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前言（1）
这本书是我的第二十本书，写得很辛苦。
这是一个系列讲座《传统经典，修身育人》，从中国古代九本传统经典入手，挖掘人性的十二种高贵。在中央教育一台《师说》栏目播过两轮，收视率很好。还在安徽电视台《新安大讲堂》播过一轮。
什么是中国人的高贵？
中国人，是以汉族为主体的五十六个民族的大家庭的总称；是上下五千年各个朝代的中国人的总称。
高贵，是达到高度道德水平的品质与气质，是受人珍视与尊敬的人格特征。清代李渔言：“然鹤之善唳善舞，与鹿之难扰易驯，皆品之极高贵者。”（《闲情偶寄·颐养·畜养禽鱼》）
一、高贵是不分种族、职业与地位的
即使是一个普通的教师、劳作的农民、贫苦的学生，甚至于一个乞丐、一个残疾儿童……都可能并且可以拥有超越常人的高贵。
官位的延续是退休还乡；财富的延续是生不带来、死不带走；美貌的延续是人老珠黄。如果我们在死亡之前思考什么是人生的价值？恐怕只剩下：高贵、尊严与爱情。
当我提笔写此书时，我想起了我的祖父，祖父叫王书皋，活了八十岁。在我们老王家，祖父是道德的山峰。祖父是石匠，山东文登下徐村人。有一米八五的身高，穿衣简朴，寡言少语。祖父说：如果送人，一定要挥手，直到车远去，看不见为止。祖父说：同事的父母去世，一定要买个花圈送去。他死时患脑炎，高烧七日而死，却没有在儿孙面前叫一声头痛。 朴实的高贵让我震撼！
当我提笔写此书时，我想起了汶川那一张张让每个中国人流泪的照片，那个骑着摩托车背着遇难的妻子尸体走向远方的农民；告诉世界一个中国人的尊严。什么是价值？尊严是生活的唯一价值。崇高就是一些最基础的美德。
当我提笔写此书时，我想起了汶川母亲在生命的终结给三个月儿子的留言：“如果你能活下去，记住我爱你。”还有那父母为儿女用血肉支起生存的三角空间。
当我提笔写此书时，我想起了北京西单图书大厦前那个没有双脚的小男孩，他连个小车都没有，只是在地上爬，看到我，他说了一句话，让我心灵非常震撼，他说：“叔叔我想要一盘里边的《新概念英语》磁带。”我说：“你连个小车都没有，要磁带干什么？”他说：“我爸爸说了，要给我做个小车，但是叔叔你能不能给我买一盘《新概念英语》磁带。”我说：“你也没有录音机。”他说：“不要紧，我再想办法。”我说：“孩子，不要紧，磁带、新概念书加上录音机我都给你买。”
中国人的高贵有十二种：
第一种高贵：孝顺为本。
第二种高贵：虔诚性善。
第三种高贵：庄敬日成。
第四种高贵：梅花苦寒。
第五种高贵：礼仪敬重。
第六种高贵：未雨绸缪。
第七种高贵：淡淡忧愁。
第八种高贵：含蓄内敛。
第九种高贵：梅妻鹤子。
第十种高贵：琴罢焚香。
第十一种高贵：贤淑大方。
第十二种高贵：矜持自律。
二、九本书，中国人的圣经
九本书——祖先读着它们长大：《弟子规》、《二十四孝》、《幽梦影》、《三字经》、《朱子治家格言》、《增广贤文》、《遵生八笺》、《女儿经》、《传家训读格言》。
这些书，爷爷读过，爸爸读过。我们因为种种原因没有读过，现在读也不晚。
儿时之梦。我外祖母家在山东。我七岁时她教我：“人之初，性本善，性相近，习相远。”在邻居炕上烟箱里，放着一本古版的《三字经》，卷烟用的，农村缺纸。小时候想读，赶上“*”也没读成。心存憧憬，亦有遗憾。 txt小说上传分享
前言（2）
病童之友。幼年多病，七进医院。正值“*”，无书可读。找到《增广贤文》与《名贤集》，奉为至宝，从头到尾，背诵在心。至今四十多年过去，张口仍能复述如涌泉，亦是奇事。特别是做电视节目，时时可引经据典，皆得益于此书，中华文化，铭心刻骨。
异国之伴。芬兰冰天雪地，七成国土在北极圈中，留学赫尔辛基，带一本《遵生八笺》，窗外雪花大如席，窗内仿古人插花、茶道，吟诗作画，一片春色。《遵生八笺》从英国带到芬兰，前后八年，形影不离，真是挚友。书皮多用外文报纸包裹，从英文换到芬兰文。后来，这本随我八年的《遵生八笺》，被送给一个老友作为礼品，老友亦视之如宝。
