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有些事情，不知不觉就会发生。周慕云和苏丽珍终究是对对方产生了难以自拔的感情，这段揪心又伤感的感情就此开始。周慕云彷徨，苏丽珍挣扎，他们守着道德底线却想紧紧把对方拥在怀里。爱，还是不爱，这终究不是可以克制的事情，唯一可以克制的，就是那难以熄灭的情欲。他们最终守住了各自的底线，爱过，就这样放了，彼此都回到各自的生活里。
心里是痛苦的，这一点毋庸置疑。苏丽珍坐在周慕云曾经住过的房间里泪如雨下，她还能做些什么，除了用眼泪来祭奠这段不该有的感情，似乎没有其它方法；周慕云对着吴哥窟的石洞，长长的一段倾诉，他把这段感情用土埋在了吴哥窟的石洞里，让它永远留在那里。
花样的年华，花样的男女，花样的情感，却无法开出绚丽的花朵。这最终是个没有结果的结局，始终是在亚偷情的圈圈里，偷情的樊笼终究还是没有打开。
苏丽珍也许会偶尔想起，那个坐在面摊，独自吃着云吞面，脸上无限寂寞的周慕云。周慕云也许会偶尔想起，手里提着一个精致的保温壶，摇曳而来，眼里处处忧郁的苏丽珍。那一个小小的面摊，那一条潮湿的旧路，两个同样伤感的人。他们坐在一起，吃自己的云吞面，想自己的心事，那种压抑而伤感的气氛用不起任何语言。两个人，两颗心，两份感情，两份痛苦，就这样交织在一起，令人伤怀。
周慕云曾经很勇敢地对苏丽珍表达过自己的感情，他想就这样轰轰烈烈地爱一次，不再克制，不再犹豫。可是苏丽珍，面对他的表面却只有沉默。就是这种沉默让周慕云彻底绝望，他请求苏丽珍能亲口拒绝他，让他学会承受，也让他清醒。苏丽珍答应了，她拒绝了他。
周慕云看似放下了心中巨石，缓缓说了一句：“以后你自己好好保重”。
然后，放手，转身……
望着周慕云的背影，苏丽珍内心的狂澜立即决堤，她用一只手紧紧抓住另一只手臂，不住颤抖，脸上的是无法遮掩的失落、不忍和凄凉。
最终，苏丽珍靠在周慕云的肩头嚎啕痛哭，把那许久的压抑都释放出来。周慕云轻轻拍打苏丽珍的肩膀，温柔地说：“好了好了，只是演戏，只是演戏”。是的，只是演戏，不仅仅是刚才那段对白，他们从相识到相爱就是一场华丽而无果的戏。那句“我爱你”，在这个时候变得十分沉重，以至于周、苏二人无法从口中说出。
或许，一句“我爱你”根本不足以表达这种情怀。只有眼泪，无法抑制的眼泪，才能证明他们曾经相爱。
苏丽珍坐在空荡的房间里，点燃了一只雪茄。整个屋子都是周慕云的味道，清幽而熟悉。眼泪，就这样不由自主落了下来。感情，就在这熟悉的场景，熟悉的味道里画上了句号。也许有一天，他们会相遇；也许有一天，他们会想起。可谁又能知道，这一天有多么遥远。
灯光消失了，一切变得那么昏暗。从哪里开始，从哪里结束。苏丽珍想用这种方式做个告别，但心里响起的却是那句：“如果我多一张船票，你会不会和我一起走？”……
故事就这样落幕了，失落了的爱情，流泪了的伤心，最后看看，那消失殆尽的花样年华。
陌生人，让我们来恋爱（1）
“我爱的比脸色还单纯，比宠物还天真。只爱陌生人。不爱其他可能。”王菲的《只爱陌生人》1999年发行，到现在依旧是现代都市青年们K歌的最爱。一首歌，也有它流行的时限，可这首歌却历经多年传唱经久不衰，这似乎也说明了在陌生人穿梭来往的都市中，人们对陌生人有着陌生而又暧昧的情愫。
阿黎是一个羞涩内向的女人，大学刚毕业的时候，就和男友阿鹏步入了婚姻的殿堂。这对俊男美女的结合打破了大学恋情难以修成正果的定律，一度被传为校园佳话。然而当幸福甜蜜的婚姻生活在琐碎的柴米油盐中过了四年后，两人对爱情的狂热逐渐冷却了下来，生活开始变得索然无味。就在这个时候，阿黎遇见了方言，她的生活不可避免地发生了变化。
阿黎与方言相识在一所健身会馆里，方言是那里的健身教练。身材壮硕结实，线条刚硬的他却有着一张稚嫩白皙的脸。阿黎第一次见到方言就为他脸上两个可爱的酒窝感动了很久，那种久违的温暖让阿黎在方言面前频频脸红。在方言眼里，阿黎是众多女人中最柔弱纤细的一个，因为她总是静静地伫立在人群中，脸上挂着微笑却略显疏离。
