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只为自己服务，如看看书、写写信、吟吟诗、填填词，自得其乐，这对今人来说，太简单、太自私了。今人学得“文技”，要紧的是替主人写署名文章，写报告、写发言稿、写心得体会，一千字不够，一万言不多。不好理解吗？打个比喻，司马迁不是有传世之作《史记》吗？他写的文章，署上他的大名，本是顺理成章的事情！但今天某些学得“文技”者就另有新招了，他们可能隐去自己的名字，而署上主人的大名。于是《史记》便可能成为“东方迁”、“欧阳迁”所作了。长此以往，套用一句古话：捉刀代笔，脑子为之愈灵；钥匙到位，官职因而愈大。
“舞技”。古人认为：“欲其声音婉转，则必使之学歌；学歌既成，则随口发声，皆有燕语莺啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其体态轻盈，则必使之学舞，学舞既熟，回身举步，则带柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。”当今社会国泰民安，歌厅舞榭遍布华夏，酒吧、卡拉OK厅流光溢彩，好生了得。因此，歌技要通，舞技更要精，“妹妹妹妹我爱你”，你会教会唱吗？一步、两步、三步、四步，你会跳会授吗？然而，不少今人却甚是精通此道，乐此不疲。因为陪主人唱歌跳舞（当然不限于此），已不再是当年的“一步一扭一悲啼”了。陪到高兴深妙处，小汽车可以白送你，大别墅可以白给你。主人愉悦了身心，你自己又好处无限，何乐而不为之？再套用先人的一句名言：为主伴舞，蜂腰为之愈细；并肩而歌，娇喉因而越美。
“酒技”。古人未提及，余生大胆补上。随着科学技术的发展，今人酿造技术突飞猛进，茅台酒、五粮液、人头马、拿破仑、XO，先人们闻所未闻。实话相说，今日一滴玉液之价格，胜过当年一壶白干儿之银两。不要吃惊，只要你前面“二技”具备，陪得主人上桌面，随便喝，任意灌，击败对手是好汉。喝不了，如何办？上趟厕所吐了算。豪气不豪气？气派不气派？待我仍套用先人的一句名言：饮酒作乐，豪情为之愈爽；桌上成交，贡献因而越大。
“牌技”。在诸多技艺中，古人闭口不谈麻将纸牌，似乎那是下三流的玩意儿，不得入书。其实先人迂腐了，今日麻将、纸牌走红得很哩！饭后茶余、夜深人静、周末节日，备上小钞大票，陪主人玩上几把，当输则输，当让则让，舍不得孩子打不了狼，堤内损失堤外补，这辩证八卦懂了么？这真是：筒子条子，愈翻技术愈臭；天地人和，越打关系越深！
除此之外，还有“泳技”、“球技”、“旅游技”、“古董技”，据说都是备有其妙，妙不可言。
说小人
人中小人，古往今来，绝不少见。如《水浒传》里那个密告宋江题反诗的“赋闲通判”黄文炳；“乌台诗案”中揭发、中伤苏东坡的舒禀、李定之流；风波亭里陷害岳飞的秦桧、万俟、罗汝揖等卖国小丑。
花中“小人”，据我掌握，瑞香便是一种。李渔先生说：茂叔（周敦颐）以莲为花之君子，予为增一敌国，曰：瑞香乃花之小人。何也？《谱》载此花一名麝囊，能损花，宜另植。予初不信，取而嗅之，果带麝味，麝则未有不损花者也。同列众芳之中，即有朋侪（同辈）之义，不能相贵相益，而反祟（作怪）之，非小人而何？