老年之悟。2006年，于北京潘家园购一册《三字经注解备要》，光绪丙申本，三义堂梓行。作序者直隶博陵郡耕心堂乔七十有五叟，其书有序：夫乾坤之大，事迹之广，诸子家书籍之多，实难研究。该书实为“袖里通鉴纲目”。随而细阅，果天开地辟，星斗日月，山川河海，人物草木，鸟兽昆虫，古帝昔都，贤奸邪正，无不备载。精详深微，称“袖里通鉴纲目”者，实不愧也。潜心一读，收益颇多。年轻时走南闯北，忙碌于出国留学，老了收心于此，返璞归真。
三、人生找不到北，决不会成事
我五十多岁了，真想当个农民，当个五十多岁的农民，什么也不想，什么也不怕，什么也不挂念。好好种地、做饭、割草、上粪、吸旱烟。
小时候去过外祖母家：山东掖县西由公社新合村。觉得那里比北京好得多。娶媳妇、送葬、正月十五赛灯、跟小朋友一起去看配猪…… 有看不完的新鲜事。自认为是正宗山东人，引以为荣。外祖母脸上颧骨很高，外祖父个子矮。每当想起他们，总觉得他们很中国，比那些金发碧眼的洋人实在、可信。
五十多岁了，才知自己骨子里是农民：越农民就越平静；越农民就越踏实；越农民就越光荣；越农民就越长寿；越农民就越不生病。自己有一方印：“庄户人家。”
四、骨髓里边叫中国
我在英国留学，也常常想作一首中国诗，但永远作不成。为什么？因为没有中国诗的要素：窗、轩、亭、桥。我的心，还在故乡，一轮月、一片云、一剪梅、一扇窗：
窗白能留月，
城低不碍云。
（白棉纸糊窗，能留住明月，一片冰心在玉壶。城池蜿蜒，遮不住夜云，一个天涯沦落人。）
寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。
（月儿还是昨天的月儿，梅花倒影在窗上带来了别样的心。）
没有祖国的文化沉淀，真的可以写诗吗？没有读过文化典籍的人，真的是中国人吗？没有深情的人性沉淀，真的是君子吗？
启功先生有副对子：“立身苦被浮名累，涉世无如本色难。”
张明敏有一首歌：“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近。可是不管怎样也改变不了，我的中国心！洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。就算身在他乡也改变不了，我的中国心！”
王大伟
中国人民公安大学
2008年8月2日晨
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第一种高贵：孝顺为本（1）
——读《二十四孝》论孝道敬老
在英文中，没有“孝”这个字
在英文中，没有“孝”这个字，孝是中国人独有的。
汶川地震有这样一句话感动着我们：“苟科，你活着出去以后，转告我的爸妈，我这辈子做不成他们的儿子了，只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建，在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。
平凡中透着高贵。在死神的魔爪下，也许，只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。
生命的轮回，爱是一柱冲天的火焰！记得回家看看妈妈，身为人子就是天缘！
“孝”就是根！
“孝道是母亲深情的微笑；
孝道是故乡敞开的柴门；
孝道是远行的启明星；
孝道是大树深深的根。”
“根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢？没有自尊怎么能成大事？我在国外念书，看到在国外长大的中国小女孩，跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你，一握手，你握手的时候，她还是中国人呢，一说话，不对了，满嘴都是英文。她脑子想问题，跟外国人一样，跟中国人不一样，这叫什么？“香蕉人”。外边是黄的，里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难，她干什么事，思维模式都跟咱们不一样。
“家和远征”，没有家就没有底气，就不可能远行，也不敢远行。一山还一水，无国又无家。连家都没有，怎么敢往外边迈出那一步去呢？所以，我们说“孝”，就是找我们民族的根。
什么是“孝”？
