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初学记-第30章

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瘥于上玄,恣咆哮于中国。无小无大,图帝图王;匹夫匹妇,为蟊为贼。举率土而咸弃,虽同舟而作慝;彼独夫之肆志,何汨典而乱常。固违道而灭德,实罔念而作狂;始结怨于庶黎,终自绝于彼苍。八荒九有,山溃川竭;天轴且回,地维将绝。文章咸荡,风雅咸缺;在忠良而必焚,罄冠冕而同裂。或滔天而嫁祸,或触山而作孽;极殷区以陆沉,尽汉途而喋血。天纵神武,景属上皇;自白水而龙跃,肇参墟而凤翔。在中途而听诵,将再驾而剪商;惟神几之独运,乃抚翼而高骧。命苍兕而临河曲,杀黑龙而济冀方;指牧野而泰誓,师鸣条而侮亡。又曰:惟圣德之怀远,敷彝伦于绝漠;在穷发而毕冠,伊左衽而俱削。戎亭虚警,守大荒大外;地险悉平,夷中州之轶。合綦会而作贡,极遐方而献琛;荐环裘而委质,候风海而归心。周八荒而率俾,重九泽而相寻;效狻猊于昧谷,维神屏于邓林。应咸池而率舞,游上苑而怀音。竭宝用而咸竞。磬虚心而毕举,乍鸣观阁。时游林御。文表仁义,声谐律吕。下神雀于帝台,导甘泉于神渚。龟书龙匣,河洛将游;东鲽西鹣,云亭载伫。其余藏山秘泽之珍,摭实排虚之侣;俱叶契于图牒,差无得而称序。又曰:昔天灵之八万千岁,姬周三十六王,盖历数之眇小,曾不足以揄扬。惟圣朝之期运,符上帝之会昌。臣下拜而稽首,献福寿之无疆;资卜年与卜历,共地久而天长。

  【《唐太宗颂》】厥初造化,人伦既兴;乃建君长,司牧黎烝。肇自爻画,爰代结绳;轩昊既谢,唐虞以升。后隋德衰,顺时革命;三季之末,干戈是争。赫矣神武,经期作圣;下括九围,上齐七政。业统文武,勋迈高光;何险不济,何患不攘。士女胥悦,篚厥玄黄;斯物之至,昭于我王。我王覆育,资生怀造;配尧登唐,方周在镐。翕受敷施,明徵定保;允迪厥德,惟清帝道。帝道钦明,天下和平;三时不害,百谷以成。我庾斯积,如坻如京;既富而教,讼息刑清。明明天子,令闻不已;百姓为心,万方在己。家赖宽政,朝称多士;齐一华戎,混同书轨。东池溟渤,西苑嵎丘;八蛮职贡,六狄怀柔。至德潜洽,玄化滂流;日慎一日,虽休勿休。先天不违,灵物效质;丹羽仪韶,翠黄承辔。甘露零草,祥风应律;嘉禾醴泉,比焉自出。符瑞见兮焕图书,坛场设兮望銮舆。至人忘己体冲虚,凝神姑射厌宸居。厌宸居,叶冥契,龙驾升兮邈遐逝;垂玄范兮光来裔,与玄象兮长昭晰。飞英声兮越三代,永锡祚兮万亿载。

