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八、 AA制。中午工作餐大多AA制，除非你是这公司的老板，而且效益不错。实行AA制还有个原因，就是吃的饭菜总是老样子，连请客的兴趣都没有。而凡是“同”式关系的，都可以实行AA制，如同学、同事、同乡、同志。
经过了这样一番分析，埋单之困似乎清晰起来了。如果大家都遵照这些规则来，那么文章开头那样一番热闹的场景或许就会不再了，想来还真有些留恋呢。
当饭桌埋单解决了，才能去解决更大的事项。比如：
运动失败了，谁来埋单？
决策失误了，谁来埋单？
企业倒闭了，谁来埋单？
建筑垮塌了，谁来埋单？
开发区荒了，谁来埋单？
环境污染了，谁来埋单？
埋单不是厚黑学，需要的就是以上这样的梳理啊。
酒鬼精神
中国人好喝酒，酒喝多了就会有灵感。李白斗酒诗百篇，想必那是一种米酒，度数很低，不然怎么受得了呢。而酒的蒸馏术直到宋朝才发明，于是就有了白酒和新文体词的发达。想那李白若是喝了这高度数的白酒，恐怕还没诗百篇就已经酒家眠了。而苏东坡也是仗着一肚子白酒吟出了“明月几时有”之后睡倒了直到晓风残月。
那都是古时候的事儿了。而今的中国，俨然是一个酒的大国，每个省、市、县都有酒厂，至少是能生产个啤酒，都会结合当地的文物风貌给酒取个比较雅的名字，还会请来考古队挖出个千年老窖而后用酒精兑水。书包 网 。 想看书来
二、流水间（4）
中国人对酒的迷恋虽然没有生发出酒神精神，但还是有文化沉淀的。喝酒可以解除烦恼，所谓“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。但李白还说过“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”。可见，以酒消愁很值得怀疑。
喝多了就会飘飘欲仙，显得很超脱，什么大话都敢讲，当然也可以不算数。在醉酒时，人处于一种近乎弥留的状态，什么话说来都跟真的似的，人之将死其言也善啊。什么话听来也就跟真的似的，酒后吐真言嘛，尽管那吐出来的只是一腔废话。
酒还能壮胆。无论刽子手还是临上刑场的死因，都要喝上一碗。即使是武松，如果不是喝了若干碗，也不敢与老虎比武。想到此后他曾经以醉拳打败了蒋门神，这说明喝酒对其武功是有帮助的。
而中国人最为看重酒的，还在于喝酒能拉近人与人之间的感情。不管是真是假，反正“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”。在酒桌上要有“一不怕喝，二不怕吐”的精神，方算是酒德纯正，义薄云天。陌生人之间靠酒建立起相濡以沫的感情，老乡间靠酒怀念起一方水土，熟人间靠酒相互信任，朋友之间靠酒互通有无。好一个情字了得。
那么，感情又是怎么通过酒这种媒质以及酒桌这种机制得以建立和加深的呢？靠的就是——劝酒。
君不见劝酒者，情真意切，情意绵绵，一双眼似那两汪桃花潭，一定要瞧着你把酒喝干亮底儿才算甘心。喝啊，不喝就是看不起我。他的心在颤抖，他的淋巴在流，你若是不干掉，他就要把自己的面子给一把火点了，所以你必须干，一定要干，否则就是不仁不义不德不厚。这不是杯中酒，这是他的骨髓！
再看那被劝的，也是挺胸腆肚，端着酒颤巍巍，想唱个歌又找不到调，想方便又不得时，想跳舞又转不开身，可怎么表达对进酒者（也就是劝酒者）的谢意呢，唯有喝下这酒了。可是他又喝不下去了，因为他就要吐了，可是他又必须装着很有量，装着能一直喝到明天，只有这样才能把别人吓趴下，才能把红旗插到马桶上！
多喝酒伤身体，这个地球人都知道。因此，酒喝得太多，就是自残。对于劝酒者而言，他希望看到对方（被劝的）能够奋不顾身地再饮上那么一杯，能够为他而自残，因为自残也就是献身，也就是献媚。所以，对方必须干了，否则就是藐视他的酒权力，最好对方能一直吐，吐得肝肠寸断，吐得胆汁汩汩，吐得跪地求饶，吐得五体投地，对方的身体受到的伤害越厉害，越说明对方对他有感情。
