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唐昭宗身边有一个名叫胡趱的优人，平日里喜欢揶揄别人，经常拿别人开心。他很喜欢下棋，常常骑着一头毛驴到朋友家里去下围棋。
每次胡趱骑驴到朋友家，朋友都会吩咐府中的童子说：“快把胡大人的毛驴牵到后院去，好好喂一喂。”
然后两个人坐下来开始下围棋，从早到晚，一下就是一整天。天黑之后童子再把毛驴牵到前面来，胡趱骑上驴回去。
有一天，两个人正下着棋，突然宫里传召胡趱。胡趱一听慌忙起身，招呼快快牵驴。一会儿童子匆匆把他的驴从后院牵过来，只见驴子气喘吁吁，身上全是汗水。
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神传鬼助下围棋（4）
胡趱这才知道，一直以来，自己每天坐在前面下棋的时候，这头可怜的驴子都在后面为人家拉磨。
第二天胡趱又去朋友家下棋，不过这一次他是徒步走去的，朋友看见他来，满脸欢喜，和往常一样吩咐童子替他照应好驴子。
胡趱摆摆手说：“不用忙啦，毛驴今天没来。”
朋友有些吃惊，问道：“你今天没骑毛驴吗？怎么啦？”
胡趱皱着眉头说：“昨天从你这里回去，毛驴就觉得头晕恶心，很不舒服，今天只好向你请假了。”
朋友一听就明白了，拍着手“哈哈”大笑起来。
像这位朋友一样借围棋而谋利的大有其人，用的方法也很别致。
四川简州的安刺史是一个贪婪的官吏，总是绞尽脑汁搜刮别人的财物。
当地有一个姓邓的商人，身强力壮，下得一手好围棋。于是安刺史盯上了这位邓生，招他到府中来陪自己下棋。
邓生不敢不答应，急忙赶到刺史大人的府第。下棋之前，安刺史先提出一个怪诞的要求：只许邓生站着陪他下棋，每下过一步，邓生必须退到后边的窗子下，站在那里等着，轮到他走棋的时候才准回到棋盘旁边来。
面对刺史大人的无理要求，邓生不敢分辩，只好硬着头皮与刺史下起棋来，下出一手棋就退到窗边去，等着刺史走棋。
哪想到这位刺史大人最爱长考，面对棋盘苦苦思量，许久许久之后才慢慢地下一步棋。一天的工夫，他才走了十几步棋。而邓生在一旁早都站得又累又饿，敢怒却不敢言。
第二天刺史大人又派人来招呼邓生，继续下昨天那一盘棋。邓生愁眉苦脸，却没胆量违逆刺史大人的命令，进退两难。
有知情者劝邓生说，刺史大人其实并不爱下棋，他找你去也并不是为下棋，你送点金子给他，他才会放过你。
邓生不想再受那份折磨，便乖乖地把金子送过去，这才得以脱身。
吐鲁番阿斯塔那唐墓中出土过一幅《围棋仕女图》（见本书P15），一位唐代仕女坐在茵席上，面前摆着一副围棋盘，仕女的右手伸出，正将一枚棋子放到棋盘上去。
坐在棋盘旁边的这位仕女姿态雍荣端正，衣衫华丽，发髻丰隆，头上插戴簪花，面庞丰腴饱满，双颊红润，两道桂叶晕眉中间描画着精致的钿花。
有趣的是，日本浮世绘的早期代表人物、擅长描绘美人图的铃木春信也曾画过一幅女子弈棋图，画中女子的发式和装束全是日式的，但女子的坐姿、摆放棋子的手势以及人与棋盘的位置关系都与阿斯塔那仕女图极为相似。
不过，如果仔细对照一下，两个女子拈棋的手法上却有一点细微的差别。
唐代仕女是用食指与中指拈棋，无名指与小指收回；日本女子则是用拇指和食指捏棋，其余三指翅起兰花指。单就这一点来看，日本女子下棋的动作显得十分稚拙，不如阿斯塔那仕女的动作专业。
