苦痛与污浊，可是，当死亡在瘟疫的唆使下，露出邪恶的魔抓，不问青红皂白地在笑靥灿烂的人群间实施其阴风凄雨的恐怖……他明知那是邪恶的魔头——可只能挥舞着手中那柄历经沙场的佩剑，怒吼出猎猎旌旗……而她却随着那邪恶的魔头狰狞的狂笑，如一缕青烟消失在飓风中。
（2） 凡夫
谁都知道——大旱下的炎炎烈日，正向龟裂的大地，吐露着巨蟒信子似的贪婪，歹毒地吮吸着夜里繁星撒下的仅有的清泪。可你——一介凡夫，却在连空气也着火的酷热里，忙碌着——仅仅为了即将蔫干的禾苗，拼命地撒水。无疑是在奋力地赈救，可是，额头滴滴的汗珠与偶尔吹过的炙热的风，对话成一层层盐花的晶莹。啊！是谁在赈救谁呢？也许只不过是凡夫在一厢情愿地挣扎罢了。
（3） 帝王
不需祷告，也不必叫唤，他来了，以天子的名义，召集所有的人一同聚会，商讨天灾的对策。
英雄说：“我手中虽然还有那柄所向披靡的利剑，但我的心却与那缕青烟一起弥散在广袤的天宇。”
凡夫说：“河里早已干涸，幽幽深井也无滴水。”
帝王掩面叹息：“看来只有祈求自己的老爸——上天了。”
2008…4…2txt电子书分享平台
15 接过五月的话题
直至最近，1931年，又见十九路军怎样一度的激动全国沸腾的情绪，老老少少都把最后一分钱献纳出来，表现一种血气，向非任何人梦想所能及者，存在于这个民族里头。老大的中国一时好像重又找获了他的灵魂。后来不久这把火被浇熄了；它闪烁着余烬的微光，终于全媳而留下一片漆黑，因为缺乏监护培养的人。
——林语堂
（1） 血液里崇高的民族灵魂
五月，本该沉默，因为五月带给人的话题也实在沉重——“五&；#8226；一”是国际劳动者的节日，是普通劳动者对自身价值的准确内审与合理肯定，也是对世界历史上几代劳动者用血肉之躯奋力抗争八小时工作制的纪念；“五&；#8226；四”是中国青年人的节日，是对1919年5月4日发生在天安门广场上轰轰烈烈的学生运动的崇高纪念与缅怀，也是号召后辈的青年人勿忘那场运动的精髓——*与科学，并踏着前辈们不畏封建专制军阀的足迹，继续探索人类社会*与科学的真理；今年5月12日下午2点38分四川汶川特大地震发生后，国务院以政府行为宣布，5月19日至21日三天为全国哀掉日，降半旗给地震中罹难的同胞志哀。又给我们增添一个视角独特的内涵——关注生命——尊重每一位普通人的生存及其生存尊严。
是的，四川汶川特大地震，告诉我们——我们曾经耗费庞大财力、物力、人力构筑起了的美丽家园，几乎在顷刻之间都与废墟划上等号。对此，人们或许不禁要怀疑：一个国家与民族的最大最宝贵最永恒的财富究竟是什么呢？是广漠无边的沃土？是蕴藏地下的矿藏？还是紧锁于国库之中那金光四溢的金币呢？无庸质疑土地、矿藏、金币是一个国家与民族生存与发展不可或缺的因素。但肥沃的土地、丰富的矿藏与雄厚的金币也仅仅只是给这个国家与民族的发展提供良好的基础而已，更重要的还是在这基础之上寻思更好地进一步发展。当我们把它放在世界上许多国家发展轨迹的平面上去比对考察时，会发现：一个国家与民族最大最宝贵最永恒的财富不是这些！众所周知，日本与以色列都是世界上土地稀少、矿藏资源匮乏的国家，尤其是以色列连喝水都得与人争夺不休，但是这两个国家却是世界上公认的最具顽强生命力的国家——科技创新能力带动其国家综合国力跃居世界或地区的强国的行列。情况与此恰恰相反，海湾的一些石油富国依凭自身地下丰富的石油资源，聚敛了大量的钱财，可是其富裕而奢侈的浮华仍旧无法改变其国家综合国力的嬴弱与民族发展方向上的茫然困境。可见，在土地、矿藏、金币背后还有一种财富是推动一个国家与民族发展的决定因素，那就是生活其上的人——每一位国民。
因而如何把被世俗中种种贪婪的污泥铸就的失望所隐没但依然潜藏在每一个个体生命中的能量充分地释放出来？又如何使之成为推动国家与民族发展的一股坚韧而又强大的动力呢？相信是每一个国民蕴藏于心底的最强烈渴盼，同时也是每一位有着强烈民族自尊心的执政者最具体的爱国作为。