孔子说：“入则孝，出则悌”、“谨于言”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”。过去叫“百善孝为首”，“孝”最重要。
什么是“孝”？
孔子说：“无违”。爹妈说什么，您都不要违背爹妈的意志，这就是“孝”。
孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
父母活着的时候，我好好地拿礼照顾他们；父母去世了，我按照礼仪安葬他们，祭祀的时候，一点不敢怠慢，好好记住他们，祭祀他们，这就是孝。
最应申报的非物质文化遗产
我们申报非物质文化遗产，什么端午节、什么皮影戏……我看：以“孝治天下”，应是中华民族最应申报的非物质文化遗产。
北京有内外十六座城门，现在就剩下了前门和德胜门。我还记得小时候拆城墙。没拆多少年，这么美的东西没有了。就像“孝”的思想，现在也淡漠了。我们说“孝”这个东西，要重新把它捡起来，忠于祖国，孝敬父母。
父母病的时候，谁去伸出手来保护他们呢？只有我们。这些好的建筑，我们要保护它，但是更重要的是要保护我们中华民族传统的美德。
当父母变成孩子的时候
《二十四孝》是二十四个童话故事，讲述了二十四个孝敬父母的故事。有些年轻的朋友，可能还没体会到孝敬父母。你记得小时候生病的时候，母亲把你背在身上，到医院里去吗！那个时候，我们总是问一句话：“妈妈，我这病会好吗？”妈妈总会说：“放心，孩子，你的病一定会好！”可是现在情形反过来了，当你推着母亲到医院，母亲问你的时候，你怎么回答？我妈八十岁，有一次心脏病犯了，我带她到医院里去做CT。我推着车子往CT室走，母亲的嘴就在这儿一张一合，很紧张。她那意思是说：“我这病能好吗？”这时候情况变了，母亲变成孩子了，这个时候我说：“妈，您的病一定会好的。”要知道，当父母变成孩子的时候，保护他们的那只手在哪儿呢？那就是我们的这只手。
第一种高贵：孝顺为本（2）
人们常说，百善孝为首。孝顺父母是中华民族的传统美德。父母恩重情深。那么在古代《二十四孝》的故事里，作为子女，是怎样孝敬和回报父母的呢？
死去的母亲被儿子呵护
《二十四孝》，里有这样一个故事，叫《闻雷泣坟》。
“裒，事母至孝，母在日，性怕雷，既卒，葬山林，凡遇雷雨，裒即奔至坟地，拜跪泣告：儿在此，母勿惧！”
《闻雷泣坟》里的主人公叫王裒，是山东人。魏晋时代的人。王裒，博学多能，他的父亲从小被别人杀害，他隐居在山村里教书，相当于现在的山村小学教员。他是一个二十多岁的小伙子。每到阴天下雨的时候，天上一打雷，狂风大作的时候，村里人就感到吃惊——怎么老有一个黑影“噌”的一下就上山了？
这是怎么回事儿呢？每到打雷下雨，就有黑影往山上跑。当地的人就害怕，说这是不是闹鬼了，就赶快上“警察”那儿报案。
（魏晋时代有警察吗？理论上讲，世界最早的警察是1829年罗伯特·比尔建立的“伦敦大都市警察”。那么说，魏晋时代可能没有警察，但实际上是有的，我们国家很早就有警察。现在有人说，最早的派出所所长是刘邦，十里设亭，就是每十里设一个派出所，叫“亭”。最早的警察之父是谁啊？是关羽，这是外国人研究的，关羽应该是“警察之父”，当然这事我们没考证）
“警察”就上山了。到山上一看：一片坟地，坟地前边跪着一个小青年，二十多岁。跪在坟地前喃喃自语，说的就是这句话：“儿在此，母勿惧”。
这个王裒，一下雨一刮风一打雷，就跑到山上。为什么呢？王裒从小没有爹，妈把他养大。母亲和儿子十指连心，王裒长大以后，没来得及孝敬母亲，母亲就走了。母亲有一个弱点，就是怕打雷。母亲在世的时候就害怕打雷，所以，一到了打雷下雨的时候，王裒就上山，跪在母亲的坟墓前说：“儿在此，母勿惧！”意思是说“妈你别害怕，儿子在你身边。”
忠臣孝子
忠和孝是连在一起的。古代人说忠孝节义，大孝必是大忠。中国古代有好多孝子，大家都知道的岳飞，跪在地上，母亲在他后背刺上“精忠报国”。北京有一条路，就叫张自忠路。抗战的时候，张自忠，三星上将，他是整个抗战期间国民党方面牺牲的最高级的将领。张自忠遇到日本鬼子，肉搏而死。张自忠大将军，每天下班一到家什么不干，先到母亲那儿说：“妈，儿子回来了。”给母亲捶捶背，“妈你想吃点什么？我给你买点什么。”忠孝节义。凡是大孝才能大忠。