对于被劝的来说，他明知这样下去自己的身体会垮掉，但他已经顾不得这些了，他现在要的不是保肝护胆，而是和对方（劝酒者）肝胆相照。他必须喝，这是规矩，也是他继而行使劝酒的酒权力的前提。他不在乎自己的身体，他更在乎这杯酒当中的情谊，他要用身体去换取情谊，这情谊不是青梅煮酒式的，也不是难得糊涂式的，更不是清风朗月式的，而是酒鬼式的，生命的意义已经寄托于酒精的浓度了！
这样的悲剧意识不是来自酒神精神，而是酒鬼精神。作为一个酒鬼，就是要把自己的血肉、骨头完全浸泡在酒精里，达到消毒、防腐的效果，并使得人生在一场不可预料的戏剧性的冲突、事故、暴病中落幕……
厕所潜分析
国人日常生活的巨变，也反映在厕所的革新求变上。现在的厕所确实比七八十年代干净多了，也更有人味儿了。有的地方，建设得最好的，除了政府办公楼就是厕所了，那也是形象工程啊。五星级厕所、黄金厕所、防弹厕所应运而生，那是富裕的象征。各种特色厕所也冒了出来，有的人还靠厕所致富呢。
二、流水间（5）
1。名字
中国的厕所以前就叫“厕所”、“茅厕”，就像我们管别人只叫“同志”、“老张”。
后来改叫“卫生间”、“盥洗室”、“洗手间”、“化妆间”、“”、“大号儿”、“小号儿”、“方便（的地方）”，跟现在乱叫天下人也是一个意思。
为了统一叫法，以下还是叫“厕所”吧，这样可能更亲切些。
2。符号
有些厕所干脆不写名字（汉字）就挂符号（英文），眼睛不好使的人容易搞错。
如：
［烟斗 ］/［高跟鞋］
［刁烟斗的男子头像］ / ［戴飘带帽的女子头像］
［穿裤子的男子形象］ / ［穿裤子的女子形象］
［黑桃老K］ / ［红桃Q］
Man’s / Woman’s
观瀑亭 / 听雨轩
凸 / 凹
相公 / 娘子
……
3。格局
男厕总是位于走道的外侧，女厕位于内侧。没有这样条件的，也会遵守一个原则：女厕位于比男厕更隐蔽的位置。
男厕的小便池总是有一两个能从门外被看到，好在男士可以以背遮羞。不由得感叹，男人就是男人。
但我觉得，其实男厕所更应该位于靠里的地方。毕竟被外面的人看见正在方便的背影，事后想来还是别扭。
4。效率
男厕的使用效率明显高于女厕。这是因为男厕有小便器和马桶两种，一般数量一样，设为X。而女厕只有马桶一种，数量一般为X＋1。
而且，男士的立式小便策略因呼应了人类直立行走而成功，其效率明显高过女士的蹲式小便。于是有些女权主义者不满了，建议女厕采用立式小便器。我支持这样的建议，就像我支持变性一样。
5。卫生
厕所里最容易产生交叉污染的，不是坐便器圈，而是门。
便后洗手是卫生，但还是要开门而出。手接触到门把手，又被污染了。如何不让手接触到门呢？自动门。
是不是有些奢侈啊。据说西安碑林博物馆里有。
6。涂鸦
男厕里的涂鸦大多是春宫画的儿童版，还有咒骂女人和发泄性欲的话语。由于水平很次，也就没啥反应。还有一些“偶是同志，速与我联系，138××××××××”的信息。
女厕里的涂鸦多是情感上的，有些很悲情的留言，还有诗——这是男厕绝没有的。但女厕也发现了生殖器草图，会不会是人妖留的呢。
在男女共用的厕所里一般没涂鸦，这说明涂鸦是有性别之分的。
有一次如厕坐在马桶上，目光直视，看见小门上写着一个拉皮条的手机号。等我起身，目光直视又看见那个号。真是会做广告啊，而且此人和我一样高。
7。如厕潜规则
尽量不和矜持的领导一起上厕所，因为他不想让你看到他的丑态，否则还怎么威风啊。再说，在厕所里打不打招呼，商量工作吗？
有些随和的领导（老板）是愿意在厕所里和你说话的，他总是不分场合地要和员工打成一片。但最好和他们隔开，这样显得礼貌。
喝酒的时候，厕所就成了救火车和病房。当你要吐的时候，最好去小单间，这样你不会被人发现酒量的大小。
如果你有足够的定力，甚至可以在小单间里刺探一些公司、别人的秘密或隐私呢。
8。厕所经济
以前，在长途汽车站，上个厕所都要收费，后来没了，因为旅客买了车票，应该享受到相关服务。
