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世界。它只用来说服人，而不反映真理；它只是人的肉体形成的意识世界加工后形成的结论，同人生活其中的片面世界一样，也只是片面的结论。
种内个体意识间的隔阂表现与种间隔阂类似。
不但由于各自生存其中的世界的彼此独立而在物种之间存在意识的鸿沟，人作为一个物种只能生活在人的世界里；而且物种内意识相互也不可逾越：作为个体的人与其他人因为先天基因和后天养成的不同而产生的结构、本能与生存方式的差异虽然比较微弱，但就性质而言却无异于自然界里物种之间的差异，不同人之间的世界同样彼此独立，人的意识世界之间也存在与种间意识世界之间类似的鸿沟，其意识世界之间同样是相互隔绝的。
总而言之，意识的个体差异、语言与翻译问题、历史问题、科学问题以及在主观能动性、成功、疾病、犯罪等诸多现象上的认识误区乃至意识在个体间的隔绝等诸多意识局限性的表现都无一例外的表明了意识世界的边界：个体。意识无法逾越对应的个体，作为一个个体的局限体现了对应意识世界的全部局限。
意识囿于个体的原因
意识囿于个体的原因
一．大树模型
二．意识与抽象及抽象过程的个体基础
三．由意识生理色彩体现的个体在局限意识中的决定作用
一．大树模型
1．
可以把一个人的意识世界看作一棵枝繁叶茂的大树。意识世界中的每一个念头、每一次冲动和表现意识世界的每一句话、每一种习惯都可以看作是这株大树的一片片叶子。每个念头、冲动、话语、习惯似乎游离不定、变化不居，但正如风中的树叶虽然随风摇曳却始终只能局限在一个范围内一样，意识的每个细节虽然难以捉摸，却始终局限在一个变化区间内活动。对于每一片树叶来说，决定这个范围的是叶柄、枝蔓、主干，而对于意识世界的每一个细节，决定它们的则是相应的先天基因、思维方式、生活习惯。
叶子虽然数目繁多、难以计数，但是每一片叶子都有柄可循、有枝可依；每片叶子出现在不同的位置、呈现出不同的形态、处于生命周期的不同阶段，如此纷繁芜杂，却并非是偶然。叶子出现的精确位置难以捉摸，但每片叶子所处的范围却可以确定；整体上看叶子纷繁芜杂、无章可循，然而考察其中的每一分子，却又可以从容的去把握。叶子都是被决定的。之所以只能呈现出目前的状态，是因为其叶柄固定于此处，而枝条也刚好生长发育到相应的成熟程度，进一步讲这又是因为更早期更主要的枝条向目前的位置延伸。……由此可以追溯到这棵参天大树的幼苗时期和萌发这个生命的种子，以至形成这粒种子的遗传物质。是一粒经过无数次细胞分裂的种子长成了现在繁茂的大树，是早先的每一次分裂决定了树干、枝条以至每一片树叶可以呈现的状态。
对于意识来说，虽然每一个意识的细节都捉摸不定，但是同树叶一样，它能呈现出来的状态都是被决定了的。虽然意识世界的整体就如一棵参天大树一样复杂且充满变动，然而意识世界的整体和每一个部分乃至最难以捉摸的每一个细节，也都如那棵大树和它的每一根枝干乃至每一片树叶一样：虽然仍然无法确定每一瞬间的精确状态，却可以确定无数瞬间出现的无数状态的总体情形。犹如电子绕原子核的高速运转，虽然每一瞬间的位置不可预知，但在所有瞬间电子出现的位置的集合却是层次清晰可以预知的。*
＇脚注＇*这是量子世界测不准原理在宏观世界的表现吗？我无力以足够的物理学知识回答这个疑问，但我认为宏观世界的规则只是微观世界的规则在宏观范围上的外化，即便对宇宙力学同样如此。目前微观世界尚有很多相对而言极不明显的规律和现象被忽略，并且对于微观世界的了解也仍然处于初级阶段。但正是这些被忽略或仍处未知状态的规律可以充当联结微观世界与外部世界的桥梁，解释宏观乃至宇宙的未解之谜。也正只有对微观世界作艰难但却非常必要的探索，才能弥合宏观物理与微观物理的裂痕，达到无数理论物理学家梦想的物理学理论的统一。