仔细数一数，阿斯塔那棋盘是一个十七道的棋盘，而唐朝时已经广泛使用十九道的棋盘。这大概有两种原因：一是此地地处西域，在围棋形制的演进上可能要落后于中原地区；二是十七道的围棋行棋的难度自然比十九道要小，可能更适合女子。
而且，有了棋盘和棋子也不一定就是在下围棋，兴许坐在棋盘前的仕女们正在下的并不是什么围棋，只是简单的“五子棋”，这样一来，棋盘是十七道还是十九道也就关系不大了。
由此也可以看出，在当时围棋还没有一个统一的形制。
据《新唐书》所载，唐朝时高丽、新罗等国已经流行围棋，唐玄宗知道新罗人喜好围棋，还特别诏令棋艺高超的参军杨季鹰加入到遣往新罗的使团中，后来，杨季鹰为新罗培养出不少行棋的高手。
大概就是在这一时期，围棋也传入了日本。
在日本奈良的正仓院，收藏着一副木画紫檀棋盘，是公元八世纪大唐送给日本圣武天皇的。
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神传鬼助下围棋（5）
棋盘有一个漂亮的挖空箱形底座，四壁上有精美的纹饰和鸟兽图，棋盘两端各有一个暗屉，用来存放棋盒。
棋盘的盘面上，从星位开始，每隔两个棋道就标出一个花点，加上天元，整个棋盘上一共标有十七个花点。
笔者未看到棋盘的实物，从手头的资料上也看不出盘面上的棋道是画的还是刀刻的，看不出底座上的纹饰是镙钿镶嵌的还是用笔描绘的。
无论如何，这都是一个制作精美的唐代棋盘，十分珍贵。
最早将围棋介绍到日本的是吉备真备，他是八世纪时随遣唐使来到中国的日本留学生。
日本的《江谈抄·吉备入唐轶事》中有一则吉备真备与唐人下围棋的故事，讲的是绝顶聪明的吉备入唐之后，唐人要为难他一下，派出围棋高手与他下围棋。
最妙的是，故事里的吉备身边还有一个鬼魂相助，下棋之前鬼魂还莫名其妙地拿出一副止泻药，先让吉备喝下去。
因为吉备棋艺稍逊，便执白先行。行棋中间，那个鬼魂在一旁不停地指点吉备，人鬼协力，无奈吉备真备实力不济，棋到尾盘时粗略点算一下，局面上只能算是下了个平手。
吉备求胜心切，情急之下偷偷抓起棋盘上的一粒黑棋子，塞进嘴里咽了下去。最后点算起来，吉备竟然终局战胜。
一个围棋高手把一盘棋下完时，对盘面早已经了然在胸。输棋的唐人自然发现了蹊跷之处，觉得少了一枚黑子。故事里的这位唐人居然还是一个《易经》高手，暗中卜算一下，发现吉备的肚子里有一粒黑棋子。
唐人认为吉备赢得不地道，不依不饶，非逼着吉备喝下泻药，让他把吞进肚子里的棋子排泄出来。
吉备无奈，只好硬着头皮把泻药喝了下去，他清楚地知道，要不了多久那粒棋子就会泻出来，自己免不了要受一番羞辱。
紧要时刻，鬼魂先前让吉备服下的止泻药派上了用场。泻药喝下去之后，吉备全无反应，藏在肚子里的那粒黑棋子硬是没有出来。
当然这是一个荒诞的故事。
聪明的吉备靠着鬼魂的帮助，又使出作弊的手段方才赢下一盘棋，可见二者之间的棋艺有着很大的差距。
围棋是一种比赛算计的玩意儿，与它相关的故事与传说，自然也充满了算计，古来便是如此。
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呼卢喝雉话樗蒲（1）
1
说起唐朝时的樗蒲，就不能不提到张易之。