  §赞
  【唐睿宗《汉高祖赞》】天造草昧,雄图纠纷;赫赫汉祖,应若兴云。秦原鹿丧,沛泽蛇分;大风一起,南面称君。

  【又《晋宣帝赞》】仲达猜忌,狼顾为人;称疾迷谬,形神不亲。辛毗仗节,蜀将贻巾;委质北面,终为魏臣。

  【又《梁武帝赞》】缅惟梁武,九五居尊,何为自屈,沉冥释门。灾兴佛寺,兵缠帝阍;竟罹凶逼,天道宁论。

  【晋挚虞《庖牺赞》】昔在上古,惟德居位,庖牺作王,世尚醇懿。设卦分象,开物纪类;施罟设网,人用不匮。

  【晋王彪之《伏牺赞》】悠悠皇牺,体寂神澄;无为而化,出道不凝。不知有之,冥感自兴;因应之迹,画象结绳。

  【挚虞《神农赞》】神农居世,通变该极;民众兽鲜,乃教稼穑。聚货交巿,草木播植;务济其本,不通其饰。

  【晋曹毗《黄帝赞》】轩辕应玄期,幼能总百神;体炼五灵妙,气含云露津。掺石曾城岫,铸鼎荆湖滨;豁焉天扉关,飘然跨腾鳞。仪辔洒长风,褰衣蹑紫宸。

  【挚虞《黄帝赞》】黄帝在位,实号轩辕;车以行陆,舟以济川。弧矢之利,弭难消患;垂衣而治,万国乂安。

  【《唐尧赞》】唐帝放勋,钦明文思;惟天为大,惟尧则之。巍巍荡荡,万邦雍熙。

  【《夏禹赞》】决堤疏河,刊山敷土;四隩既宅,彝伦攸叙。卑宫菲食,以宁区宇。

  【《殷汤赞》】睿也惟商,实惟成汤;三五迭兴,舍帝称王。

  【《周文王赞》】周文翼翼,仪刑体教;上帝是临,神明是劳。东邻之昏,西邻之曜;九有既集,以圣易暴。

  【《周武王赞》】于皇武王,天命是钟;七德既耀,莫不率从。奄清宇宙,荡商之踪。

  【《周宣王赞》】宣王承衰,邦家多阻;惩难思理,官人以叙。山甫补阙,方叔御侮;是用中兴,恢复周宇。

  【《汉高祖赞》】汉祖明达,兼咨权武;总御群雄,剪翕强楚。奄正华夏,经略区宇;遂登天位,缵尧之绪。

  【《汉惠帝赞》】孝惠内脩亲亲,外礼宰相,优宠齐悼赵隐,恩敬笃矣。闻叔孙通之谏,则色瞿然;纳曹相国之对,而心大悦。可谓宽仁之主,遭吕太后,亏损至德,悲夫。

  【《汉文帝赞》】汉之光大,实惟孝文;体仁尚俭,克己为君。按辔细柳,抑尊成军;营兆南原,陵不崇坟。

  §述
  【《汉书·高祖述》】皇矣汉祖,纂尧之绪。实天生德,聪明神武。秦人不纲,网漏于楚。爰兹发迹,断蛇奋旅;神母告符,朱旗乃举。粤蹈泰郊,婴来稽首;革命创制,三章是纪。

  【《文帝述》】太祖穆穆,允恭玄默;化民以躬,帅下以德。我教如风,民应如草;国富刑清,登我汉道。

  【《景帝述》】孝景莅政,诸侯放命;克伐七国,王室以定。非怠非荒,务在农桑;著于甲令,民用宁康。

  【《元帝述》】孝元翼翼,高明柔克;尊礼故老,优游亮直。外割禁囿,内损御服;离宫不卫,山陵不邑。奄尹之訾,秽我明德。

  【《成帝述》】孝成惶惶,临朝有光;威仪之盛,如珪如璋。壶闱恣赵,朝政在王;炎炎燎火,亦允不扬。

  【《平帝述》】孝平不造,新都作宰;不伊不周,丧我四海。

  §论
  【唐太宗《晋武帝纪论》】武皇承基,诞膺天命,握图御寓,敷化宏道。是以佚道代劳,以治易乱,绝缣纶之贡,去雕琢之饰,制奢俗以变俭,约浇风而反淳。雅好直言,留心采擢,刘毅裴楷,以质直见容。嵇绍许奇,难冫几仇而不弃;仁以御物,宽而得众,宏略大度,有帝王之量焉。于时民和俗静,家给民足,聿修武用,思启封疆;决神算于深衷,断雄图于议表。马隆西伐,王浚南征,师不延时,獯虏削迹;兵无血刃,扬越为墟。通近代之不通,服前王之不服。祯祥显应,风教肃清,天地之功成矣,霸王之业大矣。虽登封之礼,让而不为,骄泰之心,因斯以起。见土地之广,谓万叶而无虞;睹天下之安,谓千年而永治。不知处广以思狭,则广可长存;居治而忘危,则治无常治。加之建立非所,委寄失才,志欲就于升平,行先迎于祸乱。是犹将适越者,指沙漠而遵途;欲登山者,涉舟航而觅路。所趣逾远,所向转难,南北倍殊,高下相反,求其至也,不亦难乎。况以新习易动之基,而无久安难拔之虑。故贾充凶竖,怀奸志而拥权;杨骏豺狼,包祸心以专辅。遂至宫车晚出,谅暗未周。藩翰变亲以成疏,连兵竟灭其本;栋梁回忠而起伪,拥众各举其威。曾未数年,纲纪大乱,以至海内板荡,宗庙播迁。帝道王猷,反居文身之俗;神州赤县,翻成被发之乡。弃所大以资人,掩其小而自托,为天下笑,此其故何哉?良由失慎于前,所以贻患于后。且知子者贤父,知臣者明君。子不肖则家亡,臣不忠则国乱。乱国不可以安也,亡家不可以全也。是以君子防其始,圣人闭其端。而世祖惑荀勖之奸谋,迷王浑之伪策,心屡移于众口,事不定于已图。元海当除而不除,卒令扰乱区夏;惠帝可废而不废,终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻,拯天下者功之重;弃一子者忍之小,安社稷者孝之大。况乎资二世而成,业延二孽以丧之。所谓取轻德而舍重功。畏小忍而忘大孝,圣贤之道,岂若斯乎?虽则善始于初,而鲜令终于末,所以殷勤史策,不能无慷慨焉。