作为华夏民族的儿女，我相信历史会用天荒地老般的神圣记载2008年五月十九日下午2点38分在天安门的广场上那一幕——数万国人自发有序地汇聚天安门广场，面对半举的国旗在凄厉的鸣笛声中为五月十二下午2点38分发生四川汶川特大地震中的罹难同胞默哀三分钟，随后高喊：“四川加油！中国加油！”久久不愿离去。
对此，我们感受到了什么呢？如果再把此前社会各界一幕幕抢险救灾并纷纷赈灾的义举联系起来，我们每一个人是否都真切地感受到自己血液里因地震而颤动的华夏民族崇高的灵魂——顽强坚韧与团结向上？也许正是因为有了这种根植于每一个人血液里民族崇高的灵魂，我们华夏民族才会在历经几千年种种艰难困苦与磨难依然巍峨挺立于世界。
因而更确切地说一个国家与民族最大最宝贵最永恒的财富不是一个国家与民族生存区域内物产的富饶与否，也不是一个国家金币储备的多与寡，而是这个国家每一位民众——上至达官显贵商贾巨富下抵声微言轻之草芥黎民，对待国家与民族的态度。
因此，能否这么说？——一个能干的政府不再于自身聚敛多少钱财，然后洒金挥银，耀眼于世，而在于采取何种合理的机制积极引导国家的每一位民众对待国家与民族的态度，让每一位民众和国家与民族的命运同呼吸共患难。也唯其如此，潜藏在每一个个体生命中的能量才能得到积极而又充分的释放。
这次四川汶川特大地震发生后仅二个小时，66岁的总理就不畏余震频发的危险，在第一时间赶到灾区，奔走于瓦砾废墟间指挥抢险救灾，于救人的黄金72小时之内，先后马不停蹄地辗转9次视察7地灾情。
可见，只有一个不惧民众、敢与民众生死与共的政府才能触摸到每一位民众血液里崇高的民族灵魂。
（2） 废墟能有的思考
准确地说——是在5月12日下午2点38分四川汶川特大地震发生后，彻底改变了国人的情感视线——不管你身在何处，也不论你是谁，一颗颗心总是与地震相关的信息焦灼在一起，电视上或者广播中甚至互联网上每一条最新的抗震救灾信息都成了情感奋涌的支点——潸然泪下是宣泄情感闸门的唯一途径。可是，当我们面对着强大的废墟之下随着时间一秒秒的流逝鲜活的生命不断凋零成一具具冰冷的尸体时，是否也该冷静地梳理一下我们因同胞罹难而悲伤的情绪？拿出一点点思考的勇气愤怒地追问一个问题——地震中为何许多公寓楼宇与学校首当其冲纷纷坍塌呢？当然或许可能有千万个冠冕堂皇的理由足以解释其间的因果，但是我们还是有必要把心中的疑虑公诸于世——是否有地产商或工程的承包商其法律责任不可推卸的人为因素在作祟呢？土地开发政策与承建监管制度是否存在巨大的漏洞与盲点？除此之外，我们是否能通过废墟下同胞的尸首看到一点别的东西呢？
美国的加州曾发生过7级以上的地震，日本东京也曾发生过类似级别的地震，但又有多少人是因为掩埋在废墟之下而列队步入死亡的天堂呢？
千百年来，人们对土地似乎一直情有独钟。从英国臭名昭著的“羊吃人”的圈地运动到中国能让穷苦百姓翻身作主人的土地革命，再到十一届三中全会后的包产到户……土地能带来什么？或者说土地有什么特别的功用？诚然从历史上看，由于不同的人所处的社会地位不同，也相应会用不同的眼光或目的去打量能给人产生无数幻想的土地，所以土地产生出来的威力也截然不同——“羊吃人”的圈地运动给资本家带去了财富也带去了廉价的劳动力；战争时期毛泽东同志对土地问题的微妙的回答直接导致了蒋介石政权被憧憬拥有土地的广大的劳苦大众彻底摧毁；*同志的改革开放首先也是从土地开始……不管人们抱着怎样的目的盯上土地，但土地本身无数次证明只有两种功用——一种是初级形式的，种植作物养活人；另一种则是在初级形式的基础上内涵更深一层，聚敛钱财。是的，它曾经给普通百姓提供种植五谷杂粮的同时，也随之成为国家中的上层统治者聚敛钱财的最主要载体。