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：世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧。【史写宁国公，众生福，唤府内听语：前时威龙，今委家门，青史供人之赏】。
由于篇幅所限，无须我列举书中更多例子，证明秦可卿的原型即雍正。只因关于上述“树倒猢狲散”的那句批语，是迄今红学界争论不休的问题，那句批语至关重要，关系到《红楼梦》准确成书时间。这句批语有些特别，它有一个确指的时间概念，就是“屈指三十五年矣”，前面那句“树倒猢狲散”却是曹寅经常说的一句口头禅，若能确定曹寅说那句话的年份，再后推三十五年，批语的时间即可敲定，可惜偏偏这条批语既无批书人落款，又未标明干支纪年。似乎作者早有预料，如果如实标明，后人必能判断出秦可卿影射谁，故经曹寅审定，就成了现在这样子。
曹寅说的那句话，幸好有人作了笔记。清代施瑮著《隋村先生遗集》卷六《病中杂赋》诗有“廿年树倒西堂闭。”自注云：“曹楝亭公（寅）时拈佛语，对坐客云：‘树倒猢狲散。’今忆斯言，车轮腹转。”这条史料告诉我们，曹寅是在某日拈佛语时对坐客所言，时间系特指。先不考虑施瑮何年在他的文集中记入这段话，他说的“廿年树倒西堂闭”，“廿年”绝对是指曹家被抄家的那年，即雍正六年（１７２８年），以这年作参照，前推二十年，就是１７０８年，再从１７０８年后推三十五年，就是乾隆八年（１７４３年）前后。包括此条在内的大量批语，都是这一年下的，这年离雍正死，和曹寅三评《石头记》只隔七八年，由曹顒主笔补入“秦可卿死封龙禁尉”并下评语，于情于理才说得过去。
按此批的语气，批书人系畸笏叟所加无疑。那么，畸笏在壬午年（1762）还在署名批书，就值得怀疑了。曹顒生于１６８９年，至壬午年已是七十三岁高龄，不是说他不能批书，问题是《石头记》在乾隆十九年（１７５４年）或者更早已经有抄本在流传，他批的是什么呢？这就应正了我前文阐明过的观点，他有意将批书时间后推了二十年。１７４３年到１７６２年，正好二十年。从上文提到的密信看，“秦可卿死封龙禁尉”写于雍正被害后不久，若二十多年后再作评语，是不大可能的，畸笏叟也不能预测自己能活到古稀之年。
第五回描写可卿房内的摆设，不仅隐喻秦可卿的“淫”，暗示房主人帝王身份，还有更确切的暗示，前者刘心武先生、国光红教授都分析到了，可惜不彻底，并没有勇气肯定秦可卿原型即雍正，各自按照自己的思路理解下去，终不得要领。我却以为其中暗示了雍正与儿媳（或弟媳）弘时之妾田氏的秽乱行为。请看本人下列解读即知：
当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》【燃与烧同义，燃藜图即离骚图，暗喻你骚】，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。【将这两句首尾四字连读，即“死人文章”。】…秦氏笑道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年【谐“脸”，指二人同长相】，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里【三儿似你】，往那里带去，见的日子【儿子】有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香【“甜”谐“田”，一连三个“田”字，证明田氏来过房间，且不只一次】…入房向壁上看时，有唐伯虎画【唐指田氏，伯：高她一辈的人，指雍正。“虎”谐“胡”，意“胡来”】的《海棠春睡图》【“棠”谐“糖”，指田氏，海：指皇帝】，两边有宋学士秦太虚【雍正太太（正宫皇后）形同虚设】写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。【内含密语：令放冷香丸锁龙。这是曹顒给竺香玉的指令】。
雍正如此秽乱宫廷。难怪柳湘莲对贾宝玉骂过：你们东府里唯有门口的石头狮子【死老头四子】干净。明白人一看便知，柳湘莲说的是反语，言康熙儿子中，唯胤禛最*，最终导致杀身之祸。竺香玉最终执行了弘皙和曹顒下达的密令，刺死了雍正，这件惊天动地的谋杀案，隐藏在《红楼梦》第十回的一句话，多少年来。无人破解。
秦可卿死前一个月，贾蓉派人请来张太医为她看病，其中有这么四句话，经秦人破解，这四句话为字谜，里面隐含八字：十八日大刀杀皇帝。