  【又《隋高祖论》】夫帝王受命,非因众人所举。既乘便之取不同,优劣之势各异。或雄图内断,英谋外决,海纳山容,如覆如载,磊磊落落,真帝王者也,只如文皇。起自布衣,临驭四海,斯孤儿以致天下,夺寡妇而登神器。复留心万姓,务从俭约。自金陵灭后,奢泰日滋,起仁寿于五柞,移新都于灞岸。合浦珠玑,填于帑藏;江南姬媛,纳于椒掖。仁寿之役,万姓力殚;雕琢之功,中民竭产。从渭至灞,宁不为劳;移故就新,理多其弊。心随地广,意逐时骄;猜忌无端,触途多讳。文母夷戮,儿母被诛;牝鸡晨鸣,皇枝剿绝。废长立少,付托失人;功臣良将,诛夷备尽。享年不永,岂非天乎!

  【后汉班叔皮《王命论》】在昔帝尧之禅,曰咨尔舜,天之历数在尔躬。舜亦命禹,暨于稷契,咸佐唐虞,光济四海,奕世载德。至于汤武而有天下,虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其揆一焉。是故刘氏承尧之祚,氏族之世,著于春秋;唐据火德,而汉绍之,始起沛泽,则神母夜号,以彰赤帝之符。由是言之:帝王之祚,必有明圣显懿之德,丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民,故能为鬼神所福飨,天下所归往。未见运世无本,功德不纪,而得倔然在此位者也。世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑,游说之士,至比天下逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可智力求,悲夫!此世之多乱臣贼子者也。若然者,岂徒暗于天道哉,又不睹于人事矣。夫饿馑流隶,饥寒道路,思有短褐之袭,担石之蓄,所愿不过一金,终于转死沟壑,何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉。

  【晋干宝《晋武革命论》】史臣曰:帝王之兴,必俟天命,苟有代谢,非人事也。文质异时,兴建不同。故古之有天下者,柏皇栗陆以前,为而不有,应而不求,执不象也;鸿荒世及,以一民也;尧舜内禅,体文德也;汉魏外禅,顺大名也;汤武革命,应天人也;高光争伐,定功业也。各因其运而得天下,时随之义大矣哉。古者敬其事则命以始也,今帝王受命而用其终,岂人事乎?其天意乎。

  【又《晋纪总论》】史臣曰:昔高祖宣皇帝,以雄才硕量,应运而仕。值魏太祖创基之初,筹画军国,嘉谋屡中。遂服舆轸,驱驰三世,性深隩有如城府,而能宽绰以容纳;行任数以御物,而知人善采拔,故贤愚咸怀,小大毕力。尔乃取邓艾于农隙,引周泰于行役,委以文武,各善其事,故能西擒孟达,东举公孙渊,内夷曹爽,外袭王陵。神略独断,征伐四克,维御群后,大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵,而东支吴人辅车之势。军旅屡动,连鄙无亏,于是百姓与能,大象始构矣。世宗承基,太祖继业;玄丰乱内,钦诞寇外。潜谋虽密,而在机必兆;淮浦再扰,而许洛不震。咸黜异图,用光前烈,然后推毂钟邓,长驱庸蜀,三关电扫,刘禅入臣。天符人事,于是信矣。始当非常之礼,终受备物之锡。名器崇于周公,权制严于伊尹。至于世祖,遂享皇极;正位居体,重言慎法。仁以厚下,俭以足用;和而不驰,宽而能断。故民咏惟新,四海悦劝矣。

