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中香菱故事亦然，旧解《红楼梦》，均把“两地生孤木”解释为夏金桂，其实是指曹佳的“佳”字。人们读《红楼梦》往往不细致。如第十六回“贾元春才选凤藻宫”，这“凤藻宫”三字你注意了吗？它的谐音就是“红诏宫”，即红玉被诏进宫。这与现实是吻合的。
元春省亲这一年，时为康熙四十五年，这一年曹佳出嫁，曹寅之母孙氏侄儿孙文成出任杭州织造，又李煦儿子李鼎也有升迁，在书中是“贾母侄儿史鼎迁外省大员”。种种喜事，在这一年接二连三，可谓是曹家最风光的一年，故元春判词有“三春争及初春景”之说。以“烈火烹油，鲜花着锦”比喻，恰当不过，然而，这八个字却含另外一层意思，确切地说，是一段遗遗嘱，详情如何？下节分解。 。 想看书来
第八节 “烈火烹油，鲜花着锦”传悲音
先说几句题外话。曹寅当初写《红楼梦》，计划写一百二十回，而且精心安排了故事框架，只是他深知自己最终得死去，而死期是难以预测的，最后不觉一活就是二十年多年。他究竟活到七十六岁，还是八十岁，还是九十岁，秦人一时不便下结论。抑或早有结论，也不急于说出来。他的遗言我都知道了，何况其余？
《红楼梦》一书，真事在正文里很少直露胸臆，而评语和一些生僻字眼，异名神怪之词却成了底事“正文”。“烈火烹油，鲜花着锦”八个字就是例子。旧说均认为这是曹家鼎盛时期的写照，许多学者不厌其烦加以引用。其实里面却隐含“闲话著尽，你（指曹顒）俩口子养余和佑”。解法很简单，烈火烹油，“烈、烹、油”三字的“水”必然蒸发，三字成了“列、享、由”，谐音为“你、享、佑”三字。“火”谐“和”，拆“鲜”字为“羊鱼”，谐“养余”，拆“享”字为“二口子”。再组合就是上面那句话。曹寅感到老来将至，开始为晚年生活担忧了。
作为“死”而复生的人，曹寅对生死的担忧还是次要的，最放心不下的还是自己呕心沥血写成的《红楼梦》那本书。他不时在书中暗托后事，然而后世人不乏学富五车之人，几人能懂？这里先说个笑话，有人看到第二回“钦差金陵省体仁院总裁”几个字就说：“甑士隐家到底有多大背景？竟是金陵省全体人民的总裁”。如果让这样人研究《红楼梦》，那就完了。既然有人找到“天香楼”的牌匾，过几年，说不定古玩市场会冒出块“通灵宝玉”来。
“钦差金陵省体仁院总裁”一职，是曹寅给甑士隐的一个职衔，后来被甑应嘉承袭。因甑家的原型是曹家。如将贾家比作前台的木偶，则甑家就如皮影戏的影子，一直在后台若隐若现。而这一莫名其妙的官职，背后所指，正是曹寅弥留之际关于《红楼梦》书稿的遗言。
“钦差金陵省体仁院总裁”。解读：【倾财尽，连生替，二人完，才终耳。】
“体仁沐德”。解读：【（除）本人、二人三（者），（谁）莫得。】
曹寅时刻不忘自己生不如死的离奇遭遇，只要提起笔，他就血奔脑门，泪湿春衫，悲哀与屈辱，形似鬼影，挥之不去。因自己死期难测，说不定哪天突然倒下，就前功尽弃了，所以一开始他就让儿子参与其中，在父子接力赛中得以完成这惊世之作。到乾隆初年，新主继位，正遇乾隆推行“和亲睦族”政策，曹家得到一定的安抚和关照，曹寅对乾隆寄予厚望，临死之前稍微调整了《红楼梦》原定“树倒猢狲散”的悲惨结局安派。又正好由曹顒执笔，担当后四十回补续之大任，这本书就成了现在这样子，根本不存在他人狗尾续貂之实。试想，连高鹗本人也没读懂，怎么能续？又谁有闲心去续？
凡看懂《红楼梦》的人，只需理解“怀金悼玉”之创作主旨，就只需看前八十回足矣。因改朝换代，作者和故事中人均已作古，无需再写。而一向作面上观，作言情小说看的人，则需要一个圆满的结局。曹顒这样做了，只因过分忠于现实，哪怕是幻想，是泡影，他并没有背离客观本身。怎能过分挑剔？就算后作与曹寅原来构思多不契合处，那是才情文风差异使然。后四十回只要见一句“荒唐”之言，有一段“一唱两歌”之句例，我们即可断定：后四十回与原作骨骼神情貌一以贯之，并无伪作之嫌，因为有一个鲜为人知的“防伪标识”暗藏其中。
哆嗦了一通，现在我们又回到第三回黛玉在贾府亲眼所见：匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。…。。一边是玻璃海（上台下皿）。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹…。