意识无论多么诡秘、游移，却始终无法摆脱“枝干”——基因构成、思维方式、性格秉赋，从主体自身的角度来看尤其如此。意识的每一个细节——如瞬间出现的念头、随口一说的话语、冲动、下意识的举手投足，甚至深思熟虑后的行动、艰苦脑力劳动后的结论——其实都如每一片叶子一样，它们能呈现出什么样的状态都是早先就被决定了的。就个体而言，最终决定叶子的是早期的幼苗乃至种子，而最终决定个体意识的则是该个体的初始形态。这样的初始形态可以认为是一个人的童年，也可以认为是一个胚胎，更可以认为是形成胚胎的遗传物质。
意识的每一个细节和大树的每一片叶子一样，都是被决定并且可以被追溯的。你所说的每一句话和每一个转瞬即逝的念头，都可以追溯到你的童年、幼年乃至你还是一个胚胎、一个受精卵时。是形成生命的遗传物质、以及这些物质在日后按照程序运作的轨迹，决定了一个生命及其意识的每一个细节在各个阶段能够表现出来的状态。
当然，大树当前呈现出的状态并非它当前能呈现出的状态。决定后者的是先天因素，在考虑因素难以预知但必须考虑后天因素的情况下主体的状态将是一个范围，是可能性的组合。而决定前者的是先天因素与特定后天因素的结合，在此情况下主体的状态已经是特定的现实，是必然性的体现。尽管能够表现出来的状态与实际状态并不精确符合，但它却是实际状态的阈限所在。肥沃的土壤作为特定的外部条件都有利于乔木和灌木的生长，但二者在相同外部条件下的生长却不能趋同。
并且如同一棵树木一样——红杉的树种必然将发育成一株大树，而樱桃的树种则无论如何也不会高大；乔木的幼苗不会长成灌木，牡丹的种子也不会发育成勺药——意识世界，无论是思维方式还是性格秉赋，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，它们都早就被先天决定了。因而尽管意识世界的纷繁芜杂、灵动多变，令人眼花缭乱、望而生畏，却仍有据可考、有章可循。意识世界流露出来的似乎不可捉摸的每一个细节，都如那风中摇曳的叶子一样，是被决定的、必然的。
2．
当一个人身患绝症或犯下牢狱之灾时，我们往往把原因归咎为不良的习惯、性格上的弱点；而对于成功人士，我们同样倾向于好运气、勤奋、聪明之类。实际情况往往远非如此。当你觉察到一个人的异常时，那异常往往不是被觉察到的那么简单，有如当你被失眠困扰多年时，问题往往不只是失眠一个。
其实这些灾祸抑或成就乃至人生中所有的非常之处都不过是片叶子，它们是特定的种子在相应外部条件下的自然而然的结果。当我们在努力寻找其不同寻常的原因时，忘了当事人其实都是在和我们相似的生活着，我们更忘了不仅仅是在幸运与不幸上某些人显得突出，而是在相似的生活中他们的每一个细节都显得与众不同。
是生活，更确切的说是他们这些个体自身就与众不同，因而能在相似的环境下表现出明显的个体差异。成功、疾病或其他一切突出的个体差异不过是最让人注意的一片叶子。但是也只是一片叶子而已。同时伴生的还有其他无数片不那么引人注目但是同样必然的叶子，它们一起才构成一个完整的与众不同的人。
因而一个饱受失眠折磨的人，他往往同时受到神经衰弱、抑郁、焦虑的困扰；而且现在的失眠很有可能是从某次精神创伤之后开始；而这又很有可能是从父母那里继承了耐受力较低的潜藏了缺陷的基因导致。当一个人表现出疑病症时，他也不只是一个疑病症患者，该注意到的是他是否还有精神分裂、抑郁、自卑等症状；而且在考察这些症状时，更应该注意到病患长期以来是否生活在一个紧张单调、缺乏人情、充满敌意的环境里，病患性格的养成是否和父母过度的保护以及错误的引导有关联；甚至首先应当考虑其家族是否有精神病史，因为亲子遗传甚至隔代遗传就可以轻松的解释某些严重的精神疾病。
吸毒成瘾的人的大脑存在着和吸毒有关的缺陷，行为的某种不正常（比如亢奋、*）也往往是整体精神异常的一个局部表现，有些人生性贪吃、嗜酒，某些疾病可以追溯到克隆或剖腹产等出生方式，有些人生而性情凶残以至对别人而言微小的刺激也会令其成为凶手……很多人因为吸烟导致的疾病而死，但是127岁的法国人瑞，每天几十只烟连续抽了几十年。正常人很难安然的像爱因斯坦那样的生活，而对于爱因斯坦，外人看来的单纯、叛逆、执著却都是他不可或缺的才具。