张易之性情风流洒脱，琴棋书画样样精通，人也长得挺拔白皙，和弟弟张昌宗先后成为武则天的男宠。
平日里张氏兄弟敷粉穿锦，精心打扮，以讨武则天的欢心。每当宫廷里举行宴乐的时候，兄弟二人就和武承嗣、武三思等人侍奉在武则天左右，陪她游戏开心。每每这种场合上，最少不了的一种玩意儿就是樗蒲。
不必细推也能知道，这几个人玩樗蒲时所下的赌注一定小不了，而且玩这种赌博之戏，张易之兄弟必定常是输家。
输了也无关紧要，无论他们输多少，照例可以坦然自若地玩下去，因为他们有一个好东家武则天。史书上载，由于二人很能讨武则天的欢心，则天女皇对他们“赐与无算”，格外地慷慨。所以张氏兄弟大可不必计较游戏当中的输赢，只要哄得这个女人高兴就是。
可惜富贵风流并不长久。神龙元年正月，武则天病重，羽林军冲开玄武门，在迎仙院中将张易之、张昌宗二人杀死。
张易之死后，川中又出现一个玩樗蒲的名家杨国忠。
史书上说，杨国忠为“张易之之出也”。看起来，这位“白皙美姿容”的男宠在侍奉则天女皇之外并不安分。
这其中的故事，史上也有一种说法：张易之兄弟为武则天所宠，平常多在宫禁之中，每次出宫回自己的私第，武则天都下令将他们所居之楼用刺棘围裹起来，进出都要通过高高的梯子，夜里外面的守卫要把梯子撤掉，而在楼里也不许安排女奴服侍。
张氏兄弟的母亲却害怕了——兄弟二人眼前虽然无限风光，可照此下去只怕要绝了后。于是老太太想出一个好办法，预先在楼中做出一处复壁，挑选一个女奴藏在复壁当中，下一次张易之回来，就使女奴有了身孕，生下一个男孩。
呼卢喝雉话樗蒲以后女奴嫁给一个姓杨的，她的孩子也跟随姓杨，就是杨国忠。
杨国忠生得相貌英俊，身姿风流，口齿灵俐，平素最喜欢喝酒和樗蒲赌博，却是赌场上的一位常输将军。从这些方面看，他的身上倒有许多乃父张易之的遗风。
玩樗蒲输钱之后，囊中羞涩的杨国忠只好四处告贷，但每次借的钱都是有去无回，弄得亲朋故旧都不敢再与他来往。如此混到三十多岁，还没望见出头之日。
这时候，杨国忠的堂叔、蜀州司户杨玄琰在蜀州故去，杨国忠匆忙赶去帮助料理后事。殊不知，这一去完全改变了他的人生。
死去的杨玄琰有一群姿色出众的女儿，其中之一就是杨玉环。杨玉环的三姐，就是后来被玄宗皇上封为虢国夫人的那个女子，生得风流雅丽，和杨国忠非常投缘。身为兄长的杨国忠与杨氏姐妹整日厮混在一起，慢慢地就和这位同族的妹妹弄得不太清白。
不过，既然杨国忠实为张易之之子，他与杨氏姐妹也就没有了真正的血缘关系。
那时候，虢国夫人的手里存有一些积蓄。两下里混熟之后，这位堂兄兼情郎也就不再客气，一番甜言蜜语把妹子的钱全都哄到手里，收拾收拾一把揣了起来，赶到成都去玩樗蒲掷骰子，幻想着在赌场上大捞一把。结果手气还是不顺，一天的工夫就把情人的钱输了个精光。
输钱之后，杨国忠不好意思再去见堂妹们，拍拍屁股一走了之。
后来杨贵妃为玄宗所宠幸，剑南节度使章仇兼琼想巴结杨氏姐妹，打听清楚杨国忠与她们关系亲密，就委派杨国忠带着丰厚的礼物进京去为他活动。
此时虢国夫人已经跟着杨贵妃飞上了云端，再见到这位风流俊逸的情哥哥，欣慰之余，哪里还会再和他计较那些旧事？杨氏姐妹满心欢喜，收下章仇兼琼的礼物，在玄宗面前替这位节度使美言，自然也没有忘记她们的兄长。
