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这个干娘没见过世面，不知道奴才不能在主子面前咆哮，被麝月给吓住了，于是就不了了之了。其后这个干娘死性不改，在《红楼梦》第五十九回里又为了春燕她娘要打春燕的事吵了起来。袭人又不得不出面收拾残局，便没好气地说道：“三两头儿打了干的打亲的，还是卖弄你女儿多，还是认真不知王法？”这干娘住的时间长了，根本不怕袭人，便说道：“姑娘你不知道，别管我们闲事！都是你们纵的，这会子还管什么？”说着又追着打。袭人气得没办法，最后还是麝月排众而出对干娘及众人道：“怨不得这嫂子说我们管不着他们的事，我们虽无知错管了，如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。”便回头叫小丫头说：“去把平儿给我叫来！平儿不得闲就把林大娘叫了来。”那小丫头子应了就走。众媳妇知道厉害，立即上来笑说：“嫂子，快求姑娘们叫回那孩子罢。平姑娘来了，可就不好了。”那干娘不知道好歹，还嘴硬说道：“凭你那个平姑娘来也凭个理，没有娘管女儿，大家管着娘的。”众人笑道：“你当是那个平姑娘？是二奶奶屋里的平姑娘。她有情呢，说你两句，他一翻脸，嫂子你吃不了兜着走！”结果平儿就派了个小丫头子回来口头支持麝月说：“平姑娘说：‘既这样，且撵他出去，告诉了林大娘在角门外打她四十板子就是了。’”那干娘才知道招惹了狠角色，便又泪流满面到袭人那里赔礼。袭人本来就是要震慑她，看她人也老实了就没再难为她，这干娘之后就再也不敢撒野了。
在这两件事里，麝月没有就事论事，而是直接搬出上级来压服下人。她知道自己也是丫鬟，不靠主子的威风是不行的。而贾宝玉是最有面子的主子，所以麝月讲起话来才那么理直气壮。
第三十计 反客为主（1）
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
【释义】
把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。
“渐之进也”语出《易经·渐》卦。本卦《彖》辞：“渐之进也。”渐，渐进。此计运用此象理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经·渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。
为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第一步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四步须握机；第五步乃为主。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。使其见信，而渐以侵其势，至垓下一役，一亡举之。
晁盖智取生辰纲之后，被官府追杀，走投无路之下来到了梁山泊。梁山大头领白衣秀士王伦热情地款待了晁盖一行人。筵席散后晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们犯下这等弥天大罪，现在无处安身。要不是王头领如此错爱，我们就没有容身之处了，此恩不可忘报。”吴用却尖锐地指出：“哥哥以为王伦肯收留我们？那是因为你刚才没有察言观色，所以没看透他的心。王伦一开始与兄长说话，看起来和你很有交情。后来兄长说出了我们被许多官兵追捕，他便脸色有变。虽是口中应答收留我们，但肢体语言上颇显不自然。若是他有心收留我们，早就当场议定了座位。我看你是空欢喜了一场。”
晁盖不由得十分沮丧，吴用却不慌不忙地说：“事情也不是没有转机的可能，依我看林冲原是京师禁军教头，见过世面，不是一般人。他现在不得已而坐了第四把交椅。刚才见林冲看王伦答对兄长时的模样，他已有不平之气，频频用眼睛瞪着王伦。我看这林冲有对王伦不满的想法，只是不得已未曾发作。明日在他面前说几句话，让他们本寨自相火并，那时我们就可以鸠占鹊巢。”晁盖这才放下心来。