进入了现代社会，随着科技的发展，或许是因为单位土地面积养活人的能力的提高，也或许是因为在有些人眼里通过地租形式的细水长流式的敛财时间太长速度忒慢……总之，上述土地两种功能中的前一种也日渐淡化，而是集中体现在后一种聚敛钱财的功能上——如何更高效且神速地聚敛钱财！先前土地拥有者是通过把土地按年或季出租给农民种植作物而收租敛财，现代社会聚敛钱财的目的更胜一筹，则是换一种方式把土地一次性买给开发商，开发商呢，不是按年或季种植作物而是一次性地“播种”房子（开发房地产），然后一次性地出卖其产出的“作物”——房子。如果说先前的农民是土地最直接的租种者，那么土地的拥有者阶层就是吸附在土地上最大的坐享其成者，假若也按这一逻辑推论，在当下呢，地产商无疑就是最大的农民，那么最大的坐享其成者是谁呢？
一个国家与民族，在偿到土地的甜头之后，若继续安然地享受其中的美味而不罢口，那么这个国家与民族将可能永远只是一头在田地里翻犁不休的牛——也就是说：一个国家与民族要是不能彻底摆脱土地的束缚，再向土地要钱，或再以类如土地这种低劣而又原始的手段作为一个国家与民族赖以激增财富的最主要渠道，那也就意味着这个国家与民族再富也挤不进现代化模式的经济发展磁悬浮列车——因为现代社会的重要标志是其科技水平，而非一个国家土地上建了多少房子，买出了多少房子，又从中捞取了多少钱财。
记得曾有一段时日，一部分国人因外汇储备超千万亿而在各类新闻媒体上欢呼雀跃。但当我们自己扪心自问时，又能从中找出多少科技的荣耀呢？我们或许更多地只能看到：一片片土地被不负责任地蚕食而呻吟痛苦的模样；建筑工地上或工厂里一个个工人挥汗如雨因有钱赚而憨笑的身影……
2008…5…29
16。反思与展望
当灾难性的人为事件或自然灾害如雨季频繁的雷声；阵阵隆隆，响彻在人们赖以生存的土地之上，人们在惊恐与慌乱中，是否该要对过往的经历来一回深刻的反思？是否要对即将到来的未来做一次稍有把握的展望？
答案显然是明确而肯定的。
可是，怎样才算反思的恰当与展望的合理呢？
汶川大地震后，因为它超强的级，人们可以把所有房屋坍塌的灾难与由此造成的人员死亡，用“不可避免”四个汉字轻巧地回应所有关于社会深层问题的指责与追问；瓮安事件，因一少女22日死亡蹊跷而引发的官民对立冲击当地的县政府，人们也可以用解职县官与惩戒暴徒——对当事官民双方各打五十大板的果断措施平息官民之间的恩怨是非；七月一日的上海也发生一起警民流血冲突事件——一名年轻人用一把短刀，闯入上海市闸北区公安分局，连续捅伤9名民警和1名保安，最终造成了6人死亡。人们可以简单地将它与之前全国各地发生的类似的严重的刑事案件归结在一起……另外，在西部某省也发生了警民冲突事件，只不过，最终跳河死亡的是一被几个交警追赶的司机。
当然，所有被人关注的这些事件是发生在全球瞩目举国翘首盼望的北京2008奥运即将来临之际。在这些事件之前还发生了自然领域的雪灾与经济领域的股灾以及“*”打砸拉萨与奥运火炬国外传递受阻连连。
于是，出现了两种截然相反的论调：多难兴邦与天遣
是的，古人曾说，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，……不错，古人也说过，自造孽，不可活，必招天遣。
诚然，仅仅只用上述两种论调来安慰人们心底的惊恐与慌乱或摆脱人们心底的深层困惑，显然未必有点幼稚的牵强附会，甚至近乎于一种无奈的自欺欺人。
的确，磨难可以激发一个国家与民族的斗志与凝聚力，可是，如果当某灾难尘埃落定之后，却发现这个国家内部种种阴暗的污垢一览无余地暴露无遗，而掌握国家与民族未来命运走向的高层仅仅只用头痛医头脚痛医脚的办法简单地清洗包扎。一个国家与民族的斗志与凝聚力能持续多久呢？一