两个陌生人在健身房里相遇并相识了。此后，方言曾几次以各种借口约阿黎见面，阿黎都没有同意，但他们仍通过手机短信、网上聊天保持着联系。他们谈音乐，谈网络，谈理想，谈童年趣事，也谈各自的家庭，但却从来不谈爱。在他们心中，这种精神层面的交流既愉悦了身心又伤害不到各自的家庭，既温暖又安全。
两个原本不过是来往于城市中的陌生人，却在偶然的机会下相识了，又通过“非面对面”式地交流，两人成为了某种意义上的“朋友”。像他们这样的相处模式，在现代青年人的眼中已经见怪不怪了。人们对陌生人，或对那些和自己生活完全不搭边的人有着莫名的信任，相对于身边的朋友，他们更愿意对陌生人吐露心声。
为什么人们更热衷于向陌生人敞露属于个人的秘密世界？这就要追溯到陌生人这个词汇的产生，当然，也与人际交往过程中规则的变化和当代科学技术的飞速发展有关。
陌生人的概念是现代文明的产物，它在工业革命时期迎来了发展。工业革命引发了城市和乡村的分化，年轻人大批涌入城市，他们被迫和那些不了解家庭背景和性格的陌生人打交道。于是该不该向陌生人袒露心事，袒露多少就成为一个问题。
19世纪之前，人们的交往原则还十分朴实，大家所展现给世人的几乎都是最为真实的一面。公共场合暴露的东西和私下里的感受是一致的，虽然暴露的事情纯属个人自愿，但要求披露的事情必须真实。但到19世纪末，这种朴素又真实的交际原则发生了根本性转变，从对他人诚实转变成了对自己诚实，更加注重自我感受。在此后的人际交往中，人们更喜欢向陌生人坦白内心深处最隐秘的想法，这种袒露不要求真假，只要是自身的切身感受就行。
于是，自我袒露成为判断一个人是否真诚的标准，人们渐渐同陌生人开始了心灵上的沟通和交往。在不断的尝试中，人们逐渐意识到：与陌生人袒露自己的心声可以让自己和陌生人之间达成感情上的亲密，而且不用担心受到伤害。因为在熟人社会里，人们无法敞开胸怀畅所欲言，自己身边熟悉的环境随时会对自己的隐私产生威胁。就像父母得知刚上中学的孩子有了喜欢的异性时，他们通常会采取激烈的方式对孩子加以管制，而这种管制很容易对孩子的身心造成伤害。然而，如果这些秘密对陌生人袒露，就不必担心会遭到父母般的严厉。与熟人相比，陌生人似乎更可靠一些。书 包 网 txt小说上传分享
陌生人，让我们来恋爱（2）
随着社会的发展，人们得到了越来越多的机会向陌生人袒露和推销自己，尤其是网络介入人们的生活后，一个个与博客、空间、炒作等与陌生人交流的方式大行其道。人们愿意成为一个暴露者，向陌生人暴露自己的隐私，也愿意做一个陌生人，对别人的隐私表现出高度的热情。
人们不得不正视一些问题，为什么自己的心声要对一个陌生人吐露？为什么对亲朋好友的信任度还不如一个陌生人？为什么大家有欲望去窥探别人的生活，去聆听他们的无奈、愤怒和依恋？
曾经，稳定性是一个社会，一种文化被认同和被强化的标志。曾经，工作和居所的稳定才能让人有家的感觉，感受到温暖和安定的满足。但是在现代生活中，稳定性逐渐被流动性所取代。人们处于一个不断变化的环境中，稳定几乎成为一种奢求，只有努力适应变化才能在这个世界站稳。
人们必须在不断变化的世界中被迫接触越来越多的陌生人，以得到自我价值的认同。于是，当今人们追求自我认同的方式就剩下了自恋和从众。
自恋是人的本质，是一种产生于自信，而又依赖于他人认同的真实感觉。离开他人的崇拜和认同，自恋也就不存在了。在现代社会中，自恋式的享乐主义有着很广阔的市场。人们从家庭纽带和制度约束中解脱了出来，获得了自由。可这种自由更增加了他的不安全感，自我认同出现危机。此时，就需要被他人注意或依附那些拥有深度认同价值的人，才能重新获得自我认同。
二十世纪的人喜欢在陌生人面前袒露自己，喜欢那种由袒露得到陌生人的反应而获得的*。一个人，在人格完整形成期间，是需要得到他人的评价、认可和赞扬的，只有在得到更多人的反应后才可以实现人的自我肯定。可以说，获得别人的关注已经是人在社会生活的一项重要活动，也可以视为是人与人之间新的竞争形式。缺乏他人的关注，个人不仅可能会在社会竞争中丧失优势，有时也会陷入莫大的痛苦中。