这段话，三百年来也是无人可解，有的人是连看也不看的，都视为书中的累赘之言，繁文蔓笔。匆匆晃过。秦人不惜绞尽脑汁，暝想多日，务求真解，终于揭了曹公老底，也算曹翁之幸也。所以我这部书，之所以名曰《古洞秦人正解红楼梦》。“正解”二字，千斤万两，虽当之有愧，心不惶惶。所谓“正解”，乃由“证解”结出“真解”之果，完全合符务实求真的治学宗旨。前人所谓“知一不说三分话”，“小心求证”，秦人所遵循的正是这条原则，如若我辈再解错，百年之后，千年陶翁这块清净之地，也将楚歌四起，飞沫漫天，再无人问津矣。
上段原文是黛玉初进贾府所看到的景物描写。不必细说，单就匾名对联及落款，解读如下，至于秦人怎么解的，照样从略。
“荣禧堂”三字隐含“如衣洗汤”，注意这个“汤”字，可不是清水，指糊浑之水，用它洗衣，只会逾洗逾脏，指康熙自作聪明，命曹寅假死，将江宁织造累年亏空掩盖，欲盖弥彰。既不想曹寅立即去死，曹若立即死，亏空谁填？又不想让诸王贪腐事败露。于是想出这个馊注意。
“某年月日”那一行小字隐一句话，即：【暮年曰儿，书耻荣，国公加冤。】“万几宸翰之宝”。“万”即“百百”谐“百拜”，连读即：【百拜饥生寒至宝。】是指曹寅晚年告诫儿孙：我写的《红楼梦》这本书，你们要保管好，将来遇到饥寒交迫之时，或可换点钱，维持生存。
“玻璃海”起三句，隐【望陛不忘，你害三人，（求）上抬下恤，我（罪）莫连儿，棺（木）牌（位）（墓）碑，今让暂闲着。寅。】
读者看懂了吗？这可是曹寅交代后事之遗言啊。鸟之将死，其鸣也哀，真的卒不忍读，秦人暂停解说。
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第九节 解秦钟叹弘时宫廷孽情结苦果
本节专为解读秦钟，我为读懂红楼这个“短命情种”，费时日久。才知他的原型是雍正第三子弘时。理由是“钟”字乃报时之物。何见得秦钟就是弘时呢？在《红楼梦》里，秦钟为秦业五十三岁（实指康熙五十三年）亲生之子。而秦可卿又是秦业养女，两者应属兄妹关系。而我早有定论：秦可卿原型就是雍正。若这一论点成立，秦钟（弘时）应为可卿（雍正）之子才对。为什么这里出现一个辈份矛盾呢？是不是曹寅弄错了？
也许人会推论，绝不是曹寅弄错，而是我“秦可卿原型就是雍正”这一观点大错而特错。那么，我不妨提前告诉读者，我和曹翁都没错。这里涉及一段鲜为人知的宫廷*秘史，我不得不占用一整节的篇幅为您解读。
先研究秦业这个人。第八回秦业出场时有脂评曰：【秦业之所以名业者，孽也。盖云情因孽而生也。】这句话好懂，但却语焉不详。纵观他秦钟故事，除与智能儿有一些苟且之事，并因此偶感风寒一病不起，最后英年早逝，好像再找不出什么孽报之事，对！还有这么一句不伦不类的话：“（秦业）发现水月庵只能私找秦钟，气得旧病发作而亡。”难道这就是作孽吗？显然，曹寅着意写这么一对父子，必有“一击二鸣”之深意，当另有所指。
营繕郎是作者给秦业的官职。查清朝档案，只有营繕司郎一职，因此红学界普遍认为这个职衔也是作者随意虚构的。说秦业因“情孽”生出秦钟这个“情种”，就算因败坏家风将老父气死，似乎也算不得孽情深重，秦业的存在，致使秦可卿（雍正）和秦钟出现两个父亲。这就奇了。就算可卿是秦业从养生堂捡来的，和秦业秦钟父子没有血缘关系，那作者写这么一对父子干嘛。书中只说了，这秦业年过七十，膝下无子，因与贾府有些瓜葛云云。什么瓜葛呢？
从秦氏父子与宝玉（康熙）、秦可卿这四人关系看，似乎有些不可理喻。宝玉初尝禁果是由警幻仙姑牵线，才和可卿有了第一次，在文本中却说宝玉与袭人“初试…。”，此疑点一，暂不论。又可卿乃警幻仙姑之妹，就警幻的辈分看，是康熙先祖无疑。宝玉在梦中与可卿成事，显然有辱没祖宗之嫌。虽不为主动，但既成事实。在《红楼梦》里，宝玉和可卿辈分关系，也是叔与侄媳的关系，俩人虽无之实，但暧昧之行状可见。在我考证出的原型中，他俩原是父子关系，书里书外算是吻合了。