简言之，我们通常能够觉察到的特殊个体的意识世界的与众不同，往往是因为被注意而被放大了。而所有突兀的、令人惊叹的非常之处——科学巨匠、精神病患、罪犯等等等等——放在本人的身上时，不过是普通的一片叶子，是与其他叶子一样相互关联、自然而然。而众人之所以惊叹于这些非常之处，实在是忽略了一个最简单的事实：如果他们是那种能长出让人惊叹的叶子的树，那么长出那样的叶子又有什么可以奇怪的呢？
不仅不同外部环境下不同个体会有不同的表现，或者同样的外部环境对于不同个体的意识世界也将导致不同的结果，与此同时，意识世界间的相似的表现往往需要由不同的外部环境形成。志同道合，但是促成共同信念的原因却是多种多样的；利益出发点各不相同，但是利益诉求却可以一致。不同个体之间相似意识的活动仍然是由于意识世界的归属各不相同。因为不同个体的意识世界间的差异并非局限在单纯的后天因素的变化范围内，而是局限在以个体差异为核心的后天因素发生变化的范围内。用大树作比较说明就是：由于生长背景的不同，同样一股风对不同的叶子会造成不同的效果；而同样由于生长背景的不同，不同的风也可以对不同的树叶造成同样的效果。
将这些结论应用于不同个体的全部意识世界之间：不仅仅是不同人生中的非常之处，就是不同人生中一切相同或不同的现象都可以归结为从属于不同个体这个原因，这就如不同大树上不同叶子的不同或相同姿态都可以归结为从属于不同个体一样。
所以说尽管你和父母在一个屋檐下生活好多年，但是你仍能强烈的体验到代沟；你和同学、同事做着相似的事、过着大同小异的生活，但是你和他们仍然有很多差异之处不可理解甚至根本无法沟通。因为你和他们的意识世界本来就不是同一棵树上的，又如何能要求在同一阵风中以相同的姿态去应对呢？
而当你看到某位朋友的习惯是那么不可思议却总是一以贯之，或在看到漂亮女子时你总会眼前一亮，遇到相似的景致总会触发你相似的情愫，等等等等。这些时候你或许会惊异于事情为什么总会如此，或许也总会为自己或别人的习惯或不断涌现的一些念头而苦恼或喜悦。但是请你不要奇怪，那不过是同一棵树上同样的一片叶子，遇到了相似的一股风，而以似曾相识的姿态摇曳……
二．意识与抽象及抽象过程的个体基础
1．
意识源于对知觉的抽象。
当处于强烈的刺激下或神经高度兴奋时，如遇到危机、高度专注、畅享快乐，人的意识集中于一点，而同时外界的其他信息便被相对忽略了。情急之下人或者手忙脚乱、或者急中生智、或者奋不顾身去的应对，但在事后回忆时却往往只有那些可怕的瞬间清晰的浮现，而对于其他细节则模糊了。这是因为在意识对知觉的抽象作用下，危机成了意识世界的核心。高度专注时人们也常常忘记时间、闹出一些笑话，有人忘记穿外衣就去上班，甚至小便后忘了拉链……
不止在紧急的或高度兴奋的情况下意识抽象于知觉（这些情况下抽象往往表现得非常明显），任何普通的意识同样也源于对知觉的抽象。任意一个环境下可以被知觉捕获的外界信息都有机会被意识到从而成为意识的一部分，但被意识到的只能是知觉可以捕获的信息的一部分而非全部。成为意识来源的信息都是特定的、被简化的。我们首先关注敏感的、感兴趣的。
在繁忙的马路上，红灯更容易为人察觉；在熙熙攘攘的人群中，特别的人更容易映入眼帘。我们的视野不受限制，但进入眼中的信息是被提炼后形成的很多个点、要素和标志物。比如在屋内随意的眨一下眼再回忆见过的信息，出现在脑海的可能是台灯、门、家俱、四壁、墙角，细节却无法被回忆起来。而在这很多个点、要素和标志物中，若要有目的的去关注，则同时只能有一个成为焦点。同样的道理，所有声音都引起鼓膜的振动，但我们并不能听到所有声音，成为意识一部分的声音更只能是我们关注的或对其敏感的。隔壁电视里的声音或屋外的犬吠首先进入耳中，而外边的雨下了好几分钟可能才被意识到。当我们拿起一杯水，首先感觉到的往往是水的温度，而非玻璃杯的质地。当和别人交谈时，我们可能会对具体内容心不在焉，对其中的语气语调更毫无知觉，但是当出现一个关键的引起兴趣的词汇，便会立即唤起我们的注意，直接进入意识。同样，尽管呈现于所有读者面前的同是一部《红楼梦》，但是道家看到淫，才子却看到缠绵……
