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端午节习俗的由来
据传说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
你知道中秋节的来历吗？
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书？太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，皇帝在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当做团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
冬至为什么有吃饺子的习俗呢？
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是各家各户必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念医圣张仲景“冬至舍药”留下的。
张仲景是南阳人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后来他辞官回乡，为乡邻治病。其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘医圣张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
元宵的来历
关于元宵节的来历，一直都是众说纷纭、说法不一，这里面仅举一例。
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基，是为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落到吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵*诸吕。随后他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计灭掉了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——元宵节。
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名词杂谈（1）
岳父为什么被称为“泰山”、“丈人”？
今天丈夫总是称妻子的父亲为“泰山”或者“丈人”。“泰山”和“丈人”为什么是同一个概念呢？这是怎么回事呢？根据传说，泰山上有座丈人峰，这座丈人峰可以作为泰山的象征，因此“丈人”也可以叫“泰山”。
不过这仅仅是一种说法，还有另外一种说法。《酉阳杂俎》中记载了这么一件事情：唐玄宗李隆基有一年到泰山上封禅，封禅使是当时的朝廷礼仪官员张说。封禅结束后，李隆基准备借着这个机会把下面官员的品级都升一品。这个想法具体由张说来负责。而这时张说在背地里把自己的女婿郑镒从九品官一下子升为五品。唐玄宗在浏览官员品级的时候无意中发现了这一个疑点，就问旁边的人是怎么回事，张说当时很紧张。黄番绰在旁边对他说：“这是泰山的力量。”唐玄宗就没有多想。从此，“泰山”就成为妻父的另一说法。
关于“丈人”的由来，史书上并没有确切的记载。《三国志》裴松之注“献帝舅车骑将军董”句下，说古代没有丈人的称呼，因此称妻父为舅。裴松之是南朝宋元嘉时人，从这段史料来看，南北朝的时候，社会上已经存在“丈人”这一称呼了。
趣味链接：“泰斗”是对谁的称呼
“泰斗”是“泰山、北斗”的简称。古人把泰山尊为天下各山之首、北斗为群星之尊。“泰斗”其实就是对有名望、有影响的人们的称呼。比如说一个人在文学界作出了前无古人的巨大贡献，为这个专业的开创、建设奋斗一生的人就可以被人们称为“文学泰斗”。
“泰斗”一词的来历与韩愈有关。据《新唐书？韩愈传》记载：唐朝的文学家韩愈善于写古文，其文章广为流传。当时的学者“仰之如泰山、北斗”，以表示对他的推崇和景仰之情。后来，“泰山、北斗”这两个词的范围有了很大的变化，而不仅仅指代韩愈一个人而已。
额前的头发为什么被称做“刘海”？
“刘海”亦称“刘海儿”、“刘海儿发”，是头发的一种类型。人们把女子、男子或儿童垂在前额整齐的短发称为“刘海”。那么“刘海”的说法又是怎么来的呢？说起来还有许多不同的说法。
第一种说法是：唐代安徽凤阳府有一位名叫刘海的仙童，他的前额总是覆盖一列整齐的短发，模样十分可爱。为此，刘海便成为画家画仙童肖像时的模板，故而所画之仙童尽为“前额垂着短发，骑在蟾蜍上，手舞一串钱”的模样。
在人们心目中，小孩子是十分可爱活泼的，很像刘海的模样，于是在剃头的时候总是把小孩的前额留出一缕头发，是为“刘海发”。之后，“刘海发”的范围便扩及到了年轻女性的发型上。中国古代文献中也有相关记载，比如说清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时，只见一个个都是大脚皮鞋，上面剪刘海，下面散腿。”许多人未经考证，不知道“刘海”的来历，经常写成“留海”或“浏海”，其实这是错误的。