现在还有很多收费厕所（就如同那些收费电子邮箱），管理者的理由是厕所需要维护，需要交水电费。这些人只懂要钱，却不知经营。想如果从粪便中提取尿素、绿色肥及其他，那经营厕所应该比种地更挣钱。这些原料就是方便者提供的。无偿给了你如此宝贵的矿藏，你还要跟矿主收费，那就太不合理了。在地坛公园，厕所收费就更不该了。那些松柏古拙繁茂，想必也有这些方便者的贡献。txt电子书分享平台
二、流水间（6）
更何况现在到处都是宾馆、饭店、快餐厅，这里的厕所可都是免费的哦。最好去五星级宾馆上，没准还有人给你递手巾帕呢。
9。娱乐
厕所里的娱乐有这么几种：背景音乐、笑话、画像、挂件。
一个上厕所的人对背景音乐的记忆是很浅的，因为他的目的性太强。背景音乐应该起到的作用，就是让他尽量忘却这段记忆。
笑话一般挂在小便器的上面，由此可见一个笑话带给人的愉悦也就是一泡尿的工夫。
有时候笑话也被画像所替代。后者大多是带有性启蒙意味的超现实主义作品，有的以果实来暗喻两性的，比如：黄瓜对茄子的思念。
挂件一般是小油画印刷品或假古董，被射灯照得很高贵。它们能提高厕所的品位吗？或许就像五星级酒店必要有个游泳池吧。
10。好厕所
一个好厕所，首先在装修，门高镜大，洗手盆透着艺术，里面搁俩贝壳或一朽木。
背景音乐自不必少，千万别摇滚。
装饰画或假古董挂在墙上，方便的时候感觉置身画廊。
灯光聚起从上照下，既温暖又醒目，照得你自我感觉就跟一坐在马桶上的思想者似的。
纸意柔绵，浮想联翩。保准你是个回头客。
从男洗手间眺望男权社会
写字楼里，男洗手间一般在较外的位置，靠近电梯间。女用的则靠里些。比男洗手间的位置更为突出的，是里面的一排小便池。它们与门相对，有挡板，屏风一般。小解时能看见走廊里人来人往，但有挡板也就从容多了。
但小解者决不与外面的人对望，而是神情茫然地望着墙上的广告和并不喷饭的笑话。进而，在洗手间里的人大多一脸木然，似乎在以无声抗议如此气味的杂居。即便是要好的朋友，也默默无语，这已经不是默契可以形容的了。
经常地，在某个非著名的洗手间里，透过窗户能看到外面无数的窗户，就像无数只没有瞳孔的眼睛。阳光射下来，泉水叮咚，好温暖啊，真是道不远人。还是经常地，在各样的影视里，看到男演员在表演小解时那痛并快乐着的表情，很自然，原生态，比哭容易多了。
男洗手间在外，女洗手间在内。这是人居格局在厕所主题上的延伸，也是男权社会建筑学的一个缩影。要看男人如何走光，倒是非常方便。只是对女人来说，有这样窥视欲的不多，这也不符合传统。按照传统，女人是被看的，只好不断隐藏自己。由于只顾隐藏自己，顾影自怜之余也就不爱去看男人。那些隐藏的工具包括了衣服、乳罩（乳贴）、帘子（垂帘听政）、帷幕、屏风、琵琶（犹抱琵琶半遮面）等。
正因为定位于被看，所以才有贞操一说，即：不被看、只被谁看。贞操于是成了一个可以看得见摸得着的事情，而渐渐失却了其中的精神成分，使得男人不再有贞操的限制。但千年封建礼教被埋藏于岁月之地渐渐生成了一种资源，这样的资源表现在贞操上就是：视觉盛宴。它只馈赠于女性，实在是天意给予的补偿。无数这样的词汇都要拜封建礼教之赐，同时也是在为新时代之被看做注脚：
胸系列：胸衣、文胸、低胸、胸大无脑、假胸；
乳系列：丰乳、乳沟、乳贴、乳垫；
裸系列：裸聊、半裸、全裸、裸替；
底系列：底裤、露底、见底；
背系列：露背装、香背、玉背、断背；
臀系列：翘臀、俏臀、肥臀；
腿系列：秀腿、美腿、丝腿；
点系列：三点、露点、凸点；
色系列：色相、色狼、春色、女色；
光系列：走光、曝光、阳光、一片春光、见光死；
性系列：性感、性趣、野性、性爱录像；
手系列：手模特、玉手、咸猪手；
照系列：裸照、艳照、青涩照、红外照；
其他：写真、湿身、偷拍、三级片、全线开放、透视装、直播。
而男人的主要任务是看，评头论足地看女人，眺望分析，知微见著。故而，男人并不怎么介意被人看（包括洗手间里的性器官）。打扮上除了西装、衬衫，就是夹克、风衣。大胖子露着两只弥勒一般的大奶子，也无伤大雅。
呵呵！
卞之琳在《断章》里说：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
按照《断章》的原理，男人也会被看。那么，看男人的是谁呢？