《个体性局限意识的诸多表现》中的所有事例，都可以归结为意识对知觉原料的抽象。
尽管我们同时面对所有外界刺激，但是永远只有一部分刺激被意识到。意识只能是对知觉内容的抽象，意识形成的过程同时也是知觉被抽象的过程。
2．
与此同时，意识的表达建立在抽象意识的基础上。
表情、言语等都是对当下意识世界的提炼，它们将意识世界丰富的内容简化，从而成为一种能够被接收的可以传达的信息。
例如你听到她对一个人的评价——“他挺好的”，这无疑是句对她的意识世界高度概括的话。若让她说出具体的好来，她会继续说他“聪明、成熟、智慧、稳重、进取……”，但其中的每个优点无疑也是对对应意识世界的高度概括。因为使她得出“聪明”这个评价的是很多事例刺激的结果，并且在说出“聪明”这个词时她脑海中也很可能已经浮现出最能佐证这个评价的事例，但是在表达时，丰富的意识世界只被抽象出“聪明”这个词。若是她继续对这个评价意犹未尽，则可能再详细的叙说一番，甚至添枝加叶，但是无论如何表达，始终只能是对意识世界的提炼。如果对此还不满足，用一本书甚至用一部历史去反映一个人，也并不能将真实全部反应出来。《牛虻》、《圣经》等等，任何一部传记、任何一本书，乃至任何一件作品，都可以说是对作者相关的丰富的意识世界的抽象。
你皱了一下眉头，似乎由此反映了什么意识，但是这一表情只能是对意识的抽象。没有其他信息支持，外人很难知道是什么让你皱眉，或者你的朋友知道这是由于憎恶，但却无从知道你憎恶的强烈程度以及你在此不平静的心态下闪现的种种念头。但是即便意识世界躁动不安，你所能表达出来的也只是皱一下眉而已。
真正灵动的意识世界是言语、表情传达不尽的，也是意识的任何表达方式无法精确表达的。意识世界连续且变动不居、如詹姆斯所说的那样流淌着。如果将之比喻为一幅真实的图画，对意识世界的表达则只能是用数量有限的像素来进行，粗糙的一言以蔽之的表达可能是256&；#8226；256，而精妙的表达可能是1024&；#8226；1024。但是无论多么精细，都是一个个独立的并不精细的像素点拼接而成。
意识世界的表达和表达方式，例如科学、语言、表情、文学、艺术、宗教、法律等等，无一例外的都是意识世界的抽象和抽象方式，无一例外的都建立在对相应意识世界的抽象上。如果说文学、艺术、宗教、法律常常引起不同的解读以至极大的争议，那是因为对意识世界的抽象还比较粗糙，未能足够精妙的被所有人精确理解。而科学乃至其他一切文明现象，无疑都是建立在对意识世界的抽象表达之上。物理、化学等学科的相当部分建立在理想实验的基础上，而排除干扰因素获得表象覆盖下的规律正是抽象的表现。全部数学都是意识被抽象的结果，即使是最简单的点、线、面也是意识抽象过后的产物。绘画、音乐、雕塑等艺术形式以各种丰富的途径表达人们的内心和思想，成为人类共同的语言。而语言、科学符号等一切可以高度流传和继承的文明成果，正是意识世界被历经长期修正从而非常恰当的抽象的结果。
可以说，意识世界的任何表达都是抽象意识的结果，这一过程中意识世界与主题无关的枝节被忽略，而与主题相关的则被简化。也只有经由语言、文字、表情、科学符号等表达工具的抽象，意识世界才能为人所知，才能被接受、被继承。你的内心纵有万般痛苦，如果你不通过各种途径表达出来，则即便是养育你的父母用十年时间也觉察不出；而如果一个民族没有文字，则它的文明同样行之不远。
3．
意识的形成与表达分别建立在对知觉来源和意识自身的抽象上，然而无论是形成过程中的抽象还是表达过程中的抽象，其具体的过程都是由相应个体来决定。对于同一个刺激，男人与女人形成的意识就不相同，而对相似的意识，各色人等的表达同样不同。放入大树模型中表达，就是同样的生长环境下不同种类的树木依然长出不同的叶子，而即便有些不同树上的叶子极为相似，遇到同样一股风，其摇曳的姿态依然不同。
每个特定个体都对应着特定的抽象方式，意识的形成过程和表达过程和每个对应个体一样，