不久章仇兼琼升迁为户部尚书，杨国忠也一路高升，到户部做起供奉，掌管天下租赋物产。这时候，当初玩樗蒲时练就的心机和手段终于派上了用场，杨国忠梳理起帐目来算度精准，分毫不差。
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呼卢喝雉话樗蒲（2）
如此出众的才干自然有人替他到玄宗面前去显摆，此后，杨国忠的仕途一帆风顺。
2
樗蒲是古代博戏的一种，《博物志》上说它由老子所造，似乎不大确切。比较可信的说法认为，樗蒲是从先代的博塞之戏逐渐演化而来。
博塞中的博，是指“六博”；塞，指“格五”。而六博与格五都是古代的棋种，其中或多或少都带有一点儿赌的成分。
博与塞的区别，《庄子集释》中说得最明确：“投琼曰博，不投琼曰塞。”这里的“琼”指的应该是骰子一类的东西。
也就是说，博与塞都是棋艺类的游戏，二者的差别在于塞戏不使用骰子，如此则大大减少了侥幸取胜的机会，可以让参与者发挥各自的才智。
具体到樗蒲中，不但用到了骰子，而且骰子还是其中决定胜负的关键，所以樗蒲也应该归为博戏的一种。
唐朝李翱所著《五木经》中说：“樗蒲五木，元白判。”其中提到的五木便是五枚骰子，这些骰子与我们今天所用的骰子完全不同，标记更复杂。
为方便叙述，我们不妨沿用旧说，依然称其为骰子。
樗蒲中每枚骰子的形状是两头尖，中间宽平。宋代葛立方的《韵语阳秋》中说得更详细一些：“樗蒲用博齿五枚，如银杏状。”
五颗银杏状的骰子，一面涂成黑色，相对的另一面涂成白色。再在其中的两枚骰子的黑色那面上雕刻出牛形，称之为“犊”；同时在这两枚骰子的白色一面，雕刻出山鸡的形状，称为“雉”。其余三枚骰子上只有黑白两色，不雕刻任何形状，我们姑且称之为“普通骰子”。
如此一来，五枚骰子中三枚没有刻图形，另外两枚刻有牛和山鸡，把它们一齐投下去，便会产生如下的组合：
五枚骰子全部呈现黑色的一面，这种情况被称为“卢”，彩十六。
五枚骰子全部呈现白色的一面，这种情况被称为“白”，彩八。
五枚骰子中，三只普通骰子同时呈现黑色的一面，另两只刻花的骰子同时呈现山鸡的一面，从颜色上，也就是白色的一面，这种情况被称为“雉”，彩十四。
五枚骰子中，三只普通骰子同时呈现白色的一面，另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面，也就是刻有牛的那一面，这种情况称为“犊”，彩十。
卢、白、雉、犊因为整齐完全，出现的概率相对较小，被称为“王采”，算是贵采，分值比较高。
在王采之外的其他组合形式，出现的概率比较高，因为驳杂不齐，统称为“甿采”，分值较王采为低。具体的名称与分值如下：
一牛加上四枚骰子的白色一面，称为“开”，彩十二。
一鸡加上四枚骰子的黑色一面，称为“塞”，彩十一。
二鸡加上两枚普通骰子的白色面和一枚骰子的黑色面，称为“塔”，彩五。
二牛加上两枚普通骰子的黑色面和一枚骰子的白色面，称为“秃”，彩四。
三个白面加上两枚普通骰子的黑面，不是犊，称为“撅”，彩三。
两个普通骰子的白面加上三个骰子的黑面，不是雉，称为“枭”，彩二。
弄清楚骰子彩值的设定，再参照唐人李肇的《国史补》，大致就可以揣测出樗蒲的玩法。
在一块木制的棋盘上画有棋道，棋道上设有一些“关”、“坑”等名目。棋子称为“马”，一共设有二十马，分为五种颜色，每色四马。