第一句话是“左寸沉数”：寸即“十分”，“沉数”谐“存数”，即指“十、八”。第二句话“左关沉伏”：“沉”即下沉，“存下”之意，存下“关”字下部分，就是“大”字，“伏”中也有“大”，吻合了。第三句“右寸细而无力”，还是指“寸”而言，“十分”的右边是“分”字。显然是个“刀”，“刀”形似“力”而比“力”细。故曰“细而无力”。第四句“右关需而无神”，“右关”是指带“又”字的“观”，“需而无神”本意“虚而无神”，曹寅害怕被人解破，故意用一白字。意思说“观”字的“又”和“见”都有虚笔。“又”字虚笔是个叉“ｘ”，“杀”之意。“见”字繁体写为“上目下儿”，因是虚笔，故“目”少写一笔为“日”，因不象“目”，所以看不见“而无神”。“日”象征皇帝。“儿”谐音“日”。将解得的八个字连读即：十八日大刀杀皇帝。这是弘皙谋划刺雍的日期。
上述“十八日”仍不实指，可能指“四八”日，四八三十二，因一月不存在三十二天，就只能是二十三的那天了。抑或指十八天之后。张太医去贾府那天是贾政生日的前两天，有人考得贾政生日为初一，那么张太医看病那天应为六月二十九，若十八日行动，则与史料记载的雍正死期提前五天，这只能说明，弘皙初定的方案是七月十八，而且预定的谋杀方案是刀杀，后来可能情况有变，才采用毒杀方案。张太医还说了一句“总是过了春分，就可望全愈了。”“春分”即拆“春”字。拆“春”字为“三八日”，指二十四日。原意显然是说可卿活不过七月二十四，如此看来，曹寅并未虚构雍正死亡的史实，书中所写与史料记载是吻合的。
“贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。”从这句话分析，贾蓉也参与了谋杀雍正，他充当了里应外合的内线。我将在解读贾蓉时详述。
这张太医为可卿所开药方的下面，有“引用建莲子七粒去心【簾字弃里去心】，红枣二枚”字样，“建莲子”，当然指“簾”字，将“簾”字弃里去心，再放入“二”字，就是“竺”字，无疑指竺香玉了，“红枣二枚”：枚：玫瑰，喻“归”。是希望红玉早日完成任务平安归来。
张太医还有一句话，他问到秦可卿行经的日子时说：“断不是常缩，必是常长的。是不是？”这婆子答道：“可不是，从没有缩过，或是长两日三日，以至十日都长过。”先生听了道：“妙啊！这就是病源了”。 这句话也暗藏机锋。姑且当作秦人为您布置的一道解红楼的“作业”，留给读者们自己去解读。同时也希望有高人，能解读出张太医开出的那副古怪的“药方”。
据史料记载，雍正死后，有一个姓张的道士被驱逐出宫。这个张道士与红楼梦中张太医，绝非巧合，或许是同一个人。那么这张太医有何来历呢？书中这样写道：
“冯紫英因说起他有一个幼时从学【有时冲血】的先生，姓张名友士【仗友死】，学问最渊博的，更兼医【义理极深】，且能断人的生死”。不难判断，他是一个行侠仗义的人物，弘皙利用他与雍正密切关系，出入宫廷如入无人之境的有利条件，打探风声，终于成全了他为父亲报仇的心愿。这次去给秦可卿看病，只是其中的一次。下面解读秦可卿的判词及梦曲，我的解读是否正确，全靠它来验证。
一幅画是美人悬梁自尽。解读：【玄凉子尽】。
判词原文：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
解读：【情天情海还禽身，庆姬向弘毙主因。瞒寅不肖借容出，照行开单死灾临】。
梦曲原文：画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本，箕裘颓堕皆从敬，家事消亡实在宁，宿孽总因情！
解读：【化粮蠢，竟落饷，称善哄清，冰月猫变狮，败家的根。本乞求退躲借，从今家事消亡死再临，宿孽总应清！】
雍正帝，是曹寅想写而又不忍写的人物，若写，又担心谋杀案败露，牵连很多人，若不写，他毕竟是在位十三年的一朝天子。既写“八王”，撇开他则不合情理。自从妙玉说了要写“八王”，他才勉强同意让曹顒主笔写秦可卿有关章节，经他审读，儿子笔力不错，真事隐去，且隐得弥缝不漏，他才放心，倒过来插入前几回，并作为元春才选凤藻宫的前奏。纵观雍正一生行止，在曹氏父子看来。他本来无格享受正册排位。秦可卿被排在金陵十二钗的最末，算是荣幸的了，也显示了作者的大度与宽容。
这里还需就宝玉闻听可卿死讯“奔出一口血来”的事略作说明。在这一点上，本节与我此前的解读略有差异。这是认知提升的结果。前文我也懒得去改了。还有，宝玉目睹可卿死去，并不意味康熙活到了雍正十三年，比雍正还活得久。宝玉是《红楼梦》里唯一塑造的艺术形象，作者采用了浪漫主义写作手法。切记，宝玉不是康熙的真身，只是化身而已。
