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7。中国外交官事件与中以恩怨（4）
卡察夫透露了一个“秘密”。
“就在昨天晚上，以色列总理沙龙来我这里，我们两人谈话的主要内容，就是如何进一步发展以中关系……这样的谈话内容，足以说明我们（以中）之间的关系有多么重要。”
卡察夫说，中国是一个大国，在国际事务中发挥着举足轻重的作用，“中国对中东问题很关注，和阿拉伯世界有着良好的关系，我们对此不反对”。
“我希望中国利用它的影响力在中东问题上发挥积极作用，促进以色列和阿拉伯世界的关系发展。”卡察夫两次对我们表示。
在以色列政坛，沙龙是访问中国次数比较少的政治家。但每次会见中国客人，都喜欢谈一下１９９７年他作为基础设施部长访华的所见所闻。他不止一次地表示“我希望能尽快再去中国看看。”
２００４年，中国驻以色列大使潘占林卸任拜访沙龙时，沙龙特别表示，目前在以色列掀起了一股中国热，“在以色列各大学学习汉语的人越来越多，去中国旅游的人也与日俱增”。沙龙表示相信，这股“中国热”会进一步促进中以两国人民之间的交流与理解，推动两国关系持续、稳固地发展。
当被问及对中国的印象，沙龙很深情地回忆说：他有次到中国农村，看到许多妇女在低头插秧，“我立刻想起了自己的老母亲”。
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8。犹太人大屠杀纪念给我们的警醒（1）
在大屠杀纪念日，随着汽笛鸣响，所有犹太人都停止脚步，肃立默哀以色列国旗下半旗为大屠杀遇难者志哀大屠杀纪念馆内儿童馆的浮雕犹太儿童代表向拯救犹太人的中国义士何凤山女儿质感谢辞
看犹太人纪念纳粹大屠杀，都是一次心灵阵痛的过程——为犹太人历史上的悲剧遭遇，更为我们纪念活动中的种种缺陷。我在南京完成了大学学业，南京的一些纪念细节却让我耿耿于怀。向犹太人学习吧！他们深入民族骨髓的纪念，与我们某些人对历史的淡忘，是何等鲜明的对比。当我们在指责其他人遗忘历史的时候，我们是否又真正记住了过去？
对犹太人来说，６０年前发生在欧洲的纳粹大屠杀，是两千年民族苦难中最难以抹灭的伤痕。历史不容忘记。每年，以色列全国都要举行纪念活动，哀悼惨遭纳粹屠戮的６００万亡灵。这种深入民族骨髓的纪念，让人震撼，也对有类似苦难历史的我们中华民族有重要借鉴意义。
对南京大屠杀纪念的失望
但让我感到失望的是，２００３年１２月，通过房东刚给我装好的###，收看到了江苏卫视有关南京大屠杀纪念的新闻和画面，夹杂在其他林林总总的社会新闻中，其纪念活动之轻、民众态度之淡漠，让人感叹！
听着从东耶路撒冷传来的教堂钟声，我强忍住内心的激愤，写了一篇小文。本拟发给江苏本地报纸，也算我一个海外游子对于如何爱国的看法。后来应《国际先驱导报》几位同仁之约，文章交给了他们。
我本想这不过区区一己之感叹，在现在的中国，到处是朝钱看的时代大潮，究竟又有几人会关心，或真正关心历史和过去，尤其是国人颇为忌讳的历史疮疤？
不想，《国际先驱导报》几位朋友见了这篇小文，觉得很好，至少很有针对性和启发性。后来，文章从原定要上的言论版面，提到了头版，又被作为社论发出。
文章发出后，立刻又被包括《南方都市报》等多家媒体转载。新浪网也将该文列在显著位置，网友纷纷留言，为时态感叹，为纪念活动献策。新华社则将该文评为社级好稿。
刊载此文如下，作为我探究犹太人如何纪念大屠杀的一个引子。
南京大屠杀纪念中的不足
１２月１３日，南京全城鸣笛纪念南京大屠杀，看到电视画面上参加纪念活动的各界人群，作为一个中国人，我感痛于历史的沉重和民族的苦难。
同时，作为一个常驻耶路撒冷记者，对照以色列纪念犹太人被纳粹大屠杀的活动，我也为南京纪念活动的不足感到遗憾。
从电视画面上，我看到，在整个南京鸣笛过程中，许多人自始至终嘻嘻哈哈地做着自己的事情，大街上依然车水马龙、人流如织……
