按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
急之下，张驴儿以窦娥婆母的性命相要挟，逼窦娥就范。谁知阴差阳错，用来要挟窦娥的有毒的汤面竟然被张驴儿的父亲吃了。官司最后打到衙门那里，县太爷昏庸地认为有错的一定是寡妇。受了冤屈无处申诉的窦娥也只能在临刑前对天发誓以证自己的清白。结果“天”还算明白，要惩罚愚昧的人从而为窦娥昭雪……在其死后人间六月飞霜，大旱三年。
古时，像关汉卿这样理解寡妇苦楚，为寡妇说话的人毕竟是少数，更多的是另外一种人，比如清人沈超风笔下就有这样的人物。
他在《潜铎》中记载了这样一个故事：平江民女张秀珠和高家女儿淑荪从小关系就好。后来淑荪接聘待嫁期间丈夫就死了，只好被迫在家守志尽节。而张秀珠出嫁后不久，丈夫也因和别人打架而命丧黄泉，于是也返回娘家守寡。秀珠的父亲迫于生计，又把秀珠嫁给了别人。
一日，秀珠回家看望父母，顺便去高家看看好朋友淑荪。本想是与好友叙叙旧，结果却遭到了高秀才，淑荪哥哥的数落。高秀才讽刺秀珠是不贞的女子，并警告她以后不要来高家，以免带累守节妹妹的名声。在这位高秀才的眼中，寡妇再婚是不贞之举，张秀珠就是不贞的女人，和她有来往会有辱门风。txt电子书分享平台
寡妇门前是非多（3）
照说张秀珠再嫁完全是父亲的安排，自己遵从按封建礼法是尽孝之举。秀珠自己也很委屈，为了孝道而牺牲贞节显然是没办法的事。不过高秀才却不会这么设身处地为他人想，他认为秀珠是为自己的不贞找理由，开脱，又用更恶毒的话讽刺了秀珠。秀珠有苦难言，只能打掉牙往肚子咽，愤愤不平地回家了。回家后不久，秀珠就病了，卧床不起。一个月后，她在郁郁寡欢中离开了人世。
环顾中国社会，像高秀才这样的人大有人在。无论是在高墙大院还是在瓦舍陋巷，对寡妇的窃窃私语总少不了。为了让寡妇安于现状，一大堆的“命不好”、“上辈子没修来福气”的脏水往她们身上泼，渐渐地，寡妇成为人人宰割的顺民，没有了反抗的力气。可是，一个正常的女人，如何能和所有男人划清界限，一丁点正常的交往也没有？
人在世上走一遭，如果活的像白开水一样没滋没味又有什么意思？很多寡妇整天生活在清冷孤单之中，公婆不给好脸，叔伯常瞥白眼。如果膝下有子还算安慰，最起码还有个盼头。倘若连一男半女都没有，那只有天天对着白墙度日了。慢慢岁月，日日清苦，简单的一个“熬”字根本不能概括寡妇内心的荒凉、孤寂和落魄。除此之外，寡妇还要承担沉重的社会道义与伦理职责，弄得她们个个背负着巨大的精神压力。
在中国很多典籍上，都能找到诸如“烈女”、“节妇”的字样。这违背人性的节烈观就像一副副巨大而沉重的精神枷锁。除了贞妇烈女这一套之外，一些道学家还用神论、妖鬼、魔窟等迷信毒害女性，于是一些女性在丈夫死后，为了免下地狱，为立个贞节牌坊，纷纷寻死明志。
清康熙年间，某妇人林如兰在丈夫临死前答应了要和他同赴黄泉的无理要求。在置买棺木的时候，她买了两口，决心和丈夫同葬。得知此事的家人大为吃惊，都不同意林如兰的决定，在一再劝阻无果的情况下只好找官府出面。最终，县官判决林如兰殉夫的要求无效，并命其家人为其立嗣以绝其念。而此刻的林如兰完全失去了求生的欲望，但县官不准她死，还亲自过问继子的抚养问题，她也只好放弃了马上就死的想法，回家侍奉公公幼子去了。六年后，公公病故。林如兰再次想到了当初要与丈夫同死的事情。在她料理完公公的后事后，她毅然绝食十四天后达成愿望。临终前林如兰还深情地写道：我自寻夫去，人休作烈看。
