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作者简介
夏冉，心理学、社会学、成功学专家，数家合资大中型企业管理咨询顾问，人力资源培训师。其作品主要体现传媒时代社会多元化趋势的特征，理性剖析现代人的内心世界，多角度全方位阐述现代生活的本质和意义。
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内容简介
内容简介
在这个科学技术飞速发展的社会，精神道德的荒漠化日益突出；在信息传播途径广泛的零距离沟通时代，人类的孤独感却与日俱增；在物质生活愈加丰富多彩的新世纪初，幸福感、安全感已经严重缺失……
本书针对现代人在快节奏的都市生活中，所面临的种种问题，提出解决之道。本书将带领读者从各个角度全面透视社会现状，追溯现代人生活压力的根源，诠释时代意义下的“普通人的定力”。案例与解析相结合，理论与实践相联系，由浅入深、层层推进，完美呈现出培养定力的黄金法则，使读者不仅了解定力，更对其有所掌握，以在快节奏、高压力的现代都市生活中能够更轻松地感知幸福、收获成功，谋得“事业”与“生活”的共赢。
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目录
目录：
前言
第一章定力自何而来
定力的庐山真面
戒律和智慧，人忙心不盲
精神活动方式，抵抗诱惑的思想力
行为活动方式，劣势中镇定如常
不剽悍，不出奇，不露声色
平常而不平凡，“隐”的魅力
“个人磁场”的奥秘
逆流行驶需要掌控
压力与现代人的怪圈
精神世界的“贫血症”
第二章定力的内在素质
关于定力的基本现象
克制自己情绪波动的精神力量
面对现实需要坚定勇气
在自我“放逐”中做到自我救赎
定力是可以培养的
音声相和，前后相随，五“力”相连
端正心态平静以对
定力与职场沟通度
第三章定力与个人品质的关系
定力与控制稳定能力的关系
定力与精进力的关系
定力与慧力的关系
定力与执行力的关系
定力与意念力的关系
定力在人际交往关系中的表现
定力在职场素质中的表现
定力在个人生活幸福指数中的表现
处事、行为、精神活动方式里的定力
定力的可训练性
第四章境随心转，把握定力之“维度”
万物皆可为自己所用
面对现实，逆境变顺境
浮而不实，华而无果
气度恢宏，言行谨慎
有志不在年高，打破年龄界限
心有定，是非曲直不言自明
将心比心，设身处地，虚怀若谷
人之所以痛苦，在于追求错误的东西
第五章欲壑难填，定力如何掌控欲望
浮名近利的诱惑，本能欲望的驱使
欲速则不达，心急之下忙中出错
欲壑难填，欲望过多是非多
努力的方向过于分叉
不作为，被惰性所“俘获”
半途而废，没有善始善终
刚愎自用、自食苦果
心思脆弱需“谨慎”
冲动是魔鬼
第六章培养定力的黄金法则
职场诱惑，我自岿然不动
慎终如始，则无败事
选定目标，借着水流向前行驶
不为假象所迷惑，不被名利所驱使
管理好你的内心
淡看浮华，拒绝诱惑
高效人士的行为准则，学以致“用”
有“为”才有“位”
从实践中“攫取”力量
持之以恒，止于至善
第七章定力在生活中的巧妙运用
辨析并抓住诱惑中所潜藏的机遇
将烈士转化为优势
在渴求名誉中奋发图强
未战而身败或许也是另一种机会
巧妙转化自己的思想，唯利是图积少成多
因势利导，做个紧跟时代的人
心生旁鹜，拒绝死学至大成
有容乃大，有“欲”则刚
让“纸上谈兵”成为一种高素质的能力
第八章因定生慧，定力让内心更强大
因定发慧，因慧断惑
定而能思，看清声色犬马，听清靡靡之音
破除障碍，获得解脱
思而能得，占得自己的一席之地
身心合一，稳若泰山
经得起挫折，更加睿智的生活和处事
学以致用，将自己的能力转化为价值
对弈中的定力，出类拔萃、技压群雄
大象无形，平和淡定笑登成功巅峰
前言
前言