这在以色列是难以想象的。在每年的大屠杀纪念日（也就燔祭日），当天上午十时，以色列全国鸣笛两分钟，在这两分钟内，国民停止手中的一切活动，学校里所有学生起立默哀，军人持枪脱帽肃立，车辆停止运行。
对于这种深入骨髓的纪念，我有着切身的经历。今年４月２９日，正逢犹太人大屠杀纪念日，我正搭乘出租车外出采访。车快行到一红绿灯交换路口，所有车辆突然间都停了下来，我感到诧异。司机则已打开车门，在车旁肃立。
听到空中传来的鸣笛，我顿时明白现在正是犹太人最肃穆的时刻。大街上，所有的车辆都停了下来，没有喇叭声，没有说话声，人们都走出汽车肃立。
道路旁，有一个超市，几个年轻妇女买完东西刚走到大街上。汽笛响起，她们不约而同地停止了脚步，手里还拎着东西，默立在路边。
可以说，几秒钟内，整个世界突然间安静下来——刚才还车辆往来频繁的耶路撒冷大街，时间仿佛凝固了，每个人都成了雕塑。
直到两分钟后鸣笛声停止，一切方恢复正常。
这也许仅仅是一种形式，我们未必一定要效仿这一点。但在这形式后面，显示出犹太人大屠杀纪念活动的深入人心。出租车司机告诉我：“我也是一个普通的平民，但每个人都必须记住历史上的这个不幸，停车，肃立，表达对死难者的哀悼，这已经是最浅薄的了。”
“我无法想象在那种时刻，还有人会继续行车走路，或者还会保持笑脸！”当被问到这样是否会影响日常生活时，许多犹太人都曾这样回答。
在当天，我看到许多家庭都点燃了蜡烛。人们纷纷前往墓地、纪念馆，哀悼死难的同胞，同时也向当年拯救犹太人的国际义人致敬，其中包括向埋葬在老城旁边的辛德勒致意。
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8。犹太人大屠杀纪念给我们的警醒（2）
在这一天，以色列全国没有娱乐活动。电视节目上，主要是各种记录片，既有当时集中营中的惨景，也有幸存者的现身说法。在学校中，老师也会给孩子讲当年的各种事件。在一些家庭，父母也会给子女讲民族苦难的历程……
但也就在１３日鸣笛的当天，就在南京中山陵，据说还举办了一场花车游行，许多宠物也到场巡游。
我绝对不反对这种活动，人民有权力游玩欢乐，越多类似活动，从某种程度上更说明我们国家发展的迅速、人民生活水平的进步。
但在这一天，我们正沉痛纪念在这个城市遇害的３０万亡灵。时间合适吗？我宁愿相信这都是我们的无意识，但无意识的背后，却是我们对历史的淡漠。历史不容忘却，要将纪念活动真正深入民众心灵，我们还有很长的路要走！
心灵纪念，深入骨髓
其实这篇文章匆忙了点，犹太人的纪念活动远不只这些，还包括许多让人值得咀嚼回味的细节。可以说，如果想探究犹太人强烈的民族凝聚力、危机感，就不能回避这个大屠杀纪念活动。
根据法律，以色列每年都有一天定为“大屠杀纪念日”。在这一天，以色列的国家领导人是不会安排任何外访的，必定在国内主持这个国家一年一度最高仪式的纪念活动。这是惯例，更是领导人的一种历史责任。
这一天，总统、总理、议长、大拉比，都必然以最庄重的面容，向死难者献上花环，总统、总理还要发表演讲，回顾历史惨痛一页，告诫犹太人勿忘这段最黑暗的历史。
历史在一代代人心灵的阵痛中传承。每年的纪念活动，最重要的还不是总统或者总理的发言，而是６名大屠杀幸存者点燃六支大烛台，每支不过二三十厘米大小的烛台，代表的却是罹难的１００万犹太人。烛火熊熊燃烧，是无数犹太人的冤魂在述说，更表明犹太人自强的坚定信念——犹太人永不会被灭绝。
以色列所有电视台、电台都会现场直播纪念仪式。当每位老人走上前去，颤抖着点燃烛台的过程中，电视或电台都会播放提前录下的对这些幸存者的采访，让他们述说当年自己坎坷的经历，教育后人。
这当中总有太多让人唏嘘不已的故事。2004年点燃烛台的老人中，有一位叫雷尔纳，他当年已74岁高龄，出生于匈牙利。他回忆说，当时他们一群犹太孩子已被纳粹扒光衣服等候处死，孩子们面对似乎已无法改变的命运，哭成一片。就在这最关键的时候，纳粹军营里新到了一批土豆，孩子们马上被要求去分捡完土豆，然后再送来处死。这一转折成为这批犹太儿童最后存活下去的希望。盟军最终将他们从纳粹手中解放出来。