自古妇女殉夫的故事，有些确实让人感动不已，但像林如兰这样的却实在是不敢恭维。其实，有的父母甚至婆家人并不阻挡寡妇改嫁，一些开明的长辈还主动为丧偶的女儿组织新的家庭，但不少女性自己却拒绝这种安排。
东汉名士桓鸾的女儿嫁给了刘长卿，刘长卿病故后，桓氏成了寡妇。从此她再也不回娘家，多次断然拒绝父母令其改嫁的意愿。苦守几十年之后，儿子也死了，桓氏失望之余更加害怕有人让她再婚，干脆割掉了耳朵以*志。
东汉末年，著名经济学家荀爽的女儿荀采十九岁就成了寡妇，父亲不忍她年纪轻轻守寡，极力撮合她和同郡的郭奕缔结连理。可怜父亲一片好心，但万没想到荀采得知后立即要抽刀自刎，多亏旁人眼疾手快拦下她，才避免了悲剧的发生。不久，荀爽在荀采不知情的情况下把她抬到了郭家，想让生米煮成熟饭。荀采一面假意应承，一面命下人在屋里点上蜡烛，趁荀爽和郭奕不注意的是时候上吊自尽了。txt电子书分享平台
寡妇门前是非多（4）
能殉夫的寡妇从某种程度上讲是幸福的，因为她们不用面对世俗的种种非议，不用面对孝顺公婆、抚养幼儿的艰难。那些不能死的寡妇命运就更显悲苦。寡妇要活下去，就要有一定的经济来源。但在男人主外的世道支配下，女人要靠自己的力量去守业经营是万分困难的。倘若家里比较有钱，丈夫的兄弟都还良善，那么寡妇还能顺延残年。如果家业被亲戚所觊觎，或所托之人心存歹念，那么寡妇也就走投无路了。
《儒林外史》中有这样一则故事：严贡生的弟弟严监生一辈子性情吝啬，敛财不止，而且喜欢谋人田产。不料家业兴旺之际，他却一命呜呼，抛下了由妾扶为正室的赵氏。赵氏怕家道中落，就委托大伯严贡生照管。严贡生满口答应，也尽心尽力地照看弟弟的家业。谁知赵氏的儿子不久夭折了，严贡生见赵氏没了儿子就变了脸。他挖空心思，百般设计，终于让自己的二儿子当上了“新主人”。等二儿子夫妇住进了监生家，赵氏反倒要天天拜见“二爷二娘”，完全成了严家的外人。赵氏哭闹着告到了县衙，知县以清官难断家务事为由判决此事应由严家族亲商量定夺。
赵氏只得摆几桌酒席，宴请族中的尊长以求解决此事。但族人害怕得罪严贡生，说来说去还是让“二爷”管。赵氏着急，在屏风后怒斥严贡生口是心非的卑劣行径。面对斥责严贡生无言以对，竟然要打赵氏，并当时就叫来媒人要把赵氏嫁出去。由此可见，这些男人为了夺取寡妇的家业，什么守节守贞完全不放在眼里了。
要说严贡生在赵氏的孩子没死的时候还是挺尽职尽责的，可见他还是有所顾及，毕竟孩子在的时候，弟弟的财产也算有人继承。但孩子一死，他就露出了本来面目，在他心里觉得严家的东西怎么也不能落到寡妇赵氏的手中，所以便上演了夺寡妇财产的一幕。
无子的寡妇生活难，其死去丈夫的财产免不了要被别人夺去，可有孩子的寡妇其财产也不见得就有保障，还是会有被族人觊觎的危险。《明史·烈女传》中就写了一位名叫汤慧信的寡妇，为了“正常守寡”不得不将家产分给族人的故事。