次早天明，有人来报说林冲来看望各位英雄，七个人慌忙起来迎接。吴用说道：“我等不才，承蒙头领错爱之心，感恩不浅。旧日久闻头领在东京时十分豪杰。不知后来谁推荐头领上山的？”林冲说是柴大官人。吴用拍手说：“太好了，我们也是柴大官人推荐的，这下有容身之处了。”林冲却冷笑说：“我看没那么简单，王伦心胸狭窄，不会收留你们的。”吴用故意装作惊讶道：“王头领待人接物一团和气，如何称得上心胸狭窄？”林冲道：“他昨天听见兄长所说众位杀死官兵一事，便有些不自然，这就是他不肯收留你们的意思。”吴用便道：“既然王头领有这般之心，我等便自投别处去了。”林冲却平静地说：“众豪杰休生见外之心。山寨不是王伦一个人的，这件事我自有主意。我是怕各位有下山的意思，特来挽留各位。看明天他怎么说，如果他明天说错一句话，我找他算账。”晁盖赶紧表示感谢道：“头领如此错爱，俺弟兄皆感厚恩。”吴用进一步道：“林头领固然是为了我们好，但是也不能因为我们坏了大家的义气。王头领若是可以容纳我们就容，不可容时我们马上告退。”林冲道：“先生此言差矣！古人说‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉’，王伦能做出什么事业？众豪杰且请宽心，明天的事包在我身上。”说完林冲起身别了众人上山去了。 txt小说上传分享
第三十计 反客为主（2）
第二天上午很早，就有小喽啰到客栈请晁益一行人，小喽啰说：“今日山寨里头领们请众好汉去山南水寨亭上赴宴。”晁盖送走了小喽啰就问吴用：“这不会是鸿门宴吧？”吴用笑道：“兄长放心。我看今日林教头必然有杀了王伦的想法，他若还有疑虑，我就凭着三寸不烂之舌挑拨他们，不由他不内讧。大家身上都带着些武器，看我的眼色行事，帮助林冲控制局面。”于是晁盖一班人等把武器暗藏在身上，前去赴宴。
酒过三巡菜过五味，晁盖主动和王伦提起加入梁山一事，王伦总是将话支开。吴用偷偷看林冲时，只见林冲侧坐交椅上盯着王伦。酒宴进行到了午后，王伦回头叫小喽啰拿上来三四个大盘，且每盘里面放着五锭大银。
王伦起身对晁盖说：“承蒙各位豪杰看得起梁山，要到此聚义，只恨敝山寨只是一洼之水，养不下许多真龙，因此略备些薄礼万望笑纳。还请各位再投奔大一些的山寨，等到时各位大展宏图，我再到各位的山寨里投奔各位。”晁盖倒显得很平静，他说：“我们也是久闻梁山招贤纳士，所以特来投托入伙。若是寨主不能相容，我等自行告退。至于银子我们就不要了，不是夸富，我们也有些盘缠使用。告辞告辞。”王伦脸上有些挂不住，就道：“众豪杰何故推却。非是敝山不接纳众位豪杰，实在是因为粮少房稀，恐日后误了各位的前程，因此不敢相留。”
王伦还没说完，只见林冲双眉倒立二目圆睁，坐在交椅上大喝道：“当年我上山寨时，你也推说粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理？”吴用一看有机可乘，立刻说道：“各位头领要冷静，都是我们来得不是时候，可千万不要坏了各位的情分。今日王头领以礼相待送我们下山，还送我们盘缠，又不是把我们赶走。请众位头领息怒，我等这就下山。”林冲恶狠狠地说：“那些笑里藏刀言清行浊的人，我今日绝不会放过他！”王伦一看事不对，就高声喝道：“这畜生又喝醉了，还用言语来诋毁我，真是以下犯上！”
林冲也不客气，针锋相对地说：“你不过是个落第的腐儒，胸中又没有半点文墨，怎配得上做山寨之主！”吴用便道：“没想到只因我等上山投靠，反倒坏了各位的情分，我们还是赶快走了吧。”晁盖等七人起身就要下山。林冲把桌子一脚踢在一边，从衣襟底下掣出一把刀来。
吴用一使眼色，晁盖、刘唐冲进亭子抓住王伦道：“不可伤了和气。”吴用一手扯住林冲道：“头领不可造次。”阮小二便去扯住杜迁，阮小五扯住宋万，阮小七抓住朱贵，梁山的几个头领全被控制了，小喽啰们都吓得目瞪口呆。林冲一把揪住王伦骂道：“你以为这梁山泊是你这个酸秀才的？不杀了你留你何用？我看你也没有什么胸襟度量，做不得山寨之主。”一刀下去，就把王伦结果了。吴用从血泊里拽过头把交椅，把林冲按在上面说：“今天有不服林教头的，王伦就是他的榜样。从今以后林教头就是山寨之主。”林冲说：“王伦心胸狭隘嫉贤妒能，所以我从山寨的长远考虑杀了他。晁兄仗义疏财智勇足备，当今天下人人都知道他的大名，我今日以义气为重立他为山寨之主，各位同不同意？”众人噤若寒蝉，都点头。