麝香我闻过，浓烈熏人。据言，妇人若身带一麝囊，便自行绝育。据花农告我，散发此麝味的花卉，如夹杂其他花木之中，近者死之，远者萎之。故有经验的花农种植瑞香，无不远避群花，使之茕茕独立。是真是假，我未曾试验过，姑妄信之。
其实，自然界里类似瑞香这种小人，各门领域都有。蚂蚁本来很团结，据说一旦被人截去头前的触角，就会互相攻讦鏖战，尸横遍野，“血流成河”，惨不忍睹。这种小人行为，当然是人为造成的。
乌鱼在吾家乡又称“乌棒”，体呈蟒蛇状，花纹煞是壮观，上席后味道也还鲜美可口，但却是水中的“小人”。此鱼又称“七星鱼”，无论自己繁殖多少后代，从“孩儿们”长至一厘米长短，就开始作为自己的美味佳肴，每天吃上几只，直至小鱼长大，最后不多不少只留七只才放手。
最有趣的是，这乌鱼在吞食自己的后代时，并不张牙舞爪，并不一味追扑，而是先张开它扁平阔大的嘴腔，戏耍般地把儿女们吸进口内，温存一番后再放出来。小乌鱼从小被这样训练后，一旦老乌鱼张开嘴巴还以为要亲吻呢，都乐于钻进去玩玩，或得到抚爱。但当老乌鱼觉得儿女们已经长出了膘，值得自己享用了，便狠心吞进肚皮，作为美食。小乌鱼为情而来，含恨而死，何不冤哉！
此时，水草中的青蛙便是小乌鱼的天敌，它们见小乌鱼密密麻麻游来，便要拼命去吞食。老乌鱼其实就藏在水底，是出于保护自己的儿女，还是捍卫自己的美味，或者两者兼而有之，总之也就毫不客气地吃掉了青蛙。因此，我家乡钓鱼的老者，一旦发现水边有邀儿玩耍的乌鱼，就用一根短而硬的鱼竿并在鱼钩上捆上青蛙，再将青蛙放在小乌鱼群中晃动，做出要吃小乌鱼的样子，老乌鱼的一公一母就可先后钓得。老乌鱼这种“主观为自己，客观为儿女”的行为，也属鱼类中的“小人”。
马中也有“小人”。《三国演义》中刘备所骑的“的卢”，传说就是一种凶马。仆人骑它会客死途中，主人骑它会丢掉性命。当然，它也会救主人一次性命。“马跃檀溪”救了刘备不说，单讲庞统为主献死换马骑，果然在落凤坡结束了“主人”（庞统）的性命，这才是地地道道的“害群之马”了。其实，只要细看《三国演义》的人就知道，刘皇叔并非一点不知“的卢”为凶马，只是爱它体力强健，能够效劳就是了。当攻打雒城时，他便主动将“的卢”换与庞统去骑，结果就断送了这“取川军师”的性命。看来，“的卢”虽是马中“小人”，刘备却为“人中小人”了。这就远比不得东晋人庾亮，他乘坐的也是一匹“的卢”，有人劝他卖掉，他说：“卖之必有买者，安可复害其主哉？”终于未卖。春秋时代的孙叔敖，儿时见到一条两头蛇，就将它杀死埋掉，因为古人以为谁见了这种蛇就会死去。孙叔敖宁可自己死，也不让别人再死去。（见《世说新语》）这些才是真正的君子、大人了。
花国“小人”瑞香，虽在开放时妨害群芳，但造物主对它的危害也做了极大的限制。笠翁先生说：瑞香开放时，恰逢冬春之交。此时群花凋谢，诸卉未开。唯有梅花、水仙二种，也行将凋谢。故罹其毒也亦不深，此为造物主对“小人”的限制也。（见《闲情偶寄》第131页）
辩证法告诉我们，事物总是相辅相成的。有君子就有小人，有英雄就有败类，有阳光就有黑暗，有香花就有毒草，离开一面，另一面就不复存在。正如俚语所言，“离了小丑不成戏”。人主、物主的一条重要使命就是，最大限度地限制各色小人，最大功率地调动一切君子。远小人近君子，自然界兴焉，人类社会幸焉！
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聪明累