汤慧信自丈夫死后独自一人领着7岁的女儿生活。族人见她们孤儿寡母所住的房子挺值钱，就想把她送回娘家去。但慧信决计不从，说自己生是邓家的人，死是邓家的鬼，即使丈夫死了，自己也还是邓家的媳妇，不愿意回娘家去。族人见慧信的意志坚决，便暗地里把房子卖给了某个大户人家。慧信听说后坚决表示要把丈夫的遗骨埋在这里，她要和土地共存亡。而那位要买房子的大户人家听说慧信准备以死拒售，不由深深敬佩慧信的忠贞，就放弃了买房子的念头。而通过这个事情，慧信才明白族人是贪图她的财产才会横加刁难。为了避免更大的风波，慧信横下心来，干脆把产业送给了族人，自己靠纺线缝衣来糊口度日。
慧信的事情被写入了烈女传，可见社会也认为她的做法是义举，值得嘉奖。但转念一想，这种褒奖背后遮掩着多么丑陋的真相。
清康熙年间，著名的文士钱谦益死了，一个月之后，他的妻子林如是也自缢身亡。一时间，朝野上下笔记诗文一哄而起，纷纷赞扬柳氏节烈。但这些“绝好妙辞”所粉饰的却是一桩谋夺产业逼死寡妇的丑闻秽行。
柳如是原本是吴越名妓，二十四岁被钱谦益八抬大轿娶进了门。在钱氏族人眼中，以柳如是的出身进钱家门并掌握家政之权，是钱门的奇耻大辱。族人们心中虽大为不满，但碍于钱谦益的声望没人敢开口说什么。钱谦益死后，柳如是失去依靠，族人便露出了本来面目。他们趁机发难，挺戈入室，强夺良田数百亩，童仆十余人，以泄胸中积怨。不仅如此，他们还围攻柳氏，逼她交出三千两，并威胁如果不照办就要柳氏的命。柳如是没有办法，以酒席招待族人后回到卧室，被迫悬梁自尽了。在柳如是自尽前她留下了一纸遗书，要求她的哥哥出面，和钱谦益的朋友一块帮她讨回公道。但在那个歧视*、歧视寡妇的年代，有谁会真正为柳如是说话？
十几个世纪所沉淀的传统习俗，千百年来所编织的封建大网，这些都囚禁了寡妇的人性，也泯灭了社会的良知。寡妇成了封建礼教的殉葬品。相比古代寡妇的悲惨遭遇，现代寡妇就幸运多了。但她们还是社会的弱势群体，根深蒂固的传统观念仍旧有着巨大的影响力。在现代社会，寡妇有再婚的权利，再婚者也不在少数。但那些不再婚，或者是找不到合适伴侣的寡妇依旧是过着“寡妇门前是非多”的生活，稍有不慎就要被人说三道四。本来女人再婚难是众所周知的事情，也就更别说是寡妇了。
。。
初婚与再婚（1）
人生有很多第一次，第一次啼哭，第一次蹒跚学步，第一次牙牙学语，第一次恋爱…… “第一次”，这个带有标志性的词汇，通常它所代表的都是美好，是人生经历的一个里程碑，都是值得回味和纪念的美好回忆。但还是有那么几个例外，其中人们最不愿意用它标志的就是婚姻。
凡事有“第一次”就有可能有第二次，第N次，但相信所有人都希望自己的婚姻只有一次，只一次便可白头偕老。可偏偏一切皆有可能，一旦第一次婚姻的破裂，那么他/她的人生还可能要加上第一次离婚，第一次再婚这样的里程碑。
每个人对配偶对婚姻生活总是充满期待的。也许，配偶通常是自己的初恋对象或相爱很久的爱人。情人眼里出西施。配偶自然是自己心中最完美的人，无论是身材、相貌、气质、品位，包括经济条件，还有对自己的爱，都是无可挑剔的。那时的两个人都相信会永远在一起，永远不变心、不分离，永远爱对方。即使有一天轰轰烈烈的激情不在了，他们之间还有友情，还有亲情，最不济还有人情。