林冲把晁盖推在交椅上说：“今日事已至此，晁兄请勿推卸。”林冲一面叫人抬走了王伦尸首，一面又让人去集合大小头目，都来大寨里拜见晁盖。
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
【释义】
对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对明智的敌人，就打击他的情绪。利于抵御敌人，顺利地保卫自己。此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也；事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金，策之下者也；唯事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。
貂蝉是东汉时期人，原为大司徒王允府中的歌伎。传说貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如匆匆隐入云中，“闭月”的典故即由此而来。时值西凉军阀董卓专权。王允一心想除之，但董卓有兵权，又有义子吕布勇不可当，因此苦无良策，终日茶饭不思。聪慧过人的貂蝉知道了王允的想法，当即表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王允将貂蝉收为义女，精心设计了“连环美人计”。王允先请董卓过府宴饮，席间貂蝉用姿色挑逗董卓。之后王允又将貂蝉许给董卓义子吕布，吕布未及迎娶，董卓已经将貂蝉夺走，董、吕两人之间因此矛盾产生。而貂蝉也坚决贯彻王允的意图，处处设计离间董卓、吕布父子，使他们反目成仇，最后更诱使吕布杀死董卓，为汉室铲除了一大祸害。
貂蝉与吕布本是令人称羡的英雄美人，但吕布白门楼丧生之后，貂蝉被献与了曹操。曹操对她十分喜爱，但后来为了拉拢从土山投降的关羽，又将貂蝉送给关羽。关羽是一个视道德高于一切的人，自然不想被人说成贪恋女色之流，于是在黄河边上一刀杀死了貂蝉。可怜一代红颜，不但被当做礼品送来送去，还落得如此凄凉的收场。吕布是三国第一猛将，但是为了美人杀了自己的义父，可见美人计的威力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
【释义】
第一个“虚”为名词，意为空虚的；第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。“刚柔之际”语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为“解”。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。古人解析说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西凶惧。以张守圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭曰：“敌众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。
空城计很惊险，奏不奏效要看对手是不是一个有水准的人。通常说来，思维缜密的人不会轻易相信假象，但是也最容易被假象所欺骗。三国时期，诸葛亮一出祁山，因错用马谡而失掉战略要地街亭，司马懿乘势率大军十五万向诸葛亮所在的西城杀去。当时，诸葛亮身边没有大将，所带领的五千军队也有一半运粮草去了，只剩二千五百名士兵在城里，众人听到司马懿带大兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮沉思良久，登城楼望之后对众兵说：“不要惊慌，听我号令。”
