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然而，二手女人也有着她自己的风情和魅力。二手女人已经像树上熟透的苹果，芬芳馥郁，连白雪公主都抵挡不了她的诱惑，更何况是男人。二手女人已经成熟到了每个细胞都温柔、体贴、风情万种和善解人意，谁能抗拒？
二手女人此时已经脱去了青涩、娇嫩的外衣变得独立而坚强。二手女人不像小女孩那样将爱情看作生活的全部，对生活要求严格，要烛光晚餐，要甜言蜜语，最好要男人24小时都陪伴在身边。她们已经懂得爱情不是生活的全部，事业、婚姻、亲情乃至友情都是人生命中不可缺少的重要组成部分，要齐头并进。
二手女人已经没有了初婚时的娇纵任性，不会动不动就得理不饶人，她们的锋芒、棱角已经被打磨得圆滑无比，懂得了适时地退让和隐忍。二手女人的家人和闺中密友也不会用打量、挑剔的眼光来看要娶她的男人，相反，她们会用感恩的心态来迎接颇具慧眼的他。因为在现代社会，二手女人没有二手男人有市场，似乎只能等着别人挑。这也是二手女人的悲哀之处。
相比一手女人，二手女人一般都有着稳定的收入和工作，而且大多都有存款，不像一手女人那样拿好了姿态，等待男方来买房买车，买不好了还不行。所以，娶了二手女人不用担心她要这要那，也不用担心她会因为你没有车就拒绝你。在她眼中，一辆车、一间房都没有一个能踏实过日子的男人重要。
也许有人会说二手女人最大的麻烦不是她曾经结过婚，而是带着个“托油瓶”，有谁会愿意给一个毫无血缘关系的孩子当爸爸？但是，仔细想想，有孩子的女人才算是完整的女人，她的母性此时全部激发出来，对待丈夫会更加体贴和关心。没准孩子还能起到桥梁的作用，只要对孩子好，二手女人会毫无保留地为了这个新组建的家庭贡献自己的一切。
男人都有严重的处女情结，对二手女人都或多或少存在一些歧视，认为自己不会找一个“别人用过的女人”。一手女人是纯洁，但也许因为缺少经验而显得生硬而死板，有的对性生活还十分抗拒。二手女人此时已经像绽放的玫瑰，给一些温柔就能风情万种了。
其实，无论是一手女人还是二手女人，她们都一样，有着温柔、纤细的敏感神经，有着博大宽广的胸怀。如果苍天不负有心人，让你遇到了一个真正爱你的人，即使是“二手”那又如何？在爱人眼中，二手女人也同样是崭新和完美的。所以说，二手女人也不必自怨自艾，茫茫人海，总会有合适自己的那个人，不在乎过去，不在乎其他，只在乎他眼前的这个女人，甘心为她付出一切。一定会有的。
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单身还是再婚（1）
人都说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。然而，并不是所有人都能将百年修得的缘分进行到底，当枕边人见异思迁、遭遇天灾人祸不能与自己相伴一生的时候，婚姻便无法获得圆满。走出婚姻围城的人在度过一段时间的不适应期后，大多数都面临着一个残酷而现实的问题：到底要不要再找一个人做自己合法的枕边人？
如果说上一次的婚姻是因为个性不合、伴侣外遇等其他痛苦的原因而失败，在离异之后大多数人在那段时间都会感觉到轻松无比，但时间长了难免会有些寂寞和孤独。夜深人静、风月清明的时候，只有孤身一人在空落落的房间里饱受空虚和失落的折磨。此时便会想起以前的家所曾经有过的温馨和甜蜜，虽然后来的回忆可能并不美好，但至少是有人陪伴的。可再回头想想婚姻中的种种琐事，种种对方带给自己的伤害，就又开始庆幸自己的单身身份了。他们害怕寂寞，又担心再婚再错，从而对再婚产生了一种恐惧感。
这可能是大多数离异者的心声。虽然婚姻失败的创伤令他们心有余悸，但曾经在婚姻中享受过的温馨生活，同样也让他们在相当长的一段时间内难以忍受单身生活所带来的孤独和落寞。所以，大多数离了婚的人都很急切地希望能够再找一个人与其缔结良缘。由于他们的内心都经受过创伤，因此都特别盼望能遇上一位理想的伴侣来慰藉自己的心灵，将自己从往事的阴影中解救出来。