第二种说法是：古时候，女孩子插笄表示成年，是为笄礼，这是在她们15岁时进行的。男孩子则到20岁时行表示成年的“冠礼”。人们总是爱用“垂髫”、“髫年”代指儿童或童年，就是因为小孩子的头发都是自然下垂的。但是即使这样，男女之间所剪头型也是有区别的：男孩子留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩子留的是垂于额头中央的胎发，叫做“髦”。这就是孩童时代被称为“留孩发”的习俗。而女子待到成年以后，有时从打扮考虑，依旧让额头上的头发和孩提之时一样让其自然下垂。到了唐代，民间出现了“刘▲戴软脚幞头、穿圆领袍衫的文吏（赵佶《听琴图》局部）海戏金蟾”的传说故事。由于“刘海”与“留孩”古时发音完全相同，“留孩”又本为口语俗称，所以书面文字就写作“刘海”。 电子书 分享网站
名词杂谈（2）
第三种说法是：武则天当皇帝的时候破获了一个策划宫廷政变的事件。经过审讯，大家竟然把上官婉儿给供了出来。上官婉儿是何许人也？原来她是照顾武则天生活起居的女仆总管，权势很大，也很得武则天欣赏。武则天听到上官婉儿的名字不由得大怒，立即将上官婉儿招来行黥刑（一种在脸上刺上记号或文字并涂上墨的刑罚）。武则天非常气愤地问：“以前，你爷爷上官仪结党谋反，被打入天牢，我欣赏你才华出众才重用你为御前女官。谁知道你却恩将仇报，竟然想要谋杀我，是何道理？”上官婉儿就反驳道：“陛下可曾记得奴婢三次挡驾之事吗？”武则天细想一下，是有几次传旨御花园摆宴，临起驾时都被上官婉儿呈奏转驾回宫，便微微颔首承认确有此事。上官婉儿道：“陛下可知那御花园已经是危机四伏？当时我参加谋反，正是为了暗中护驾呀！”武则天想了想，是这么回事，便后悔错怪了上官婉儿。但是黥刑已经执行了，怎么办呢？她的脸上已经被刺上了字，好在字刺得比较靠上，聪明的上官婉儿就从额顶梳下一缕青丝，它刚好遮住那个刺字记号，这缕青丝就被上官婉儿称为“刘海”。其实这个“刘海”不但没有使上官婉儿变得难看，反而使其更有一番韵味儿。宫中妃嫔们看了，觉得梳个“刘海”会显得楚楚动人。于是纷纷仿效，直至如今。
先有帽子还是先有冠
我们的生活离不开帽子，有时图个时尚，有时为了遮风挡雨。可是你知道古代的帽子是什么样吗？原来，在古代社会中，帽子的别称就是冠，当然冠的形状和现在的帽子并不一样。
先秦时代，冠是用来显示贵族身份的服饰标志。在阶级社会中，阶级上的差异表现在了各个方面，服饰就是其中重要的一项，不同的服饰代表不同的等级，即为古代的礼冠制度。在封建社会中，有资格戴冠的除了统治阶级外，还有服务这个阶级的士。在汉代，冠分十几种之多，以用来供不同身份的人和不同场合使用。
那么，当时的老百姓又戴什么呢？经专家学者考证，当时的老百姓经常会用巾包头或结扎发髻。所谓巾，就是用丝或麻织成的布。汉末黄巾起义军的农民战士，他们没有冠，只用黄巾包头，所以有“黄巾军”这个称呼。直到现在，西南人民仍用“帕子”包头，其实这就是古代“巾”的遗风。
统治阶级用巾习惯的出现使得巾的花样逐渐繁多起来。那么巾是怎么变为帽子的呢？事情是这样的：南北朝时，北周武帝为了便于军人戴用，用巾裁制成有四个角的东西，一戴就行。当时的人把这东西叫做“幞头”，实际上它已是帽子了。唐代，又有人把四个角改成两只脚。有一种是两脚向左右伸出的，叫“展脚幞头”，是文官所戴；有一种是两脚在脑后交叉的，叫“交脚幞头”，是武官所戴。到后来就发展成了我们在舞台上看到的“纱冠”。由于戴帽子比扎头巾方便，于是，巾就慢慢被淘汰，而逐渐发展成为现在的帽子。
“大夫”一词是怎么得来的？
大夫，是我们对医生的一种称呼。但是在中国古代，大夫一词并不是代指医生，而是一种官职。这在春秋战国时期很是盛行，而且大夫内部还有一定的阶层划分，具体分为上大夫、中大夫、下大夫。到了秦汉又有所谓的谏议大夫，唐代有御史大夫，但和医生这个职业并没有任何关联。
名词杂谈（3）
宋朝时期，我国在医学管理和医务制度方面有了很大的发展，开始设置大夫以下专门管理医学的官阶。在制定出来的官职系统中，医官中最高级是大夫，大夫分几级，如和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫等；其次为郎，又称郎中；以下便是医效、祗候等。因为大夫是医官最崇高的职位，所以后世的人就把大夫作为对医生的尊称。又因为医官中也有郎中一职，因而也有人把医生称为郎中。
不过，根据古人的习惯，大夫和郎中在老百姓心中的地位也是不一样的。大夫是人们对设馆治病医生的称呼，而在草药店或上街高喊包医疑难杂症的医生则被人们称为郎中。所以，今天人们称呼医院的医生为“大夫”，而非“郎中”。
“卫生”一词的来历
在现代社会中，“卫生”一词指为增进人体健康预防疾病，改善和创造合乎生理要求的生产环境、生活条件所采取的个人和社会的卫生措施。据医学史研究，人们发现“卫生”这个医学名词其实就从古代医书中常出现的“养生”一词上面逐渐演化而来的。