上将许世友，十几岁当红小鬼参加长征，出生入死一辈子，没有伺候母亲，许世友得的是肝癌，最后的时候很痛苦。到死的时候，许世友给组织上写封信，说“我这一辈子革命，没有照顾我妈，我妈走了我没尽孝，能不能把我埋在我妈的身边？尽点孝心。”
人的一生的意义是什么？是挣大钱还是做大官？我认为都不是。人的意义在于尊严，伸出我们的手，去保护我们的父母吧！每个人都要做好准备，你们现在还年轻，可是有父母走不动的那一天，我们要做好准备，给父母洗澡，给父母讲故事，伺候父母，因为父母为我们做的事情，远超过我们的千倍和万倍。
一百七十年前写给死去妈妈的信
在北京的潘家园旧货市场上淘宝是有规律的：只有周六早上才有宝。周六这天正好赶上奥运火炬采访，只好周日下午去了，当然是没什么东西了，临走前，见地上有两本老家谱《王氏复修族谱》和《刘氏复修族谱》，内蒙古人卖的，像《北京晚报》的合订本大小，上到明末，下到道光年间。我用三百五十元买下来，有点贵！打开《刘氏复修族谱》，一小段文字很感动人，我称它为“妈妈死后的痛哭”：
第一种高贵：孝顺为本（3）
“夏氏，寿八十三岁，终于道光十九年（1839年）五月二十八日。是日，天做淫雨，洪波涛天，民屋漂毁。痛冯夷之无情，音荣赴之流水。恨湘灵之有约，精灵达于河汉。虽精卫之徒劳，奈昭王之不复，天乎人乎，使儿孙辈抱无涯之恨也！”
试译为：
妈妈，您归去的那天，苍天感慨。
暴雨从天而泻，洪波涛天，民屋漂毁。
妈妈，我们痛恨黄河水神——冯夷，他太无情了。他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。为什么他又兴风作浪？
妈妈，我们痛恨湘水女神湘灵，湘灵鼓瑟，曲声袅袅，让想象的羽翼，伴随着仙乐，往返盘旋，至使天河倒灌。
妈妈，即使那只可爱的小鸟，炎帝小女儿精卫永远奔波，叫声像在呼唤自己的名字，也填不满东海。
妈妈，即使周昭王再梦见浑身长满羽毛的神人飘然而至，他的仙药也不能使您复生。
苍天作证，
乡亲为伴。
妈妈，子子孙孙的怨恨与痛苦，像这暴雨一样，永无止境……
试问？我们死后，儿子会写这么一篇纪念之文吗？
我们说：父母的恩情比海深。无论在什么情况下，子女都应该孝顺父母，对此，《二十四孝》中《芦衣顺母》的故事是怎样说的呢？
怎么对待后妈的虐待
我姥姥小脚不识字，可我的知识与世界观却大多从她那里继承。小时候她讲过一个继母经常虐待儿子的故事，后来我长大了，才知道这是二十四孝之一：《芦衣顺母》。
《芦衣顺母》的故事是这样的：孔子七十二贤人里有一个贤人，叫闵子骞，在孔子的弟子中的排行非常高。
这一天，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。农村下大雪，闵子骞与两个弟弟，哥儿仨拉着一个车走，他爸爸是个车老板，拿着鞭子。冰天雪地，闵子骞穿着个大棉袄，两个弟弟，也都穿着大棉袄。闵子骞从小妈妈死得早，就有了个后妈，那两个弟弟是后妈生的。
闵子骞哥儿仨拉着这车，走着走着，太冷了，手冻僵了。绳子一下掉在地上，爸爸一看就生气了，说：“你是老大，你还有两个弟弟，都穿着这么厚的大棉袄，你还拉不动这个车。”骂了一句不解恨，拿着鞭子，“啪”就给他一鞭子，这一鞭子抽在他胳膊上把棉袄给抽破了，他爸爸一看目瞪口呆：怎么回事儿啊？这棉袄里抽出来的，不是棉花，是芦花。过去农村有一首歌：“小白菜叶叶黄，三岁两岁没了娘啊。”后妈给他做这个衣服里边絮的是芦花，两个弟弟穿的是棉花。两个弟弟穿得很暖和，他呢？穿的是芦花的衣服，没有棉花他当然冷了。父亲一看不干了，这孩子受了虐待了，回家跟他后妈吵架，爸爸一拍桌子——离婚！古代的离婚不像现在，也就是一纸休书。后妈也知错了，就在这个时候，闵子骞一下跪倒在地上说：“父亲您和母亲要是离婚了，我是暖和了，可是我两个弟弟没妈了。父亲，咱们这一家人过得非常好，你能不能别休母亲？为了我这两个弟弟，为了我们三个孩子有母亲，你能不能收回成命？”他爸一听也非常感动，收回了成命，从此，一家五口，其乐融融。
当他后妈对他*的时候，人家怎么着？以德报怨。最后呢？大仁大勇，为后世所流传。
古代的实用版《安徒生童话》
我小时候最喜欢的书是《安徒生童话》，丑小鸭给人以今生的希望，买火柴的小女孩给人以来世的憧憬。可是我们祖先的《