但也有人在离婚之后开始惧怕婚姻。他们鉴于第一次婚姻失败的教训，对第二次婚姻是慎之又慎。并且，由于第一次婚姻失败的阴影始终笼罩心头，第二次择偶从一开始就免不了会疑虑重重。他们往往瞻前顾后，有的人对第二次婚姻甚至抱着比第一次婚姻还高的要求，他们更期望用第二次婚姻来弥补第一次婚姻的遗憾。
二手男女们似乎从走出婚姻围城开始，就面临着是维持单身还是再婚的问题。单身有单身的好处，再婚有再婚的理由。
单身生活简单自由，是真正的“一人吃饱全家不饿”，可以完全按照自己的意愿设计生活。单身不用担心面对婚姻生活中的种种琐事和烦恼，孩子也不用面对新的家庭关系，还可以自由地支配自己的所有收入，和朋友出去HAPPY也不用担心来自另一半的电话追踪令。
但是单身也有不好的地方，比如要受到孤独与寂寞的困扰，要承受来自社会和生活等各方面的压力。也许身边有朋友的关心，儿女的体贴照顾，但又怎比得上伴侣所能带来的心灵慰藉。所以很多离婚人士表示，离异后单身生活中感受到的孤寂是没有经历过的人无论如何也想象不到的。
相比之下，女性离异者要面对的困难似乎更多一些。她们是社会的弱势群体，没有了丈夫的单身女人生活会比以前艰难，经济压力也比较大。这些还都是次要的，最重要的是女人心思细腻，容易伤感，在受到感情的伤害后一般都需要很长时间才能恢复，即使恢复了也难以做到完全忘记过去。女人在伤心难过的时候尤其需要一副宽厚的肩膀，可单身女人只能自己在一旁舔噬伤口，独自承受了。
既然单身有这样那样的缺点，那就选择再婚吧。毕竟，再婚了就不会承受整日的寂寞和孤独，不用独自面对巨大的社会、生活压力，一切痛苦和快乐都有人分担、分享了。但是，再婚也有它的不尽如人意之处。
单身还是再婚（2）
婚姻有时候就像一场赌博，输赢谁都没有办法下定论。有过婚姻经历的人是一朝被蛇咬，十年怕井绳，深怕自己选择再婚会再次受到伤害。关键是，再婚所要面临的状况比第一次婚姻要复杂得多，择偶的范围也不可避免地缩小了不少。除此之外，非亲生孩子问题、婚前财产问题、性格磨合问题等等，如果处理得不好，很可能会让上一次的悲剧重演。倘若第二次婚姻仍旧以失败告终，二手男女成为三手，甚至是N手，那他们所要面对的社会压力就更大了。
综合以上种种，可以理解很多二手男女们对再婚的顾虑重重不无道理。就如时下，离了婚的二手男人越来越多地选择单身，而非再婚。主要原因无非是单身生活相对自由，烦恼相对较少，认识年轻漂亮女人的机会更多。
单身的二手男人从婚姻围城中走出后，开始觉得婚姻是让人疲惫的源头，结婚后又离婚实在是折腾，费力不讨好，干脆还不如单身算了。离婚的人回望一段婚姻走下来，夫妻双方要经历的不仅是单纯两个人的融合，还涉及到孩子的抚养、教育，双方家庭的种种摩擦和矛盾等等问题。如果两个家庭相处得好其乐融融还好说，若要碰到个斤斤计较的父母，双方家庭相处不到一起，那很可能影响到夫妻俩的关系。
父母是血亲，妻子是至亲，哪个更重要？男人们知道哪个都重要，谁都没办法舍弃，于是男人便在其中来回周旋，期望能有一个两全其美的局面。但父母与妻子之间的梁子一旦结下，却是很难化解的。男人是社会性的动物，在处理外部事务的时候可以冷静自持、是非分明，但对家庭矛盾却难以做到这些，尤其是面对婆媳矛盾的时候，往往总是束手无策。所以，很多二手男人害怕再婚，害怕面对再婚之后的家庭生活，拒绝再处理诸如婆媳关系之类这样复杂又难以化解的矛盾。
家庭矛盾还仅仅是一方面，相对来说，男人更喜欢单身的自由生活。婚姻中，女人总是用层层绳索想把自己的男人紧紧地拴在自己的身边，一有风吹草动立即收紧绳索，直勒得男人喘不上气。适当的猜疑、嫉妒会让男人有自己被需要、被爱的满足感，但一旦过了，就会让男人感觉很辛苦。早晚行程必须请示汇报，出差了电话必须24小时开机，查钱包、翻口袋、看手机等等行为让男人不厌其烦。有些女人甚至跟踪自己的丈夫以掌握他的行踪。一旦丈夫电话关机，所有的朋友、亲戚立马收到电话，追问其丈夫的行踪。这样的妻子，谁敢要？并不是说所有的女人都会这样，可有了类似经历的男人却难以忘记被监视，被猜疑的不舒服。所以，离异男人对妻子的多方约束非常反感，自然不愿意再次跳到“火坑”里去。