生活中免不了磕磕绊绊。大多人的印象中，第一次婚姻中的两个人是完全自我的，他们心无旁系，口无遮拦，心中明明生五分气，嘴上也要骂八分，什么解气说什么，什么有劲骂什么，吵过骂过后，依然心往一处想，劲往一处使，想着怎么能把日子过好。有了孩子之后，夫妻俩的日子过得就更加忙碌，更加丰富多彩了，他们唯一的、共同的心愿就是把孩子抚养成人，出人头地。如果夫妻间有了矛盾，孩子就是化解矛盾的润滑剂，只要看到孩子，所有不快和不满都烟消云散了。所以有人说，孩子是夫妻二人的纽带，是维系夫妻关系的绳索。
但离婚以后，所有这一切都会发生变化。想要再婚的人，因为已经经历过生活的磨砺，在再次寻找爱人时已经不像当初那么理想化，相貌什么的外部条件都变得不那么重要，对感情的专一和人品的好坏成为更为重要的条件。经历了一次失败婚姻的人通常年龄都不小了，人生观、事业观都已经形成，在这个时候比较容易看清一个人的本质。
当再婚者已经有了孩子，这时寻找爱人会更加谨慎，也更加现实。什么理想啊，外在条件啊，甚至爱情啊都不重要了，只要是诚实可靠、身体健康、可以接纳孩子，可以相互扶持过完一生就行了。这看似平淡无味，实际上这有着当事人的切身体会。当一个人经历失败的婚姻，经历了人生的很多风风雨雨，他/她已经明白了爱情的真正含义。诚实地对待爱人，认真地对待生活是他们唯一的想法。而这些想法也通常都是埋藏在内心深处，不经常流于外表的。不过这也不等于没有爱的情趣。婚姻走到这一步，人生走到这一步，生活的内容更加丰富，心理和生理的欲望也更澎湃。两个真正成熟的男女开始品味生活，享受人生，互相索取与付出，达到灵魂与肉体的结合与统一。这时的爱情不是单纯的幻想，而是实实在在的人，实实在在的生活，有血有肉，更有爱的果实。
这是两个因为爱而结合的男女真正幸福的生活，但也有很多再婚者不幸福的。
有人说，初婚夫妻的日子是过给自己看的，而再婚夫妻的日子是过给外人看的。再婚夫妻过日子小心翼翼，说话不像初婚那样口无遮拦，往往是留有余地。心中有三分好感，嘴上也要夸大八分，嘴里说着好听的话，心里想着别的事。一张床睡觉，都是各想各的事。 。。
初婚与再婚（2）
实际上，和所有初婚家庭一样，人们在初婚中遇到的烦恼再婚者也要遇到，比如吃喝起居、锅碗瓢盆，生活的平凡和琐碎、夫妻间因性格差异产生的冲突……但，毕竟再婚家庭还有它的特殊性，有初婚者不曾遇到的困难。
再婚家庭与初婚家庭最大的不同，就是当他们重新组合一个家庭的时候，一方或双方都带着自己的“婚史”。
再次开始的婚姻故事不再是在一张白纸上描画，故事开始的地方，总有着过去故事的影子。再婚家庭所谓的特殊矛盾，从诸多案例来看，就是挥之不去的过去影响着再婚生活，也影响再婚者对情感关系、亲子关系、财产关系和婚姻冲突的处理。再婚夫妻的关系往往比初婚的更加微妙。不管以往的婚姻是幸还是不幸，再婚者心中都有一个心结，有一个去不掉的比较参数，特别是在不愉快时，更喜欢用过去配偶的优点来和现在配偶的缺点相比较。