时下有一种说法：“活得很累”。这“累”如何解释，鲁迅先生曾经说过这样的话：生活太好了，工作就容易被生活所累。我以为这是对“活得累”的一种理解。其实，从古至今，“活得累”的内涵复杂得很，“累法”也是多种多样。有“家庭累”、“婚姻累”、“功名累”、“政务累”、“聪明累”种种。
说到“聪明累”，首先使我想到的是苏东坡的《洗儿》一诗。苏东坡文章盖世，学问过人。不仅普通老百姓喜欢他，而且连当时的国际友人如高丽人、金人和最高统治者皇帝也很喜欢他。但是他后来在政治舞台上屡屡受挫，一贬再贬，最后客死他乡。生前，他曾写诗自嘲道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”对于这首诗本义的解释，诗家们自有许多高见，我们且不管它，而最引我留心的是东坡先生在这里提出了一个值得注意的观点：“聪明误我”，或者叫“我误聪明”。
其实“聪明误我”或者“我误聪明”，对于苏东坡来说都不存在。他无论文名还是官位，或者还是政绩都已经超凡脱俗，令人肃然起敬了。他这诗正好是对当朝那些“愚且鲁”的“公卿”们的绝妙讽刺。使人们再一次看到了苏东坡的大聪明！
从历史的角度看，真正被聪明所误的正是“乌台诗案”中中伤苏东坡的小人舒亶等辈。他们身为朝廷命官，权力很大，学识、文化、智力并不差，只可惜把一门心思用在了嫉贤妒能上，文章不能传世，政绩不能服人，人格更令人倒胃口，这岂不是被聪明所累、所误了吗？
再一个“名副其实”被聪明所累的人物恐怕要算《红楼梦》中的王熙凤了。且让我们听听那“回风舞雪，满额鹅黄”的警幻仙子是如何唱的：“开篇鸿蒙……机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心……”
这是《红楼梦》十二支曲子中极富名望的一首，曲名就叫《聪明误》。它预示“粉钗班头人物精”的王熙凤，交通官府，左右逢源，烈火烹油，风光无限。既“抓权”，又“抓钱”，还糟蹋男人，手段很高明。可结果怎么样呢？三十几岁的人，就心力交瘁，口吐鲜血，神经错乱而死。这样的早死，大致是与她生前极善权术机变，且又心狠手毒分不开的。因此可以这样说，聪明误了王熙凤，王熙凤才是真正被“聪明”所累倒的一个大明星。
如此说来，聪明人都会被聪明所累、所误吗？显然不是。明朝冯梦龙把人的智慧分为上、下两等。上等智慧为贤哲，下等智慧为狡诈；上等智慧为大智大勇，下等智慧为神奸巨猾。从历史的经验看来，下等智慧之人占一时一事的便宜可能，但终归是吃亏；上等智慧的人虽然在一时一事上吃亏，但长远地看、历史地看，他们又是最大的幸运者，终究不吃亏。仍以王熙凤为例，她放高利贷虽然赚了几百两银子，但到底不如冯谖焚券买义高明；她毒设相思局虽然治苦了贾瑞，但到底不及李香君为其忠贞爱情而怒斥阮大铖等人来得刚烈；她巧施“掉包计”得手，虽然讨得了贾母等人的欢心，但到底不及《西厢记》里的红娘冒着风险为有情人牵线搭桥而赢得了世代美名。所以王熙凤归根结底是小聪明，留得骂名只能是这类人物。