好色是男人的天性，没有哪个男人看到美女不想多看两眼。饮食男女，色亦是极其平常稀松的事情。都不色了，男女还怎么配对儿？生活不也因此而失去很多乐趣。可男人的色和女人的不一样。女人的色含蓄而内敛，更重要的是她只会对自己的丈夫色，也只接受丈夫对自己色，如果换做是别的男人对女人动色心，想必定会遭到女人的怒骂。男人不同，男人似乎很享受妻子之外女人的投怀送抱，柳下惠似的人物是十个指头数得过来的异数。
对色的偏好让男人沾染上了喜新厌旧的毛病。喜新厌旧是人类的通病，男人这样，女人也不例外。但女人更多地将喜新厌旧用在了穿着打扮上，而男人则用在了女人上。对衣服的喜新厌旧可以理解，如果有条件买多少件衣服都不会遭人唾骂，顶多说她奢侈，嫉妒她有钱罢了。但把喜新厌旧用在女人身上就不行了，这不仅仅是用错地方的问题，而涉及到了人品和道德等问题。
其实细想想，哪个女人没有年轻过，鲜亮过？年轻的女人曾经都是丈夫的宝贝，但琐碎的日子过长了，鲜亮的面容被油烟污染了，脸上的皱纹也变多了，新的便成了旧的。审美疲劳也由此产生。婚姻围墙外各种美丽如画的景色穿梭来往，围墙内的男人却连多看一会儿的可能都没有，难免心生遗憾。可离婚后就不一样了，出了围墙，和众多美女走在同一条路上，左边望一眼，右边看一下，顺路了，还能相伴走一程，之后各奔东西继续赶路。此等自由惬意的生活二手男人怎能甘愿放弃？
有孩子的男人不再婚的另一个原因就是看多了再婚家庭中孩子与后妈相处不良的例子，害怕自己的孩子受委屈。孩子是婚姻家庭破裂之后最无辜的受害者，对孩子来说，父母只有一个，就算别人对自己再好也难以替代他们。而且，很多孩子对后妈有着严重的抵触心理，认为这个女人就是导致父母分开的罪魁祸首，自然不会给她好脸色看。脾气再好，再爱孩子父亲的女人也难以忍受非亲生子无休止的挑衅和折磨。所以，夹在孩子与第二个妻子之间，男人很不好受。
太多的反面例子让带着孩子生活的男人对再婚望而却步，宁可一个人拉扯孩子也不愿意给孩子找个后妈。
男人再婚其实并不难，关键就是看他想不想，而女人则不同，尤其是带着孩子的女人。这类人不再婚考虑最多的无非是孩子问题，怕再婚会对孩子产生某些不良的影响，还害怕再婚会再次受到伤害。有时候即使想再婚都不可能，因为世俗依旧对二手女人存在着很大的偏见。
说到底，到底该不该再婚完全要视个人的情况，权衡利弊之后再做出选择。婚姻是人一生中的大事，尽管第一次婚姻失败了，但还是要慎重地将第二次婚姻关把好。
在再婚之前，首先要分析上次婚姻失败的原因，只有找到源头才能处理好问题。如果是因为个性弱点导致婚姻破裂就要问自己能否改正这一弱点，如果无法改正，就要分析找个什么样的人能避免与自己这一个性弱点相冲突。最重要的是，离婚者要明白一个巴掌拍不响，婚姻关系的破裂不可能是一方的过错。人无完人，即使是圣人都不可能一点错误都不犯。所以，一次婚姻的失败并不能说明什么问题，关键是能分析原因，总结经验，重拾找回幸福的信心和勇气。
婚姻没有固定的模式。甲和乙可能在一起会水火不容，但甲却能和丙水*融。第一次婚姻失败的人，完全有可能用一种更加明智的心态去创造新的生活。不管是单身还是再婚，二手男女的路都还很长，怀着信任、理解、宽容的心去看待一切，才会寻找到上天赐予的属于自己的那份幸福。
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离婚，不是谁都可以（1）
在社会的节奏加快，快餐文化日益疯狂的时代，爱情、婚姻都快餐化了。结婚手续简化，两个人只要想结婚马上就能领到红本，但如果双方又后悔了，红本马上变绿本，离婚了。离婚手续简单化，只要夫妻双方拿着各自的户口簿、身份证、结婚证到民政部门，用不了十分钟一切就搞定了。现在的年轻人，上午结婚下午离婚的早就屡见不鲜了。
夫妻双方都有权提出离婚那是现代社会的事，在古代社会，基本上都是实行的专权离婚制度，即丈夫享有离婚的特权，而妻子则没有。
在古代，婚姻是缔结两性之好的概念，离婚就等于断绝情分，因此又叫做“绝婚”。而男性在古代社会中各个方面都处于主导地位，其离婚权也往往无限扩大。与此相反，妻子的离婚权本来就小，在实践中又受到很多限制，最后还得丈夫批准才能通过，而且离婚后社会舆论压力又太大，因此很少有女性主动提出离婚。