  §祭文
  【唐太宗《祭魏太祖文》】夫大德曰生,资二仪以成化;大宝曰位,应五运而递昌。贵贱废兴,莫非天命?故龙颜日角,显帝王之符;电影虹光,表乾坤之瑞;不可以智竞,不可以力争。昔汉室豆分,群雄岳立。夫民离政乱,安之者哲人;德丧时危,定之者贤辅。伊尹之臣殷室,王道昏而复明;霍光之佐汉朝,皇纲否而还泰。立忠履节,爰在于斯。帝以雄武之姿,当艰难之运,栋梁之任。同乎曩时,匡正之功,异于往代。观沉溺而不拯,视颠覆而不持,乖徇国之情,有无君之迹。既而三分肇庆,黄星之应久彰;主卜启期,真人之运斯属。其天意也,岂人事乎!

  【陈沈炯《祭汉武帝陵文》】臣闻:乔山虽掩,鼎湖之灵可祠;有鲁遂荒,大庭之迹不泯。伏惟陛下,降德猗兰,纂灵丰谷,汉道既登。神仙可望,射之罘于海浦。礼日观而称功,横中流于汾河,指柏梁而高宴,何其甚乐,岂不然欤。既而运属上仙,道穷晏驾,翠幕珠帘,一朝零落,茂陵玉碗,遂出人间。陵云故基,与原田而膴々;扶风余迹,带陵阜而茫茫。羁旅缧臣,岂不落泪?昔者承明见罢,严助东归;驷马可乘,长卿西返。恭闻故实,窃有愚衷;黍稷非馨,敢望徼福。爵台之心,空怆魏君;雍邱之祠,未光夏后。瞻仰徽猷,伏增凄惧。

●卷十 中宫部

  ○皇后第一

  §叙事
  《白虎通》曰:天子之配谓之后。后者君也。天子之配至尊,故谓后也。按:夏殷已前,后妃之制,其文略矣,大率皆称妃。故黄帝有四妃,帝喾四妃。(正嫡曰元妃,已下称次妃,又有禹妃、汤妃皆是也。并出《史记》。)周则天子立后,正嫡曰王后。秦称皇帝,正嫡曰皇后。汉因之,帝祖母称太皇太后,母称皇太后。魏晋之后,母后之号,并遵秦汉;其余嫔御,代有沿革矣。(出《汉官》及《齐职仪》。)

  §事对
  【璇宫 玉堂】《拾遗记》曰:帝少昊以金德王,母曰星娥,处璇宫。《三辅黄图》有玉堂殿。侯瑾《述志诗》曰:嫫母升玉堂。

  【金屋 瑶斋】《汉武帝故事》曰:帝为胶东王,年数岁,长公主指问曰:“儿欲得妇不?”曰:“欲得。”指女阿娇好不?笑曰:“若得阿娇,当作金屋贮之。”张华《晋武皇后哀策文》曰:瑶斋无主,长去烝尝;追怀永悼,率士摧伤。

  【椒房 兰殿】班固《西都赋》曰:后宫则掖庭椒房,后妃之室。《汉官》云:皇后称房。《诗》云:椒聊之实,蕃衍盈升,国人美其繁以为兴;又以椒涂宫室,亦取其温暖辟恶气。《汉武帝故事》曰:孝景王后,梦日入其怀,以乙酉年七月七日生武帝于猗兰殿。

  【玉阶金戺 玄墀彤庭】班固《西都赋》曰:后宫则掖庭椒房,后妃之室。合欢层城,安处常宁。茝若椒风,披香发越;兰林蕙草,鸳鸯飞翔之列。于是玄墀釦砌,玉阶彤庭。张衡《西京赋》曰:后宫则有金戺玉阶,彤庭煇煇。已上皇后居处。