但是，当宝玉闻得可卿死时，竟然口吐鲜血。“血”喻“赤“，两“赤”配“口”字，是个繁体“吓”字，那么，宝玉对秦可卿的死，为什么表现得如此惊恐呢？还有，我们知道，康熙死后，雍正才篡位，雍正的死是康熙死后十三年的事。哪有死人见活人死的道理？一连串的问题先摆在这里，为解开这个死结，秦人险些大病一场，此是后话。暂也不论。
清代有营繕司郎一职，“司”谐“死”，作者将这个“司”字抽了，将这官衔冠以秦业。证明这个人没死，按我“非贾姓人多有所实指”这一观点，他应该是有原型的。“营繕”二字，却不能以谐音解，“营”字是说：“宫”不象“宫”字，“官”不象“官”字，倒象个“草菅人命”的“菅”字。“菅”又谐“奸”。繕：左“丝”右“善”，明指曹寅内兄苏州织造李煦，李煦俗称“李善人”。这就好理解了。所以曹寅给康熙另设一个人物，意在影射康熙、雍正，李煦三者间一宗见不得人的丑事。难怪脂砚批曰：【官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。】
我开始不敢将这“丑事”牵扯李煦，以为曹寅出于“家丑不可外扬”，不会写他妻兄。后来我看到一个细节，书中写到宝玉在可卿房间入梦睡觉时，秦氏两次吩咐小丫环们在廊檐下好生看着“猫儿狗儿打架”。这句话，一般认为是作者闲笔，我却发现了秘密。
“猫狗”犬旁代表畜类。意为人不如畜，指不正当关系。先放一边。“苗儿”谐“苗日”，“苗日”合起形似“曹”字，同理，“句日”合起来形似“煦”字。这就明白了，曹家和李煦都有见不得人的苟且之事，与谁呢？拆“苗”字为“草田”，谐“操田”。这是一句粗话。只不知道这田姓女子是谁。曹寅自暴家丑，虽只这么一笔带过。定有深意，当时屋里发生的事，是康熙和儿子雍正之间的丑事，屋里屋外比照写出，是为烘托屋里人在干什么勾当。
史料称，在雍正当皇帝之前，李煦就有一女嫁入宫中。而且不断从江南挑选美女送往宫中。又有传说康熙曾赐太子禛妃作侧晋云云。可想而知，作者想仗自己的刀砍斧削之笔，写出这段不为外人所知的宫廷秽史，连自己的内兄也要一同贬损。当然，为亲者讳，他只能点到为止，曲笔行文，一如明写贾珍偷媳，贾瑞戏凤，再写焦大发酒疯，最后才让宝玉回答“爬灰”之意，宝玉以呆傻作结。害得读者至今不明白焦大那番话应安在谁身上合适。
再看宝玉与秦钟的关系，书中是同窗好友，两人形影不离，入学读书，且作了些苟且之事。按我的分析，他俩不同辈，这在书中找到佐证。如第九回：宝玉对秦钟说：“咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”明明有辈分之高低，欲要拉平，又是何故？
第十五回，“秦钟笑道：你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你”。这句下有庚辰侧批：【前以二字称智能，今有称玉兄，看官细思。】特地点明秦钟与宝玉辈份有问题。后来宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算账。”这句后又有脂批：【宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创】，显然，所谓细细算账，说白了就是，你我关系，到底是朋友，还是父子，还是祖孙关系呢？曹寅终不敢挑明，故说“未见真切。但话中有话。
也好，我们自己找出线索与答案。为了算好这笔“账”，容我先解读几个关键词：
秦业――禽也。智能儿――兹认儿。水月庵――是俺儿。（水：“湿耳”谐“是儿”）智通寺――（与）子私通。秦鲸卿――今清亲。还有智通寺门前那副对联解读如下：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【剩后有余忘收数，眼前误路想回头。】
读者当明白，上面关键词的谐音解读，已经阐明这样一个事实：宝玉在找认自己的儿子秦钟，而秦钟在名义上，又不算是他的儿子。所以之前一直不敢相认。转换到现实中就是康熙与弘时，名为祖孙关系，实为父子关系，现在，要以父子相认了。这笔“账”才算明白。