早在先秦时期，丈夫随便找一个理由就可以休掉妻子。比如孔子休妻。孔子对饮食特别挑剔，菜的季节不对他不吃，烹调的方法不对他也不吃，用的佐料不对他还不吃。就因为嫌他老婆做饭不好吃就把她休掉了。放到现在来看，这个理由实在是过于荒唐离谱了。可就当时来讲，男人是“天”，男人说话，女人压根就没有反驳的份儿。男人要休妻，妻子更是不能有任何怨言。孔子其后两代，他的儿子和孙子不是休妻，便是与妻子分居。在孔家儒学门生中，孔子的大弟子曾子，曾子的门人子思，都有休妻的经历。据记载，儒学传到第四代大师孟子这儿，如果不是孟母阻拦，孟子也差点把老婆给休了。
孔子的弟子曾子算是得了孔子的真传，休妻理由居然也是大同小异，说是妻子没把梨蒸熟。曾子的老婆比孔子的老婆胆子要大些，有点较真，直接问曾子梨不熟符合“七出”中的哪一条。曾子颇感无奈，据实相告。如果夫妻感情深厚，一个梨子熟不熟很重要么？显然不重要，那么曾子执意要休妻肯定是因为就是想休，就是不想要这个老婆了。当时曾子还和他老婆说，如果我找一个恶毒的理由休了你，你以后还能嫁人么？潜台词就是：我已经对你不错了，没有害你嫁不出去的心思，所以你就聪明点接受这个理由，赶紧打包回娘家去。曾子的老婆思来想去觉得曾子说的有道理，于是乖乖地收拾东西回娘家了。
历史上有记载的大都是名门贵族离不离婚，对平民百姓的婚姻状况却很少有人关心，但还是有些有趣的事被记了下来。据说宋家有个女儿要嫁人，出门之前父母教授她一些为妇之道，其中谈到，结婚是很麻烦的一件事，而离婚却很容易，夫家随便一个理由你就要卷铺盖走人了。所以要趁被休之前的这段时间里，把夫家的财产一点点藏起来，然后拿到娘家来。到时一旦被休，也不算亏本了。谁知这个姑娘动作太大被公婆发现了，结果不但被休了，最后连一个铜钱也没拿到。
不过离婚并非儿戏，多了也影响家庭稳定，社会的安定团结，所以后来就有人出来限制离婚了。齐国的管子提出“士三出妻，逐于境外”，意思就是说国家的工作人员只有三次换老婆的机会，再多就说明你品德有问题了。用现在的话说就是见色起意，见异思迁，为人不可靠。这样的人，领导不信任，国家也不敢用，只好驱逐出国了。。 最好的txt下载网
离婚，不是谁都可以（2）
为了体现男女平等，妇女也能嫁三次，不能多嫁。如果一个女人老被休，那就说明这个人不贞不顺，对她的惩罚不是驱逐出境，而是让她去捣谷子，脱脱胎，换换骨。
到了秦国，商鞅变法也主张夫妻关系稳定，不搞“内讧”，鼓励多生小孩，多种树，把精力都放到祖国的统一大业中。
从总体来说，社会越发展，制度越健全，人们对离婚的态度也越谨慎。尤其是唐代以后，佛教盛行，因果循环，生死轮回的观念深入人心，让人们对女性、对婚姻的看法有了改观。如果不是犯了“七出”或其他的大错，男人是不能随便休妻的。像孔子、曾子那样以荒唐理由休妻的人也要遭到世人的非议。
唐代诗人崔颢年轻时恃才傲物，*不羁，行为不检点，喜欢赌博，喝酒也没有节制。最让人不能容忍的是他喜新厌旧，娶妻子要挑貌美如花的，等到厌倦之后就抛弃或者休掉。因为当时休妻已经不怎么普遍了，如果对妻子不满意，大多就是冷落妻子，再娶几房小妾，可崔颢做法比较绝情，直接就将其休掉了。据记载，他娶了三四个老婆，当时的人都认为他“无行”。
进入宋朝之后，尽管程朱理学大行其道，对妇女的压榨和剥削已经到了相当残酷的程度，但离婚依旧不是什么光彩的事，尤其是士大夫们轻易是不能休妻的。司马光提出“夫妻以义合，义绝则离”之后，马上遭到了士大夫的群起反对。
明朝以后，离婚更是被视作不祥之事，甚至连代写离婚文书也被认为是有损阴德。民间流行“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的俗语，所以一般人宁愿多纳妾，也不会休妻。当时社会以一妻多妾为荣，多子则多福。真正是妻妾成群，嫡庶一家，其乐融融，到处一片祥和的景象。当然这是有钱有势的人才做得到的，一般百姓人家能一妻一妾就很不错了。
男人休妻的历史经历了随便一个理由随便休，再到符合“七出