你是否也曾在川流不息的人群里行色匆匆，在声势浩瀚的“挤公交”大潮中默默前行，突然有那么安静的一刻，漂流在外的苦涩涌上心头；你是否也曾面对着冰冷的电脑工作到深夜，在偌大的网络世界里疲惫地检索着未知的人生，明天依然会到来，只是等待有一些漫长；你是否很容易就动怒，对朋友，对家人，或者是毫不相干的陌生人；你是否常常驻足于十字路口踌躇迟疑，你发现你甚至忘记怎样去微笑、去沟通，偶尔脑海中浮现儿时稚嫩的笑脸——而那些记忆的碎片，在黑漆漆的生活里锋芒毕露，更像是明晃晃的刀子，割得你痛不欲生；你在麻木冷漠与格格不入之间艰难地挣扎，太多的迷茫把人生推向不可抗拒的迷失……
这便是现代人的生活，看似美好实则尴尬，看似鲜活实则腐烂。快节奏的生活模式并没有留给我们太多思考与感受的时间，相反，却抛出了太多的压力与诱惑、欺诈与惊险。我们在路上，这一路荆棘遍布、险象丛生——美丽的不一定是风景，也可能是陷阱；路的前方不一定是梦想，还可能是梦靥。
浮躁，是这个时代的本质特征，也正因如此，有一种叫做“定力”的东西，必须要被看到并无限地放大！
针对时下的众多问题，本书认为定力是有效治疗时代通病的一剂良药。定力源自佛语，佛家认为“定”是万学之本。而于芸芸众生而言，定力可谓是一颗定心丸，让你在喧嚣嘈杂的环境中，保留一份心灵的宁静祥和。定力，与镇定剂不同，它不是麻木你的神经，而是去温暖它、感染它，让或敏感或冷漠的神经中枢为你的思想所用，在繁忙混乱的生活里，疏通一切糟糕事物所造成的情绪堵塞，抓住温馨的点滴，汇积成成就事业与人生的强大暖流。
普通人的定力，是本书的落笔点。普通是难，普通人不普遍；平常不易，平常心不平庸。定下心来，先学会做一个普通人，拥有一颗平常心，才能在奋斗的道路上多一份踏实与笃定、虔诚与执着；而所谓的普通与平常是一个人的心境，之后，我们才能去把握、去掌控，抓住事物的本质，透视生命的真谛，回首岁月无愧于一草一木，遥望远途无畏于坎坷荆棘。
从文化的角度来说，人类社会的发展与推进，是一次质的飞跃，但也很可能是一场轰轰烈烈的集体阵亡。当时代的喧嚣之音响彻云霄，灯红酒绿、管弦呕哑的都市闹海，是我们每个人赖以生存的环境，却也是我们幸福的坟墓。物质的极大丰富引起了欲望的无限膨胀，精神土壤的贫瘠造成了内心世界的“贫血症”。在这个全民浮躁的氛围里，娱乐至死是一种自我麻醉的切身需求，大多数人都已在或将在由三两个人主导的空虚的文化大潮里醉生梦死，而只有极少数的觉悟者，才能在物欲横流的蚕食里，保持一份清醒与镇定，逆流而上驶向人生的彼岸。
相信深藏于内心的定力的萌芽吧！去感受它、呼唤它、叫醒它，它将与希望、梦想一同复苏并茁壮生长，它将教会你——用心去观察、去聆听，捕捉成功的秘密；用你的信仰控制你的思想，用你的思想控制你的行为；去忍受看似不公的命运，既然无法改变别人的眼光，最好试着调整自己的态度；去坚定所有无悔的选择，如果相信那是正确的，你就有必要证明你是对的；去理解、去宽恕，人生中总会有阴雨，但最常见的还是晴天……
体会定力，感悟定力，挖掘定力，培养定力——定而能思，我们就看清了声色犬马，听清了靡靡之音；思而能得，才会在纷繁尘世中，为自己占得一席灵魂的栖息地。无论是职场上的你，还是官场上的他，相信本书都会为您献上一份无穷的乐趣。
定力的庐山真面目（1）
定力的庐山真面目
每一个人来到这个世界上，都不是出于自己的选择，谁都没有权利选择自己的出生，也没有权利选择自己的死亡，唯一能够由自己掌控的就是该怎样活着。人生就是一场漫长的旅行，红尘如海，每个人都只是飘摇航行在其中的一只船。有的人心无杂念，勇往直前，直抵理想彼岸；有的人流连沿途美景，背弃自我初衷，到头来希望缥缈，信仰沦陷，精神世界是一片空白。
追根溯源，皆因定力有别。人生短暂，要想有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂太多，心灵里累积的烦恼太乱杂，努力的方向过于分叉。要想简化自己的人生，就要拥有——无往不利的定力。