推测起来，参与对局者每人据有一种颜色的马，也就是一局樗蒲中可以有五人同时参与。
马和骰子之外，又有一百二十矢，相当于箸筹，用以计算彩筹。
对局时，玩者要先投掷骰子，也就是五木，根据所得骰子的彩数来行棋。掷得王采时可以打马，可以出关，可以越过坑。若不幸落入棋道上所设的坑中，就要受罚；要想从坑中爬出来，还需要下一次掷得一个王采才行。
呼卢喝雉话樗蒲（3）
当然，这其中还有许多细节无法推知。比如一百二十矢到底怎么样使用？如何打马？怎么样计算输赢？
撇开这些细节不说，樗蒲中最重要的部分便是投掷骰子，而且最好能投出王采，特别是能掷出彩值最高的“卢”和“雉”，这是取胜的关键，许多时候输赢就全在一掷之间。
那些完全投入到棋戏当中的人，情急之下自然会将心中的愿望大声呼叫出来，他们喊的最多的当然是“卢——卢——”或者“雉——雉——”，渐渐地，人们便用“呼卢喝雉”一词来形容赌博者的痴狂之态。
投出骰子之后，打马、行马只要按规矩去做便是。可以发挥玩者智慧的，仅仅在于选取自己四马当中的哪一马，或者去打对手的哪一马。
棋局上面“关”与“坑”的设立，增加了游戏中的偶然性，在人与人的较量之外添加一些外在的变量，游戏的趣味性因此更强。
而唐末唐人郑谷的诗句“能消永日是樗蒲，坑堑由来似宦途。两掷未终枭撅内，座中何惜为呼卢”。把樗蒲与仕途遭遇相比拟，在几分无奈之外，倒也有看透人生的一份豁达。
3
天宝五年，也就是公元746年，诗人杜甫东游齐鲁归来，路过咸阳时写下一首《今夕行》。
这一年，杜甫三十五岁，正是人生最快意的时期。
今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？
君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
这首《今夕行》写的是旅途之中，一群人在客舍里玩樗蒲的场景，诗句豪放热烈，显示出沉郁顿挫的诗人杜甫身上也有张狂浪漫的一面。
诗中提到的刘毅，是晋代名将，少有大志，性情刚猛武断。
身为武将的刘毅并不富裕，却很喜欢赌博，而且出手极为阔绰。有一次他和刘裕等人在东府玩樗蒲，赌注下得非常大，一掷之间输赢达到百万钱。
在关键的一局中，众人都已经掷过，掷出的最好的结果是“犊”，即三只普通骰子同时呈现白色的一面，另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面，也就是刻有牛的那一面，彩为十。
刘毅拿过骰子先掷，结果掷出的是“雉”，即三只普通骰子都呈现黑色的一面，另两只刻花的骰子同时为山鸡的一面，从颜色上看也就是白色的一面，为十四彩。
刘毅一见，高兴得忘乎所以，撩起衣服绕着大床一阵猛跑，一边对众人大声喊道：“哈哈！不是我掷不出‘卢’，是我不想掷出卢来，掷出这个雉就赢定了！”
刘裕在一旁面色难看，心里很不痛快，揉搓着手里的五枚骰子说：“那老兄就替你掷出一个‘卢’看看。”嘴里说着，撒手把骰子掷出去。
骰子落入盘中，其中四枚骰子翻转几下之后都现出黑的一面，只有最后一枚骰子还在不停地翻转。众人屏息静气，死死盯着那骰子。
只听刘裕冲着那枚骰子大喝一声，骰子终于停了下来，显出来的恰恰就是黑的一