１９４９年，雷尔纳来到以色列，现在他有了两个女儿，十个孙子女，三个重孙子女。
故事让我这个外国人不胜感慨，更让爱国的思想教育深入到每个犹太人心灵。一般认为，正是当年纳粹对犹太人惨绝人寰的大屠杀，才使世界普遍同情犹太人并最终准许其在中东复国。
这正如雷尔纳老人所说的：“对今天的青年来说，知道我们过去的经历非常重要，当时我们之所以如此遭遇，因为没有一个属于自己的国家。”
我们有责任去记住和缅怀每一个人
２００４年大屠杀纪念的主题是“直到最后一个犹太人，直到最后一个名字”。这绝不仅仅是宣传策略。以色列大屠杀纪念馆官员对我解释说，纳粹希望杀尽所有的犹太人，我们则将寻找到任何一个遭屠杀的犹太人，同胞的名字绝不会被忘记。
对犹太人来说，在新纳粹势力抬头的今天，搜集尽可能多的证据，提供难以辩驳的事实，这既是对死难者的安慰，也是对否认历史的极右翼势力的最有力还击。
沙龙在２００４年的纪念大会上说：“我们有责任去记住和缅怀每一个人（死难者），他们的名字，他们的照片，他们的故事；我们必须通过各种手段追溯到他们每一个人，让他们的形象深入到我们、我们的孩子以及子子孙孙心中，这是我们唯一能为他们做的事。”
在历史长河中搜寻数以百万计悄然消逝的小人物的名字，谈何容易！但在以色列学者的大力努力下，以色列已统计出了约２００万的犹太人姓名。他们的名字都在互联网公布。但更庞大更艰苦的工作仍在继续。
在这些活动中，耶路撒冷西郊的犹太人大屠杀纪念馆发挥着举足轻重的作用。作为世界上最大的犹太人大屠杀纪念馆，该馆既进行着历史课题的研究，更承担着对公众的历史教育任务。
教育更多的是润物细无声。在采访大屠杀纪念馆，我也多次看到一些学生在一些纪念馆所大声喧哗。工作人员告诉我，这是难以避免的事，毕竟这是孩子的天性，但随着孩子们年龄的增加，随着他们对历史的更多了解，“他们肯定会改变一切，他们将牢记历史，他们将会为他们过去的轻率行为忏悔。”
在该纪念馆，经常可以碰到许多大屠杀的幸存者，他们都是自愿来为参观者和学生作讲解的。
许多幸存者表示，历史就在他们脑海中，他们有义务传承下去，一个不忘记自己悲惨历史的民族，才能不重复悲惨的过去。听来让人心头为之一震。
8。犹太人大屠杀纪念给我们的警醒（3）
我们的纪念，似乎更集中在有限的几个纪念日。只有在平常中还能牢记历史，那么，纪念才真正成为不能忘却的纪念。
即使是非常表象的问题，我们都有着很远的距离。一提到中国的屠杀纪念馆，许多朋友心头马上想到是：惨烈、血腥。这没有问题，这确实是一段悲惨的历史。但作为教育子孙的基地，仅仅惨烈不够，还要有艺术思维，要让人们能够感受往事，记得历史。与我们国内有些纪念馆喜欢用血腥场景表达惨烈主题不同，犹太人大屠杀纪念馆就不是简单的资料或实物展览，它的许多场所极具艺术匠心，让人在震撼中感受历史的沉痛。这是值得我们学习的地方。
比如儿童纪念厅，建在一个山洞中，在通向该厅的狭窄的甬道尽头，是一个非常简单的白色大理石雕刻的遇难儿童的头像。儿童强忍着不哭泣却又在哭泣的神情，让人无不为１５０万犹太儿童的遭遇感到震颤。
儿童纪念厅内，是大大小小的棱镜，三支烛形灯通过各个角度的反射，组成了一片惨淡的星空。点点星光，仿佛是孩子们充满希望和绝望的眼睛。厅内的广播中，播音员读着遭屠杀的犹太儿童的名字、出生地、遇害年龄。深沉的嗓音，简短的概括，纳粹的罪恶，有时真让人类自己都难以想象和接受！
悲痛而不血腥，沉重却让人深省，充满艺术思维的大屠杀纪念馆，可以是纪念馆中的一个典范。
永不宽恕，永不忘恩
对于大屠杀这段不堪回首的历史，以色列人有着异常敏感的神经。每当有侵害犹太人事件发生，上自总统总理，下至普通百姓，都会一致发出愤怒的声讨。这种团结性和一致性，正可能是这个流散两千余年的古老民族重新焕发青春的重要因素。