定力，源自佛家语。佛学之总纲中，存在“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧。所谓禅定，外不着相为禅，内不动心为定。人有六根，而常常六根不净；芸芸众生，常染“贪嗔痴”三毒，即贪欲心、怒心、痴愚心。正因如此，三无漏学正是治疗“三毒”的绝妙法门，而其中的“禅定”则是由“戒”生“慧”的关键。佛语有云，“定”为佛法之中枢。唐代的钱起在《题延州圣僧穴》中即说：“定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。”事实上如佛学家言：“广义的定不单指禅定，定的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然会开慧，定是止，是放下，在配合观，是看破，是慧”。*米*花*在*线*书*库* ；http：//book。mihua。net
当然，将“定力”放在佛学的背景中，难免有一些高深难懂。在日常生活中，大部分人首先是要谋生的。如果说佛家所追求的“大彻大悟”是一种精神的境界，那么，一个普通人的谋取生存的意念则是一种物质上的境界。如此，世俗就同样需要拥有定力，而这种定力，说白了，也是一种心态。
那么到底何为定力呢？从内外的角度来讲：一方面，定力是对内心欲望的克制力，即精神上的意志力——食欲、性欲为人的两大基本欲望，但人不仅有基本需求，更有贪欲，有很多贪欲都要克制和放下，“得失得失”，有得必有所失，失后才能有得，定力，掌控内心的平衡；另一方面，所谓定力，表现在与外界的接触中，就是不盲从、不浮躁，沉得住气。放在人生上，就是善于思考、观察，看准了再行动。用时下流行的话说，亲，“HOLD”住。
定力的庐山真面目（2）
在社会的大染缸中，你是能完美地把握住自己，通过考验，实现事业乃至生活的涅槃，还是为一时的失足扼腕叹息，止步不前？多少人用尽青春，奋斗一生，却因小小的冲动前功尽弃，后功尽毁。放眼观今，瞬息万变、波云诡谲的投资市场，真正的大家，从不跟风于市场行情，讲求的是——稳，准，狠。因此，若想要与狼共舞，若无超乎常人的定力，只怕到头来只是博弈中陪玩的散户。
所以说，定力是成功的导师。若要做一番大事业，非有定力不可。学文习武需要定力，从事科研、艺术、体育等等莫不如此。即使是工于下棋、作画这样的专门技艺，也要靠过人的定力，方可出类拔萃，艺压群雄。
青年画家前去拜访法国著名画家门采尔，并向其提出一个问题：“我常一天能做出一幅画，可卖出去却总要一年的时间”。门采尔笑了：“为什么不反过来试一下呢？”。年轻人略有所思，然后似有所悟地回去了。从此，每次画画，他必耐心构思、反复揣摩，力求力道遒劲、笔笔传神，每有败笔则毁掉重画。故事的结尾可想而知，只是这其中的道理往往是过耳不过心。u米u花u在u线u书u库u ；http：//book。mihua。net
在市场经济的浪潮中，越来越少的画家能坚守内心的理想和对艺术的忠诚。诚然，在艺术品投资市场火热的今天，若拒绝迎合市场的价值偏好，恐难有一席之地。也许面壁十年，到头来孤灯一盏，青春殆尽。但是，我们总能吃惊的发现，那些趋势媚俗的作品永远都不会成为珍宝。而只有那些有着超凡坚守的大家，最终才会登上艺术的巅峰。某知名画家，从小就自修文史哲，研究绘画理论，饱读诗书，当成为名家，震动画坛之时，他说“我只是坚守着中国传统笔墨精神的定力”。外缘虽热，内境清凉，余定力尚可乎？——这是纷扰的当代画坛可贵的冷静、沉着，而耀眼的成功光环闪耀着定力的光辉。