只有无产阶级的精英人物才把大聪明、上等智慧推向了极致。恩格斯家有万贯却致力于革命理论研究；朱德、贺龙、周恩来已是国民党的高官却投身到革命运动中；彭湃为了体现革命的号召力，竟分掉家里的千亩良田。从他们身上我们看到了这种大聪明的内核。其实就是从阶级、民族的利益出发想问题，从对历史、人民负责的高度去办事情。因而，这种聪明才是真正的大手笔在时代的长卷上书写“智慧”二字。
另一种“艺术家”
某年某月到某地看“坝坝戏”，演的什么内容，全然记不清了，但“万年台”上一副楹联却至今不忘：“舞台小社会，社会大舞台”。
那时年幼无知，便问父亲：“社会成了‘大舞台’，我们不是都在演戏啦？”父亲瞪我一眼：“你还要当艺术家呢！”
几十年过去了，艺术家我没当上，但却在社会这个大舞台上饱览了另一种“艺术家”的绝妙表演：“四大名旦”比之——黯然失色；“荧屏公主”比之——稍逊*；妙文华章比之——略输文采。久而久之，我便成了小有名气的“戏迷”、“生旦丑末净”、“高胡昆弹灯”也都略知一二了。
近来，又有朋友倡议说：“既然你看的戏多了，不妨为这些艺术家们写点传记，既练了手中的笔，又扬了别人的名，一举两得！”我推脱不过，只好从命，也就信笔涂鸦起来。像不像，又不入档案，不过交差而已。诸君不必介意吧。
既懂琴棋诗画，又会行令猜拳，热心为公子帮忙又帮闲，也合谋干过不少缺德事，却又回过头来，指着公子的缺点对台下的看客说：“你看这家伙，这回可要倒霉哩！”用鲁迅的话说，这叫“二丑艺术”家。
叫他坐着，他要站起；叫他站起，他要鞠躬，不住点头哈腰。见了赵太爷，他是孙子，见了小D他们，他是老子。用毛泽东加鲁迅的话说，这叫：“贾桂＋阿Q”式的艺术家。
穷困潦倒，十年寒窗。一朝中举，立即惊疯。一记耳光打醒，才知天高地远。用吴敬梓的话说，这叫“范进式”的“儒生艺术”家。
朋友之妻要文眉眼，见招牌上写的是“不疼痛，不泛蓝，术后使您更妩媚”。谁知做了手术后，既疼痛又泛蓝，眉眼呈“熊猫相”，找上门去问理，对方死不认账。用受害者的话说，这叫“认钱不认脸”的艺术家。
“×局长啊！我妻子调动的事，完全符合政策规定，别人不符合规定的调动都办了，她拖了两三年为啥不办呢？”“同志哟，不着急嘛！今年不办明年办，明年不办后年办，迟早总会办的呀！”用罗贯中的话说，这叫“老黄忠善使拖刀计”的艺术家。
每逢晋升级别职称的时候，掌握大权的他，内定好名单后便遁隐而去。十天半月回来，名单已公布，群众意见沸沸扬扬，他却优雅轻松地说：“真是的！当时我不在家哟！”用吴承恩的话说，这叫“金蝉脱壳”的艺术家。
“今天天气？哈哈哈……；这个人嘛，哈哈哈……；这份报告嘛，哈哈哈……；下月工作嘛，哈哈哈……”用周树人的话说，这叫“哈哈艺术家”。
“睡得实，吃得香，满脸放红光。人缘关系好，选票从不少。实绩谈不上，也不出洋相。跟着‘感觉’走，进步经常有。”用黑格尔的话说，这叫“无艺术的艺术家”，最高境界的“艺术大师”。
……
信笔一罗列，七八个“艺术家”出来了。朋友看了稿子后说：“这只能算个纲目，离人物传记还差得远呢！”又怂恿我拉开阵势分章分节干。他怎知我近来多病，白发搔短。若再写下去，身体难支。我便以实相告，他还纠缠不放。我把笔往他手里一塞说：“你来写吧！”
话满则过
儒学主张“中正平和”，雅人讲究“茶八话七”。因为茶满则溢，话满则过。细品味，此有机理存焉。