这是个问题。
倒是可以套用《断章》的形式来两句：
女人只能通过男洗手间的窗户看，但没看；
男人却可以通过各样媒体的窗户看，却看个没够。
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三、话外音（1）
你是哪个星座的
当面试时被问到如何评价自己的性格时，我总是会说，我性格中性。接着我是这么说的，我时而内向、时而外向、内外双修。
阅人无数的面试官被我给说毛了，脸上出现了奇特的颠覆性的反应。我知道，在她的身体里有一处正在崩塌。
在她那狭窄的人事儿心目当中，外向就适合做销售，内向就适合做技术。外向的可以呼来唤去领导团队，内向的就只能被吆喝得东东西西。
人的性格要是仅仅这么简单，那心理学就会简化三分之二。内向一直以来被认为是一种社会取向不佳的性格，比起外向来是二等公民。这跟把人群分成黑白两种是一个意思，性格歧视的影响使这个社会更加喧嚣起来。
庸俗不堪的“性格决定命运”，再没有比这更“毁人不倦”的真理性格言了。它的潜台词是，性格是不可改变的，因而能直接导致命运种种。在人虽分为男女却可选择变性的今天，何以性格竟能如此顽固？
于是，我对那个面试官唯一的希望是，她能这么问我：你的血型是什么，你是胆汁质、多血质、黏液质，还是抑郁质，你是哪个星座的？
别跟我说你很忙
一句“我很忙”，标志着“忙”的时代代替了“吃”的时代。“忙”意味着一个人有事业、有家庭、有目标、有奔头，所以现在的人们除了谈房子就是说“我很忙”。至于忙什么，那就各怀鬼胎了。
有的人两眼一闭说，嗨，瞎忙。
有的人双手一摊说，忙了一辈子了。
在这样忙的时代里，最忙的是少年儿童。他们被功利的父母带到各种培训班里、各个大小舞台上，去体味一个忙碌的世界，去感受地球的离心力。
充实就是冯小刚一年一个的贺岁片，丰富就是街上的盗版大片一部接着一部。
我们逐渐用过程代替了理想，用速度代替了方向。
就理想而言，过程实现的欲望被当成了理想。
就速度而言，速度的快感消解了方向。
所以，别跟我说“我很忙”。
“这是一段从未公开的影像资料”
时常在电视中听到这样的台词、话外音、广告语：这是一段以前从未公开的影像资料。好像是一种赠品、施舍，被深居历史之中的上帝发送给广大的受众。听来如此难得，大饱眼福啊。
我还能回忆起每年出现在电视上的那些历史记录镜头，由于重复次数太多都快想不起来了。
每到一些纪念日，编导们就习惯性地把陈年酿的酒举过头顶献给广大的观众朋友。一旦有了更新的历史影像资料，必得大张旗鼓地宣传，以为是一个大看点。
这是怎样的一种历史观？
这是挤牙膏式的历史经营策略。这是那些惜售的房产开发商的流氓做派。
以为这个国家的历史资料是权力者的，而不是权利者的。这权力与权利的不同，也就是占有者和所有者的不同。公众、人民的知情权也包含对历史（影像）资料的权利主张。
记得以前有过一部电影纪录片，当时的上座率很高，很卖钱。可是这样的影像资料本来是该公之于众的，是该共享的，免费共享。就是因为人们对电视上那些废话一般的影像腻烦了，才会到电影院看点儿新鲜的。
中国古代的皇帝（不包括清朝）对史官极其敬畏。即使是宫了司马迁的汉武帝也不能查看《史记》中对自己的记载是些什么内容。
而如今，看不见历史的，却是那些正在创造历史的人。
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三、话外音（2）
一位女士到站前售票处买两张火车票，一共一百五十二元。她便拿出二百元。这时，同伴一边连声说“我这儿有零钱”，一边赶忙从钱包中掏出两元递给她。
以前的零钱是一毛、五分，现在的零钱是一元、两元。与人方便，自己方便。在如今这个物价渐涨的时候，零钱要想找到表现的机会还真需要随机应变呢。
我更为经常地听到“我这儿有零钱”，半客套、半实在，一般是在高速公路收费站、持账单而立的侍者旁、售票窗口、车库收费口。为啥给服务员小费时听不到这样温暖感人的话呢。
他（她）从钱包里拿出几张一元的，热情地塞到你怀