  【珠珥 金环】《续汉书》曰:皇太后、皇后入太庙,服绀上皂下,蚕青上缥下,隐簪珥。珥,珰垂珠也。俗说曰:晋哀帝王皇后有紫磨金指环,至小,正可第五指著。

  【袆衣 騩马】《周礼》:内司服掌袆衣,褕狄阙狄鞠衣、展衣、褖衣。《汉魏故事》:后亲蚕礼,皇后著十二笄步摇,乘画云母安车,驾六騩马。

  【玳瑁簪 珊瑚玦】《续汉书》曰:皇后太后簪以玳瑁。长一尺,端为花胜,左右各一,横簪之。《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,女弟上珊瑚玦。

  【七华扇 五色环】《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其女弟昭仪,上遗云母五明扇、七华扇、翟羽扇。又曰:赵皇后女弟上五色玉环。

  【脂泽田 汤沐邑】《晋氏要事》曰:安帝九年,右丞张项监议:琅邪及湖孰界有皇后脂泽田四十顷,参详以借贫人。《汉旧仪》曰:皇后、太后各食三十县,曰汤沐邑。

  【玉玺金钮 金根玉辂】《汉旧仪》曰:皇后玉玺,文与帝同;皇后玉玺,金螭虎钮。董巴《舆服志》曰:太后、太皇太后、皇后法驾,六御金根车,玉辂辇。已上“皇后章服”。

  【流虹 绕电】《河图》曰:帝挚少昊氏母曰女节,见火星如虹,下流华渚,既而梦接意感,生白帝朱宣。《帝王世纪》曰:黄帝有熊氏,少典之子。母曰附宝,见大电光绕北斗枢星照郊野,感而孕,二十月生黄帝于寿丘。

  【玄云入户 黄气满室】《易坤灵图》曰:其母萌之,玄云入户,蛟龙守门。郑玄注曰:谓庆都天皇之女,天帝以玄云覆卫。王沈《魏书》曰:卞皇后以汉延熹二年生齐郡白亭,有黄气满室。移日,父敬侯怪之,以问卜者。卜者曰:“此吉祥也。”

  【方口美发 日角偃月】《东观汉记》曰:明德《马皇后传》曰:后长七尺二寸,青白色,方口、美发。又顺烈《梁皇后传》曰:永建三年春三月丙申,选入掖庭。相工茅通见之,矍然惊骇,却再拜贺曰:“此谓日角偃月,相之极贵,臣所未尝见也。”

  【燕衔石字 人覆玉衣】《西京杂记》曰:元后在家,尝有白燕衔白石,坠后绩筐中。后取之,自剖为二,其文曰“母天地”。《魏书》曰:文昭甄后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上,父常怪之。已上皇后奇相。

  【周配 虞嫔】魏收《后魏书》曰:古先哲王,莫不明后妃之制。顺天地之德,故二妃嫔妫,虞道克昌;任姒配周,周室用光。《尚书》曰:有鳏在下曰虞舜。帝曰:“我其试哉,女于时观厥刑于二女。”厘降二女为妫汭,嫔于虞。

  【翼夏 兴妫】谢承《三夫人箴》曰:降暨三代,创业之君;亦赖贤妃,用佐厥勋。涂山翼夏,有莘赞殷。后汉皇甫《规女师箴》曰:关雎首化,万国承流;实有淑女,允作好仇。唐媛兴妫,文母盛周;厥德不回,弘济天由。

  【大帝之女 伣天之妹】《春秋合诚图》云:尧母庆都,盖大帝之女,生于什维之野。常在三河之东南,天大雷电,有血流润大石之中,生庆都。《毛诗·大明篇》云:大邦有子,伣天之妹。毛苌注云:伣,罄也,尽也。文王以太妫为贤,问名还,卜之既吉,尽礼尊敬之,如天之有女弟。

  【思齐大任 思媚周姜】《毛诗·思齐篇》云:思齐大任,文王之母;思媚周姜,京室之妇。《毛苌传》曰:齐,庄也;媚,爱也;周姜,太姜也。常思庄敬太任乃为文王之母,又常思爱太姜之配太王之礼,故能为京室之妇。言其德行纯备,故生圣子。已上贤皇后。

  【织室 桑坛】《东观汉记》曰:明德马皇后置织室蚕宫于濯龙中,数往来观视之。《晋元康仪》曰:皇后采桑坛在蚕宫西南。

  【分丝
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