存乎中，形于外，这便是定力。相传，老子倒骑青牛、西出函谷时，曾著《道德经》，开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”，正是“道”的性质。于此观之，定力亦是一种道，它本无相无形不可名，但却真实存在——由“戒”来，向“慧”去；作用于内心，而指导行为；可为百炼钢，亦可作绕指柔；可理解为高深莫测的“禅定”境界，也可以当做是为人处世的简单心态……总之，定力与人是不可分割的，它存在于人的内心，并影响着人的意识与行动；反过来，不同人的悟性与经历会形成不同层次的定力，这里的层次是指程度和范围两个方面。
柏拉图在《大希庇亚篇》中还原了苏格拉底和希庇亚关于美的对话，我们或许很清楚什么是美的，但对于“美是什么”却很难给出本质的回答。定力也是如此，所以——定力到底是什么，这其实并不重要；定力是怎样的、定力能带来什么、怎样去培养定力，这才是价值所在。
戒律和智慧，人忙心不盲（11）
戒律和智慧，人忙心不盲
在现实社会里经历从稳定到动荡、从平均到不均、从和睦到竞争、从贫困到富裕的种种过程，在每个阶段的变迁给现代人的心灵带来不同程度的冲击过后，我们无奈地发现，“慌”之心态就像毒菌一样侵扰着我们的生活，不经意间，它便成为追随我们的影子。人没钱时慌，有了钱还慌，有了大钱更慌。有时候，金钱带来了锦衣玉食的生活，却夺走了安全感与幸福感。
在这种特定的情形之下，人只得把安全和幸福视为人生的一种奢望。每天早晨，在闹钟响三遍后极不情愿地爬出温暖的小窝，半小时化妆，一秒钟操起冰冷的早餐奔跑在追逐公交车的道路上；见到老板，立刻甩去彻夜工作的倦容，抱以灿烂的微笑，老板走后，疲惫比变脸来得更快；中午叫一份简单的外卖，尽管麦当劳、肯德基之类的美式快餐店很对不起人类的胃，也还总是会在午餐时间挤得水泄不通；上班，下班，加班，推开家门的一刻，一天又结束了，但又仿佛是才开始……每日的劳苦奔波，疲倦的容颜下是孤独落寞、没有安全感和幸福感的心灵。
正因如此，应时而生的诸如“破译幸福”“成功之道”“心灵密码”一类的畅销书，在图书市场大兴其道。这正是抓住了现代人对安全感和幸福感求而不得的急切心理。但是，若没有看到“定力的缺失”——造成这一现象的精神根源，一切说教也只能是隔靴搔痒，缘木求鱼。理解本书阐述的“定力”，你会发现，“慌”之心态并非不可避免，它完全可以改变和防御。
首先，定力依靠戒律而形成，正所谓“摄心为戒”，对内心的控制能力是十分重要的。面对纷杂的社会，不着急、不浮躁，方能不慌乱、不迷失。学会控制情绪，是收放自如的前提；戒，是遵守生活的基本准则，以防止行为、语言、思想三方面的过失。所谓“基本准则”，是给你的生活明确一个不可逾越的底线——例如，不随意发火、不恶意辱骂、不消极颓废……糟糕的情绪常常像毒品，我们知道它有害，却依然很难拒绝，一旦接触便在心底一点点累积，聚少成多，成为不知不觉中深入骨髓的“性格”。“慌”之心态也是如此，慌乱往往会导致失误与错误，让生活、工作等陷入窘迫的境地；而对于内无定力的“心慌者”来说，困境无疑更加深了“慌”的程度。如此循环往复，人生自然落得“一步走错，满盘皆输”的惨淡场景。所以，若想打破这种境况，非戒除慌乱的心态不可——戒“慌”，是直面人性的弱点，将伤口暴露在空气里，也许会疼痛，却最是益于治疗。给自己一个适当的阻力，让奔驰的脚步放慢，让紧张的心跳放缓，你才会在人生长跑中保持一个最完美的状态。人忙心不忙，才能看清自己的路，才能在千舟竞发的时代里，不断调整好自己的方向与航速。而此时，你还会慌么？
戒律和智慧，人忙心不盲（2）
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其次，定力是一把开启智慧大门的钥匙。内心有定的人，往往具备人生的大智慧。何为智慧？真正的登山者，并不只为立身峰顶，将一路的湖光山色、鸟语花香收进行囊，道途坎坷不妨欣赏一下风景，前路漫漫正好似来日方长——这就是智慧。内心安定，目标就在前方，走下去，无论多远定会到达。那么，我们还慌乱什么？这慌不是自己强加给自己的么？