诸葛亮开始有条不紊地传递将令，他要求把所有的旌旗都藏起来，士兵原地待命不许随便走动，有私自外出及大声喧哗的立即斩首。又命人把四扇城门全部打开，每扇城门只派二十名百姓洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，拿上一张古琴，到城头碉楼凭栏坐下，燃起一支香，悠然地弹着琴。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种情况不敢轻易入城，便急忙报告司马懿。司马懿听后想亲自看个究竟，果然离城不远处他看见诸葛亮端坐在城楼上焚香弹琴。京剧《空城计》这样描述司马懿的所见所闻：“有本督在马上用目观定，诸葛亮在城楼饮酒抚琴。左右琴童人两个，打扫街道俱都是那老弱残兵。”司马懿看后也是疑惑不已，他的两个儿子却已经急不可待，打马就想冲进城去，司马懿立刻大骂两个儿子说：“我和诸葛亮打了半辈子交道，我知道诸葛亮一生谨慎不曾冒险。现在他居然把城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去就是中了他的计。传令后军充做前军，撤退！”于是司马懿的十几万兵马在诸葛亮的一座空城面前无功而返了。
公元626年，李世民发动玄武门之变，杀掉了自己的兄弟，实际上掌握了唐朝的军政大权。就在他掌权之后二十天，突厥颉利、突利两位可汗趁唐朝政变人心不稳，率二十万大军抵达长安北边的渭水，企图浑水摸鱼，形势一时间十分危急。在突厥与唐朝短暂的交往史中，主要的受益一方为突厥，多年以来唐朝向突厥赠送很多财宝，李渊也低声下气地向突厥称臣，这才换来了两国相安无事。突厥出动如此大规模的部队，又是最高领袖亲自率领，这还是第一次。突厥骑兵战斗力极强，进展速度极快，唐朝边境的部队往往还没有出动，就已经被扔在身后。因此唐朝的守军甚至不能迟滞突厥的进军，突厥军队就已经迅速逼近长安，以至于各地的援军根本来不及救援，情况十分危急。
在长安城内，李世民作了一个令人吃惊的决定，那就是与高士廉、房玄龄等五位文官一共六人骑马到渭水便桥与颉利、突利两位可汗见面，责备对方背弃盟约。大臣萧瑀担心李世民的安全，于是拦住马头。李世民却胸有成竹地说：“突厥之所以敢倾国来犯，无非是轻视我们。我们如果闭城拒守，突厥人一定会纵兵抢掠京城附近百姓。我带文官亲临渭水便桥，然后再整顿军容炫耀军威，他孤军深入搞不清我们的援军是否已来，必定心怀狐疑。两军相逢勇者胜，我们用气势压倒突厥，再用疑兵之计扰乱他们的判断，他们一定会同意再次订盟。爱卿不必忧虑，朕思虑已定。”
突厥颉利、突利两位可汗陈兵在渭水北岸，只见远远地来了六匹马，马上的人都是便装，似乎不像是唐军的探马。两位可汗派人和来人对话，李世民对突厥哨兵喊道：“告诉你们可汗，就说大唐皇帝李世民前来谈判。”这话一传到两位可汗耳朵里，他们立即震惊无比，继而惴惴不安。他们没想到李世民敢带五个随从便装来到两军阵上，不禁为他的气势所震。两个人不敢无礼，也打马上前，双方在渭水便桥的正中央会面了。
李世民严厉谴责了突厥的背约行为，要求对方立即撤兵，两国重新结盟，各自罢兵。两位可汗偷眼观瞧，发现渭水南岸隐隐有旌旗蔽天而来，以为是唐朝的援兵到了，心里更加不安，当场就表示：“愿遵大唐天子之令，重新修好。”
第二天，李世民再次驾幸便桥，在桥中间宰白马，和突厥重新订立了互不侵犯的盟约，并赠送了一些布帛财物，颉利就率军北还了。李世民以六骑吓退突厥十万雄兵，展示了雄才大略的“天可汗”风采。
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第三十三计 反间计（1）
疑中之疑。比之自内，不自失也。
【释义】
句意为：在疑阵中再布疑阵。“比之自内，不自失也”语出《易经·比》卦。比，卦名。本卦为异卦相叠（坤下坎上）。上卦为坎为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本卦六二《象》辞：“比之自内，不自失也。”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能