雍正第三子弘时，名义上是雍正之子，实际乃雍正之兄。为什么呢？早在康熙四十三年，雍正还未当皇帝时，康熙将一个姓李的妃子赏给雍正为侧福晋，封为齐妃。当年二月十三日生下弘时。显然，弘时本系康熙“播种”。雍正虽深感耻辱，因宠爱齐妃，只好忍气吞声。即皇位后，雍正将弘时逐出皇宫，令弘时做康熙第八子胤祀之子。胤祀人称“八贤王”。于雍正四年被雍正害死。雍正三年正月，弘时被撤出黄带，再由其叔胤裪约束养瞻。这年春，雍正公开与弘时断绝父子关系，一年半后，年仅二十四的弘时郁郁而死。
那么，齐妃李氏是何来历呢？清史一说是知府李文辉之女，一说是李文烨之女。具体不详。有一条记载值得玩味，就是弘时死后，留下一妾，正好姓田，估计最后归了李煦，上文所写“猫儿狗儿打架”的事。就指这件事。
至于宝玉闻听可卿死讯，口吐鲜血，惊恐万分，理由可能是：康熙有策划杀子之嫌。雍正竟真的被以弘皙为首的“弘流”勤王派杀死了。而且死在自己之前。同时对孙辈的歹毒感到到惊讶。这毕竟是猜测，涉及历史改写的大是大非问题，须有更多铁证支持，秦人不敢妄加推测。在雍正元年至三年弘时死之前，这样的可能性是有的，我在《红楼梦》里以发现不少这样的证据，将陆续于后文章节解读。
第十节 戳谎言，悼红轩亦是悼洪轩
前文本想以人名说事，且尽量做到一人说一事，怎料人物乍登场，故事滚滚来。话头线索千丝万缕，时有牵三挂四，总难收拾。读者一定在笑我是个惯于“跑偏”的人。
读者诸君，允许我先来说几句题外话。此刻是二零零九年大年三十夜，为写这部旷世之书，秦人独留在东莞没返乡过春节。也不知这地方叫什么名儿，只知道在一座大山里。这里森林茂密。草木易生，渥不渗水，树脂油肥。爱云则云来，喜酣则酣去，一如那桐岭栗林山色。岂三百年前“黄叶村”可比？只是这两天气温急剧下降，冷得出奇，又正解到“悼红轩”，杳亡淹死之类不吉利字眼，绕也绕不过去，时逢佳节，窗外万家灯火，炮竹声声，唯我冷冷清清，低头四顾，未免觉得晦气。
本想放弃，人必笑我底气不足：姓曹的批阅十载之书，袁枚那么有学问，都未解得明白。你算老几？解得百年奇书？这话好不中听，秦人写不来，却解得来，佛渡有缘人，你不愿渡，岸上路是你的，板船还是我的，你懂吗？
秦人这本书是边看边写，《红楼梦》前八十回只读三分之一，后四十回还没读，这无妨，因我所解乃前人所难解之“死结”。目前，对于故事情节是否全盘掌握已不重要。因为我已走进曹公心灵世界，他似乎就坐我身旁，与我对话，告诉我这事本来如何，那事如何如何。分析完了再去看书，只是一个印证分析结论的过程。若要还原历史每一个细节，非得花五年功夫细读《红楼梦》十遍不可。更何况秦人的这具肉身，也不是铁打的。别人早吃过两顿，我还粒米未进，烟头倒扔了一地。写《红楼》苦，解《红楼》更苦。武陵函儿将来读到此处，兴许满屋找纸巾的。呜呼！正是：
秦人洞前栽新柳，曹公劫后著《红楼》，迷雾今朝始散去，几家欢喜几家愁。
我一直相信曹寅已将《红楼梦》一百二十回写完的，如果后四十回真有宝玉写反诗一事，那么，旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。曹寅真死后，原本给子孙二人留下《红楼梦》手稿以资换钱度命，无奈二人保管失手，手稿被人窃取，最后祖孙三人应了“树倒猢狲（父孙）散（据说是曹寅的口头禅）的懴语，落得贫穷潦倒、栖身寺庙的结局，当有可能。那么“反诗”与二人的悲惨结局之间，既然存在因果关系，不妨先看“反诗”写的什么。下面只引用两句。
“天子心慌恨失手，此时文武皆垂首”。可能就是这两句触怒龙颜，殊不知这两句诗，乃字谜诗，前一句隐“寅死守荒，大心了”，后句隐“此时文止，鬓白叟”。怎么解出就不赘述了。不敢肯定是否为曹寅绝笔，如果是，那么我们不难想象，曹寅的死亡，是自导自演的又一部杰作。先将后事安排妥帖，已经发生的和即将发生的事，都事先滴水不漏安插于故事中，再去按预定方案结束生命。可见“反诗”一说纯系乌有。这里“此时文止”四字，又为我们研究曹寅（脂砚）生平以及成书时间，提供了弥足珍贵的线索。可能又“跑偏”了。
红楼关键人物，多隐藏在“主角”背后，所谓“真体最小”，实为作者“障眼”之法。让真人活动在读者不注意的小角落里。又用“分身”法一体数形，颇多“替身”，乃作者有意为之。他娴熟地将舞台表现形式应用到小说创作中，最终达到