另外，因为一方有过这么一张“旧船票”，也容易导致和新配偶之间心理关系的复杂化，比如对配偶“过去”的嫉妒。这种情况一般都出现在一方丧偶的再婚家庭中。如果前一段婚姻因为感情破裂而离婚，那就不存在对先前爱人的怀念。关键是如果再婚前的婚姻是因为丧偶造成的，而原来夫妻间感情又比较深厚，那丧偶后的感情波动就会延续一段时间。这种感情虽然会随着家庭的重建，相处时间的增加而逐渐减弱，但要完全排除是不可能的。于是，类似这样由“一张旧船票”投下的阴影，使不少人觉得再婚夫妻之间始终夹着另一个人，影响着他们的生活。
如果再婚家庭中有孩子，那家庭关系就更加复杂了。孩子是上一次婚姻最无法忽视的“馈赠物”。有的再婚家庭夫妻双方都是再婚的，有的则是一方再婚，一方初婚。初婚一方对后爸后妈的角色往往有一个很艰难的适应过程。因为适应不良，会对婚姻造成极大的伤害。
在网络中曾看到这样的一个故事。故事中的女主角林萍当初不听家人劝告，放弃诸多优秀的追求者，嫁给了离异并带着孩子的邓强。虽然她爱邓强爱得死去活来，但她始终无法接受他和前妻所生的孩子。因为这个孩子，林萍与邓强吵了无数次架，闹过无数次离婚，但最终都不了了之。那段时间的战火纷飞给邓强和孩子留下了很深的印象，也造成了很大的伤害。尽管后来林萍在心理上接受了这个孩子，但当年的伤痕是永久性的。17年后，他们还是分道扬镳了。
再婚的两个人所面临的问题还远不止这些。他们要面对如何接受一个没有血缘关系的孩子并学会和他/她相处的问题。更为棘手的是，孩子也并非是完全被动的，他们也有接受或不接受后爸后妈的问题。对新的家庭，他/她到底是一个“建设者”还是“破坏者”完全是无法确定的。
如果再婚夫妻双方都带有孩子，这个问题就尤其突出了，因为涉及到天平究竟向哪方倾斜的问题。在日常生活中，想做到一碗水端平可不是一件轻松事。凭心而论，谁能不为自己的孩子多想想，为自己的孩子打小算盘。
可以说，再婚家庭的关系要比初婚家庭更加敏感，更容易破裂。对方的前配偶和前配偶生的孩子，都会成为再婚家庭的“地雷”，稍有不慎就会轰然爆炸。
再婚家庭的另一个致命隐患就是信任问题。再婚家庭中夫妻的一方或双方背负着一次婚姻失败的阴影，很难完全信任对方。不用讳言，目前社会上很多人认为离过婚的人都不是好人。可实际上，生活中的离婚和离婚者的情况千差万别。况且，还有相当一部分离婚的原因并不明显涉及道德问题，只是双方难以契合彼此的个性以至感情破裂。柴米生活免不了要磕磕绊绊，有时候是他的过错，有时候是她的过错，更多的时候恐怕是双方都有欠缺。当再婚夫妇发生龃龉和纠纷的时候，心理敏感点往往会不自主地怀疑起对方的人品来：如果他/她是一个很好相处的人，为什么会同前面的爱人相处不来，要离婚呢？这种猜疑和戒备心理，对再婚家庭的稳定有百害而无一利。
初婚和再婚，初婚家庭和再婚家庭虽然有这样那样的不同，但也有很多相似的地方，因为他们毕竟是以爱情为纽带建立的婚姻关系。所以有人说，在爱情和婚姻面前，是没有初婚和再婚之分的，那不过是冷冰冰的法律所给予它的界定。
生活证明，只要夫妻双方都切实按照“常相知，不相疑”的原则来协调彼此的关系，那么，不论是初婚还是再婚，都能迎来“和谐如琴瑟”的融洽感情。
再婚蓝图如何描（1）
说到绘制蓝图，人们下意识都会觉得是美好的。人们对构思婚姻蓝图也不例外，甚至对那种唯美的想象可以无限浪漫，尤其是人生的第一次。尽管，也有人将再婚描绘得和初婚一样美好，身边也有不少再婚的，他们的再次姻缘和初婚一样，甚至比初婚还幸福。但梦毕竟做过了