比如小伙子向姑娘求爱，据说最准确的语言是：“我爱你。”假如小伙子说：“我最爱你。”姑娘可能理解为：“莫非你还同时爱有其他女人！”假如小伙子又说：“我真爱你！”姑娘又可能理解为“莫非你还假爱过我？”假如小伙子赌咒发誓说：“我真真真爱你！我最最最爱你！我爱你爱成‘发烧友’，体温升到100℃！”姑娘这时一定明白了：“原来你神经不正常。对不起，拜拜！”
王麻子剪刀，北京传统名牌产品。据说一段时间，真真假假铺排上市。什么“老王麻子剪刀”、“祖传正宗老王麻子剪刀”、“天字第一号老资格王麻子剪刀”、“天下唯一，人间独有，举世无双之老老王麻子剪刀”。假如我去购买，就只要“王麻子剪刀”。
减肥乃时尚，国人多神之。于是有了减肥药，继而有了“包减肥新药”、“减肥无效包退包赔（药）”、“日服1克，减肥2两（药）”、“一月减肥8斤，腰围减少6寸（药）”、“绝对天然物质，不厌食、不腹泻、不乏力，包你成为赵飞燕（药）”。假如真有此药，“楚王”九泉当高歌，厂方早获“诺贝尔医学奖”！
“商女不知亡国恨，隔江犹唱*花”。太平盛世可贺，靡靡之音、狂歌劲舞响彻长城内外；文化信马由缰，影星歌星、笑星球星走穴大江南北。有人且又“天马行空，独往独来”；漫天要价，霸道横行。这起因似乎也与言过其实的宣传有关：“歌星”、“大腕”、“著名歌星”、“国际级著名歌星”、“本年度国际国内票房收入最高之著名歌星”、“敢唱、敢露，敢拥抱、敢接吻，此曲只应天上有、人间怎得几回闻，有幸听一曲、三月厌肉味之响彻云霄之超级大歌星！”须知，过犹不及。对此类明星，有头脑的人从不买账。
近读流沙河散文《诗界五品制》受益匪浅。先生以辛辣的笔调讽刺了那种滥给诗人“戴高帽子”的时弊。他依次归为——国际知名诗人——著名诗人——诗人——诗作者——广大诗歌爱好者。
他说：一品到五品，从高排到低，尊卑井然有序，暗合周公古礼。不过，这五品的名称长短不齐，长到七字，短到两字，不统一。还有，前三品是人，后二品是者，也不统一。建议改称诗公、诗侯、诗伯、诗子、诗男，冠姓于前。例如，艾诗公啦臧诗公啦，邵诗侯啦公诗侯啦舒诗侯啦，流诗伯啦等等。这样正名，叫起顺口，排字省工，填表醒目，且有助于振兴国粹，让洋人看了眼红。
忆“*”，咱们早尝过“四个伟大”、“最最最”等“副词”之苦头。毛泽东同志对“高帽子公司”也颇为反感，并身体力行反对之。近来受命修史，读1986年《胡乔木关于辞书重要人物条目不用颂扬性评介语问题给中央政治局常委的信》，更使人耳聪目明。他建议《中国大百科全书》和其他辞书的重要人物条目释文，各种代表性著作（如《毛泽东文选》、《*文选》）的注释，一律不用“伟大的无产阶级革命家”、“最有威望、杰出、卓越”一类形容词。他说：“这种写法除可减少争议、减轻中央领导人负担外，还有利于避免已故者、现任者、未来者评价悬殊所引起的不良影响。”*同志批示：“我赞成。”其他常委圈阅同意。
原来，列宁在给英国格拉纳特百科词典所写的《卡尔·*》的著名条目中，就仅有导师简要的传略，并无其他颂扬性语言。《简明不列颠百科全书》美方所编华盛顿、罗斯福词条的身份陈述语，也分别为：“美国将军、政治家，首届总统。”“美国第32届总统，曾连任3次，任职13年。”我方所编毛泽东条为“中国最主要的*主义革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者”。看看，何等扼要持重，言简意赅啊！纵比伟人，横比自己，喜