要怎样袒露自己，袒露的程度深浅如何，每个人都有自己的看法。随着个人日记在网络上红得发紫，自传体的小说和*行销一时，人们发现那其中更是涉及到了作者本人诸多的个人隐私，酗酒、吸毒、*、性生活等。而时下，在各种电视、广播的访谈类节目中，人们暴露自己不和睦的家庭、受压抑的童年、婚姻、婚外情、性暴力等等也不是什么新鲜事。普通人将自己的私生活当作了吸引群众注意力的工具，利用自己的心理问题以及其他更为隐私的问题来赢得更多的关注。在这个过程中，人们才能感到自己的存在以及自我价值的实现。
从这些角度来看，阿黎在婚姻生活中有不满，内心的郁闷，对配偶产生失望担心的情绪，这些都迫使她要找到发泄的渠道。方言也是如此。他从阿黎身上找到了自己心目中完美妻子的形象。阿黎无疑成了他心底美好生活向往的寄托对象。二者在这种“互惠互利”中找到了一个平衡，一个看似不伤害各自配偶的平衡。
当然，阿黎与方言这种暧昧关系的产生和盛行还有赖于熟人社会的解体，熟人组成的监督体系的自动崩溃。
过去，两个有着暧昧关系的人一旦被人发现，不但要遭受家人的唾弃，还可能要面对整个熟人社会的斥责和谩骂。而现在，两个关系暧昧的男女即使明目张胆地走在大街上也可以毫无顾忌，因为能遇到熟人的概率很小，遇到各自另一半的概率更是微乎其微。更何况通讯、网络为暧昧男女们提供了更*持暧昧关系的渠道。
而且，随着社会的进步，女性地位的不断提高，职场女性越来越多，人们对男女关系的评价也发生了改变。人们在社会活动中都无可避免地要接触太多的异性，一男一女在一起并不一定存在某种暧昧关系，他们可以谈工作、谈友谊。这就为那些存在暧昧关系的男女提供了打掩护的借口，一旦他们在约会时被各自的配偶碰见，如果没有过分亲昵地行为，也可以用各种理由搪塞过去。
暧昧关系的盛行在婚姻家庭中直接反映为离婚率的上升。据统计，自1978年改革开放以来，中国的离婚率逐年上升。2006年办理离婚手续的就有万对，比上年增加了万对。在导致离婚的各种原因中，婚外情已经显现出极大的杀伤力，占到了整个离婚原因的六成以上，堪称夫妻感情的“头号杀手”。
不管是肉体偷情，还是精神出轨，都伤害到了自己的婚姻。当一段婚姻走向断裂的时候，有一方总是十分懊恼。然而，懊恼也无法改变一个社会环境，那就是自由和解放。自由的通讯和人际关系，解放了的性禁锢，这些都是婚姻出轨的幌子。当两个陌生人背离了各自的婚姻轨道时，也就是欺骗了自己的配偶。
一朵妖艳的情爱之花盛开在了婚姻的大墙之外，就像阿黎和方言之间的暧昧，散发着温情的诱惑，埋下了亚偷情的种子。
模糊了界限，模糊了爱情（1）
“亚偷情”、“亚出轨”，都是当下社会十分流行的词汇，其实无非就是精神出轨的优雅称谓罢了。这些个词汇一出现，就像一颗炸弹炸开了都市人情感的缺口，炸明白了众多躁动男女心中的迷惘，也炸出了婚姻围墙内的诸多玩出轨的“地下党”。这个词伴随着中国城市暧昧文化的兴起，逐渐深入了众家男女不断躁动的内心。
在现代都市中，“亚偷情”这一现象越发普遍，并开始流行起来。据调查，有大约64％的女性和75％的男性承认在周围的朋友、同事身上看到过亚偷情者的“婚外密友”。有83％的女性和84％的男性承认自己在婚姻之外有亲密的异性朋友。而这其中的大多数人都表示自己和婚外密友之间的状态是无话不谈，包括隐私话题，但没有发生过性关系。
据调查还显示，女性的亚偷情分子中，有24％的人觉得亚偷情没有什么不道德，有16％的女性打算可能在适当的时候让伴侣知道自己的亚偷情。只有一少部分人觉得这样做太正常了，甚至可以让伴侣知道，发展成为共同的朋友。
对男性亚偷情分子而言，感到有点道德焦虑感的占到了多数。有大部分男性亚偷情分子永远不想让爱人知道自己有一个亲密的异性朋友，只有不到10％的男人表示愿意让自己的老婆知道这个异性朋友的存在，并发展成为共同的朋友。
什么是亚偷情呢？
在2007年火遍大江南北的一部电视剧《金婚》中有这样两句台词：