这种例子不胜枚举。比如，２００１年，德国一交响乐团赴以访问演出，当乐团宣布最后的演奏节目是德国著名音乐家瓦格纳的作品时，大厅内立即有人高呼“法西斯分子滚回去！”大部分观众立刻愤怒退场表示抗议。
因为在犹太人眼里，与纳粹关系密切的瓦格纳是屠杀犹太人的帮凶，他的作品是犹太人必须唾弃的对象。艺术超越国界，但带有仇恨歧视色彩的艺术，不能算是真正的艺术。
让我们痛心的是，我们有些民众的纪念却是那样的异样。以南京大屠杀为历史背景的电影《五月八月》在上映前，居然有广告招贴画招揽观众说，该片主题为“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”。南京影院振振有辞：不过是照单贴出而已，“片方认为女性在大屠杀中遭奸淫杀害是事实，影片对此也进行了揭露，这样宣传并无不当”。
难怪时评家刘洪波先生要这样说：“假如依样画葫芦，美国犹太人斯皮尔伯格的影片《辛德勒名单》，就应该被定位为‘第一部揭露犹太女子被迫裸体进入毒气室的纳粹集中营电影’了。中国人遭受了屠杀，并不是特有的，但把表现屠杀的影片定位为‘第一部奸杀电影’却是特有的。”
“北京有过以鬼子兵装束打扮服务员的餐馆，广州有过以汉奸装扮进行服务的酒店，恶梦醒来果然便是心神俱爽的早晨，寓教于乐也好，寓乐于吃也好，反正‘鬼子’‘汉奸’担当了娱乐众生的重任。我们遭受过侵略，并不是特有的，把侵略转化为娱乐活动却是特有的。”
当然，最让人感叹的还是犹太人对纳粹战犯永不宽恕的追杀。许多逃到南美洲的沾染犹太人鲜血的纳粹残余，最终仍被以色列特工缉拿归案并处以极刑。
对犹太人来说，追杀纳粹战犯是正义行为，若是放弃对他们的追究，不管是出于何种原因，都是对民族的背叛，是一种难以饶恕的罪恶。任何一个以色列领导人绝不敢在这个民族大义上有丝毫糊涂。
犹太人也不接受战犯的忏悔。这可能与民族个性有关。儒家思想熏陶的中国人显得更豁达一点，比如，表示忏悔的日本战犯，总会受到中国人既往不咎的欢迎。这让犹太人是无法理解的。
就简单对比日本和德国两个战败国对历史的态度吧。德国的纳粹战犯时隔许多年后，仍需接受法律审判，即使不受监禁，也绝不敢抛头露面；日本则是许多刽子手依然高举要津，甚至每年还有老兵身穿“皇军服”招摇过市；德国一再向受害者道歉，德国总理甚至下跪谢罪，日本则是将战犯奉祭在神社，接受官员甚至首相的祭拜。这不仅犹太人难以想象，就是德国人都无法接受。一位在日本战争期间的美国受害者，就称这种行径好比是“在柏林市中心为希特勒建立一座大教堂”。
我们确实宽容，但我们也要警惕，过多的宽容，容易麻痹我们民族的心灵，难以告慰屈死者的冤魂。
对于那些恩人，以色列却保持了极大的尊敬。在耶路撒冷大屠杀纪念馆内，有一片精心护理的“国际义人园”，园中镌刻着曾在纳粹铁蹄下拯救犹太人的国际义士的名字。犹太人以这种最高荣誉向他们表达感激。
在郁郁葱葱的园林中，你可以找到被称为“中国辛德勒”的何凤山的名字。二战时任中国驻维也纳总领事的何凤山曾向数千名犹太人颁发了“生命签证”。一位幸存者引用哲人的话称颂他：“有些人虽然早已不在人间，但他们的光辉仍然照亮世界；这些人是月黑之夜的星光，为人类照亮了前程。”
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8。犹太人大屠杀纪念给我们的警醒（4）
在以色列当记者的两年，我不止一次听到以色列人充满感激的提到何凤山，提到上海人民对当时流散到中国的犹太人的友好态度。２００４年２月，以色列“兹瓦特迪克”基金会又专程向何凤山颁发人道主义奖。作为一种传统教育，以色列方面组织了许多学生参加这次颁奖大会，向孩子们讲述过去的历史和何凤山的义举。
一位老师因势利导问旁边的学生：“你们怎么看待何凤山先生？”
“他太了不起了”、“我们非常尊敬”。孩子们回答。
“如果你们当时处于何先生