第一节 姽婳词惊爆雍正死亡真相
《红楼梦》第七十八回所述青州恒王府宫人林四娘“忠义”殉难的故事，是小说中唯一一段稍有历史背景的文字，因此历来受红学界重视。这个故事在清代流传颇广。如蒲松龄《聊斋志异》、杨恩寿《姽婳封》、龙门经天氏《姽婳将军》、邱宗玉《衡藩宫词》等著作，均有记载，林四娘故事都与明末衡王府有关。
传说林四娘原本是秦淮歌妓，乃一风尘女子，出身于武官世家，父亲林枢本是江宁府武官。林四娘自小随着父亲习武，学得一身武功绝技，不料在她十六岁那年，父亲因所管库银被盗而下狱，家人千方百计挽救，耗尽家资，却毫无结果。母亲气极而死，林四娘无依无靠，最终沦落为青楼歌女，后来成了衡王朱常庶的宠妃，传说她参加过保卫青州的战斗。此后被人们称为“姽婳将军”。姽婳就是美丽的意思。
《姽婳词》长达五十八句，为宝玉秉承贾政的旨意所写，前有贾兰、贾环分别作一首，之后才是宝玉。旧说认为，《姽婳词》为作者借林四娘事迹，影射“天子”和满朝“文武”无能，表现贾宝玉大胆的叛逆思想。其实，这是作者曹寅为竺香玉写的一篇悼亡之作。诗中“姽婳词”三字隐含“*危，话雍死”。“林四娘”谐音“冷四娘”，“冷”即“死”意，原指“令康熙四子死亡”的女子。这位女子就是竺香玉。经过对原诗作谐音解读，证实诗中描写弘皙与竺香玉刺杀雍正的全部过程。至此，湮没两百多年的“雍正死亡之谜”终于大白于天下。请看《姽婳词》谐音解读：【】内为秦人解读。
。 姽婳词： 【* 危楼 梦话 雍死】
其一 姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。 【规划将进令刺狼，愿为肌股贴危帐。】
捐躯自报恒王后，此日青州土亦香！ 【捐躯制暴恨王侯，稚儿青冢土也香！】
其二 红粉不知愁，将军意未休。 【红魂不至，愁将军，意未休。】
掩啼离绣幕，抱恨出青州。 【淫帝宜休，莫抱恨，去亲锄。】
自谓酬王德，讵能复寇仇？ 【知危骤往，但怎能，复寇仇？】
谁题忠义墓，千古独* 【谁题忠义，慕千古，独*。】
其三 恒王好武兼好色，遂教美女习骑射； 【恨王好武兼好奢，遂教美玉皙齐舍；】
秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。 【秾歌艳舞不曾欢，临正挽歌危自得。】
眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里； 【檐前不见沉纱起，将军悄隐红灯里；】
叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。 【刺杀时闻口舌香，霜矛雪剑桀乱主。】
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀； 【鼎香绝子胡戎替，不系明主携宝刀；】
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。 【战罢野狼心力竭，只恨愤极误绞宵。】
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂； 【明年纽扣走山洞，枪捅虎豹是女红。】
王率天兵思剿减，一战再战不成功； 【王衰天兵似绞茧，一斩再斩步成功。】
腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。 【腥风吹宅龙种没，儿造旌旗胡帐空。】
青山寂寂水凘凘，正是恒王战死时； 【青山寂寂水凘凘，正是恨王斩尸时；】
雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸； 【汝令拜古写冤曹，玉冷顒魂跪收尸；】
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。 【吩咐将士自保身，轻走隐潜绝回程。】
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人； 【不弃忠义悯闺阁，反乞逢王得意人；】
恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘 【恨王得意数谁行？姽婳将军冷四娘；】
号令秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场。 【好令轻骑趋诏顒，容逃颜李临疆场。】
纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉； 【方安佑泪春愁重，铁枷无声夜凄凉；】
胜负自难先预定，誓盟生死报前王。 【深伏知难先预定，誓盟生死保前王。】
贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧； 【贼势猖獗不可敌，留这话懴写离避；】
马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。 【妈见寅子骨髓响，魂移城郭家相隔。】
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！ 【辛持死报入京师，谁家儿女不伤悲！】
天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。 【恬子惊放臭尸守，刺时文武假催搜。】
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？ 【或使文误拟草纲，补记归终冷四娘。】
我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！ 【我为思娘长叹媳，歌成顒已伤旁房！】
《姽婳词》这段情节， 是在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，给人以一种仿佛游离于主题之外、节外生枝的感觉。不难看出，这是曹寅在竺香玉死后不久挥泪写成。应正了前文“今逢红卿死”五书首字连读的解说。曹寅在这首长诗里，巧妙地运用谐音或近音字。而读起来毫无牵强雕琢之痕迹，正是“一歌两唱”的经典篇章。
令人迷惑不解的是，林四娘的故事正史不载。历史上有无其人值得怀疑。查“江宁武官林枢”之来历，明末清初江宁设武官，倒是事实，但林枢任武官在１２４１年。朱常庶确有其人，他于１５９４年封衡王，死于１６２７年，那时曹寅尚未出生，但凭他的饱学之才，他不该将“衡王”误为“恒王”，更不应将一个四百年前的古人附会其中。可见他是故意为之。解“恒”字为“二日心”，弘皙的“皙”也带“日”字，且发音近似“心”。那么曹寅改“衡”为“恒”之用意昭然若揭，暗示弘皙参与了这一谋杀案。
“姽婳将军”应是曹寅杜撰之词。《镜花缘》第*回：“穠妍钟丽质，姽嫿产边陲。” 景定成 《稚伶刘箴俗哀词》之四：“双剑连骑姽嫿娘，风流妃子属恒王”。这类记载也都出自《红楼梦》之后。 查清代记录林四娘故事的文人生平，蒲松龄死于１７１５年，陈维松死于１６８２年，王士祯死于１７１１年，王士禄号西樵，死于１６７３年，写《林四娘记》的林云铭，字西仲，死于１６９７年。基本可以认定他们均为曹寅同时代人。他们有的入博学鸿词科，有的还参加了明史纂修，如李澄中、陈维菘等。奇怪的是，这些文人皆非凡睿智、学识渊博之人，笔记中不仅没有提到“姽婳将军”一词，而且没一个人记载林四娘的身世来历，反而对偏信于林四娘于陈宝钥（字绿崖，１６７８年前在世）一段人鬼情的传说。这段传说在康熙年间流传盛广，却不知源头何在，偏有文人深信不疑，令人困惑。后来清末文人俞樾《俞楼杂纂&；#8226；壶东漫录》中的一段话引起了我的注意。
按：蒲松龄《聊斋志异》中尚有《林四娘》一篇，见张友鹤辑校“三会”本 ，里仁书局1982年版卷二286页。篇后附有清德州卢雅雨《山左诗钞》中一段文字，乃采自《池北偶谈》而稍异，兹不录。又有林西仲（云铭）《林四娘记》一文，因所记离曹雪芹小说所述情节甚远，亦不赘录。
这段话提示我们，所有记载均不可靠，原因是“所记离曹雪芹小说所述情节甚远”。到此秦人可作出一个大胆的推断：在民间流传的林四娘故事，本身缘于曹寅独创的《红楼梦》或其它作品。在写《红楼梦》之前，曹寅曾作《虎口余生》戏曲已在民间广为传演。据刘廷玑《在院杂志》记述：“长白自述其事曰虎口余生。而曹银（寅）台子清演为填词五十出，悉载明季北京之变，及鼎革颠末…一以壮本朝兵威之强盛，一以感明末文武之忠义，一以暴闯贼行事之酷虐，一以恨从伪诸臣之卑污。游戏处皆示劝惩，以长白为始终，仍名曰虎口余生，构词排场，清奇佳丽，亦大手笔也。”这就是说，无论民间传说，还是士林笔记，林四娘的故事均由曹寅的虚构的曲目演绎而来，可惜《虎口余生》早已失传。
雍正死后，其死因民间流传“吕留良之孙女吕四娘为报家仇短剑杀雍”一说，据我分析，或因“林”“吕”二字南北音近，讹传所致。我怀疑，林四娘并无其人，她的故事素材取自衡王府一个姓李的宫女