（男）“我连她的手都没碰。”
（女）“那你碰她的心了吗？”
亚偷情是一种“发乎情，止乎性，外乎婚”的非典型情感状态。亚偷情的情感状态搅乱了世人的情感世界，那里开始日益混乱。不过在人的内心荒漠化的时候，也有人觉得，亚偷情又像一缕春风吹进了世人心中，成就了渴求柏拉图精神恋爱的众男女的愿望。当日益发达的通讯手段和通讯工具出现，更是将这种纯精神的“无性之偷”进一步普及和推广开来。
根据前面的调查结果显示，亚偷情以它无尽的诱惑引领着现代都市男女的加入，一个庞大的“亚偷情部落”正在形成。
亚偷情，似乎已经达到了一种境界，似乎要偷，却又保持着不偷的境界。这种境界是非常微妙的，徘徊在暧昧面前，只要往前再迈一步，就直接进入了偷情的行列。
如何看待这种“无性之偷”？首先得说说何谓偷情，人们又为何偷情。偷情是一个比较古老的词，伴随着婚姻的产生而产生，有着相当长的历史。偷情的大意是指已婚人士除了合法夫妻之外又有了不可见人的亲密情人，而且还与情人发生了性关系。
不难看出，亚偷情就像一只徘徊于激情门外的幽灵，在门口转来转去，想敲门还没敲，欲敲又止；想推门却还没推，欲推又停。虽说最后的防线未曾逾越，但精神或感情已经进入偷情的路口。当然，它与真正的偷情是有着明显不同的。亚偷情相对来说是一种纯精神的偷情，彼此之间不会发生任何肉体上的关系，而这类人群也许更愿意称自己为对方的“红颜知己”或“蓝颜知己”。
自古以来，偷情就是一顶不道德的帽子。古时候，人们将偷情叫做通奸。对通奸者的惩罚在任何一种文明的形态下都是极其残酷的，尤其是对女性。从古至今，男性所拥有的社交空间要远远大于女性。对女性来说即使深闭燕子楼，也仍有被讽刺为“失德”的可能。因此，当时的男性可以有“红颜知己”，女性却没有相应的“蓝颜知己”一词。txt电子书分享平台
模糊了界限，模糊了爱情（2）
以社会伦理道德而言，今天所谓的“亚偷情”在古代已经完全可以按通奸罪沉塘了，因为在中国，对“情”的限制远远比对“性”的声讨更严重。
古时，未婚男女的正常恋爱受到巨大的阻碍，在没有媒妁之言以前，未婚男女正常接触，比如见面、共同游玩等都会被千夫所指。所以在大量的逸闻小说中，未婚、孀居或从事自由职业的女性如果对某位已婚男性仰慕不已，所采取的行动必然是“自荐枕席”，而且第二天必定要远遁江湖甚至出家，以保全那莫须有的“名节”。
这种情况到了女性开始拥有和主持社交的时候得到了根本的改变，而所谓的蓝颜知己大概到了民国时期才出现，能充当这种传奇的男主角的大概都是才子，比较著名的如徐志摩、金岳霖之类，他们都是苦恋已婚女士的男子。
而到了现代，随着社会的发展，女性获得了和男性同样寻找知己的权力。男性可以偷情，女性也慢慢加入到了其中来，并逐渐占据主导。顺其自然地，已经走入婚姻的男女们为何要偷情，要亚偷情，一开始就成了人们热点讨论的问题。
之所以要偷情，关键在于人类欲望的永无止境。人类喜欢幻想，从对一个苹果的幻想中获得万有引力，从对一个异性的幻想中获得情感。人们需要想象力，以便从一段关系中得到面对现实的勇气和动力。幻想与欲望几乎是同时进行，人们很容易幻想一段跟自己梦中情人的缠绵爱情。在现实生活中，男人的幻想和欲望都比女人来的凶猛。
事实上，偷情和亚偷情的欲望基础是一样的，往往都植根于人类对亲密的渴求、对感情的渴望，而这种渴求恰恰也是没有止境的。
“亚偷情”现象的泛滥说明人们对感情的需要大过了对*的需要。人类对感情的追求和欲望一样都是无止境的，只要条件允许，人类总是不由自主地追求更美好的感情。现代人处于知识经济的大潮下，以脑力劳动为主，体力劳动的时间大大减少，相应地闲暇时间增多，对感情的质量要求和丰富性也更加苛刻。
当然，并不是所有人都那么容易陷入感情，或者说陷入滥情。但是，总是有那么一些人具有博爱精神，见人就喜欢。亚偷情存在诸多心理因素，除了欲望这个大外因，还有包括自恋、叛逆、补偿、*情结等多重原因。
人性使然，谁不喜欢有更多的人追求自己以满足自我虚荣？特别是在婚后，有情人