“卫生”这个词最早出现于《灵枢》中。隋代杨上善编注的《黄帝内经》（该书是我国现存最早的医学基础理论著作）将《灵枢》、《素问》合纂为一书。而《灵枢》的成书年代是在战国时期，其流传则在战国以前。这一点被目前医学界所公认。所以，“卫生”这个词可能是在战国时期有的，当然也不排除后人的添加之嫌。
另一种说法认为“卫生”一词应该源于《庄子？庚桑楚》：“南荣趎曰：‘趎愿闻卫生之经而已矣’。”
还有一说认为“卫生”一词来自希腊神话。希腊语中“卫生”一词是指神话中的“健康女神”。西欧学者用此词表示“卫生”或“卫生学”。
“店小二”的称呼是怎么来的呢？
在古代，“店小二”是对饭店里或者茶馆里的服务员的统一称呼。为什么有这样的称呼呢？这是因为自宋元以来直至民国初年，老百姓是没有名字的。有名字的人要么是上学的，要么是当官的。不上学也不为官就不会认识多少字，名字也不会很正式。于是一般老百姓就经常用行辈或者父母年龄合算一个数目符号作为称呼。比方说明代常遇春的曾祖叫“四三”，祖父叫“重五”，父亲叫“六六”。明太祖朱元璋的父亲，叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。
古代类似饭店的服务行业中，店主的地位总是别的人不可比拟的，理所当然是这所小店中的老大，店中的服务员是店主雇用而来的，只能是老二，故而称为“店小二”。
当然，现代社会中提倡使用文明用语，“店小二”的称呼就渐渐退出了人们的视线。
“秘书”的来历
“秘书”在现代社会中是指那些为高级人员服务的私人“佣人”。但是一开始这个词并不是现代社会中的意思，而是另有所指。
“秘书”在古代是指皇家秘密的藏书。东汉恒帝时开始设秘书监这个官职，其实是相当于国家的图书馆馆长，年俸六百石。管理“秘书”的长官就是汉初所设置的“长史”，以及后来的“中书侍郎”、“翰林学士”等官员。幕僚中的“记宝”、地方官府的“主簿”，其实就是当代社会中秘书的前身，只是名字不同罢了。
中国古代有很多出色的秘书（幕府）工作者。如击鼓骂曹的祢衡，就是江夏太守黄祖的秘书，他能写出黄祖“所故言而未能言”的内容；至于脍炙人口的名篇《讨武曌檄》的作者骆宾王，就是徐敬业的秘书。书 包 网 txt小说上传分享
名词杂谈（4）
你知道“同志”一词的来历吗？
“同志”一词的本意，照字面解释就是志同道合，或可理解为具有同一个志向、理想或愿望的人。它现在虽然应用广泛，但它并非现代语言的产物。
在我国古代，“同志”是朋友之间的称呼。春秋时期，左丘明在《国语》中写道：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书？刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。”
到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。现在，“同志”一词成为我国各族人民亲切尊敬的互相称呼。
趣味链接：“老先生”的由来
“老先生”这一称呼，一般是对有学问的人的一种尊称，其最早见于《史记？贾谊传》中。
明朝时，老先生开始专指那些翰林院的学士、官员。即便有的翰林年龄不大，但仍称之为老先生。因为翰林院中的学士都有着很大的学问，在人们眼中，他们都是些老学究，故而称其为“老先生”。清朝“老先生”一词的使用范围有了很大的变化，做相国或两司抚台的官员也被统称为“老先生”（可能是因为他们的年龄已经够大，而且大部分是通过科举考试而走向仕途的，学问自然不必说）。
时至今日，“老先生”这一称谓有了多种含义。它不只是尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。这可能是社会的风气使然。
“孺子牛”的由来是怎么回事？
鲁迅先生曾经用诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”来表达自己对人民大众的无限忠诚之心。后来，“孺子牛”本身就代指为人们服务的忠诚公仆。其实“孺子牛”并不是鲁迅先生所创。
《左传？哀公六年》载：“鲍子曰：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也。”这里的“孺子”是人名。春秋时齐景公的幼子荼的名字就叫“孺子”。齐景公十分宠爱这个孩子。有一次他竟然自己口衔绳子、趴到地上，而让孺子把他当牛骑。其间，孺子正玩得高兴，一不小心从“牛”背上跌了下来，那绳子一下子把齐景公的牙齿给折断了。从这则记载来看，“孺子牛”其实是指齐景公及他对孺子的宠爱。
当代社会中，“孺子牛”就被用来称呼那些真正为人民服务的人。
“瘪三”的由来
“瘪三”，本来就是指那些生存状态很不好的人。根据学者们的考证，“瘪三”在宁波、松江、上海三地是一个流行语。那么“瘪三”到底是怎么来的呢？说起来，它的出现还与当时参与侵略中国的一名英国侍卫有关。
一开始，“瘪三”是旧社会上海地区的人们对那些令人讨厌的乞丐的称呼。有一次，一个小乞丐讨不到饭而潜入厨房偷了块法国面包，结果被一个英国侍卫发现而被追赶，侍卫边追边喊“打死你个瘪三”，后来小乞丐最终被追上，遭到暴打，幸亏宁波一姓