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这点让彭佳十分意外，也很佩服。
随着队友的陆续起床，干胞又吃了午饭，大家才告别热情的才旦卓玛一家，继续启程。
因为下一个打尖的地点是在三百公里以外的一个小县城，所以林振邦也没有催着大家，而是等大家都休息透了，吃饱了才不疾不徐地赶路。他知道，这些普通人和军队的士兵可不一样，士兵们是长期受着艰苦的训练，什么环境都能很快适应，而这些普通人，如果你不按照他们的节奏让他们休息好，那么万一有一个人病了或怎么了，那么正常的赶路便无从提起了。
所谓磨刀不误砍柴工就是这个道理。
接下来的旅程一路还是比较顺畅的，虽然也曾在路上遇到被缓慢融化的雪水浸烂了的道路，但都被他们一一克服了。这样，经过四天的长途跋涉，终于到达此行的目的地普兰县。
整个阿里地区辖札达、普兰、噶尔、日土、革吉、改则、措勤7县，面积约30万平方公里。
普兰县位于西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带，处于中国、印度、尼泊尔三国交界处，是西藏自治区边境县之一。面积1。2平方公里，共设有1镇2乡，10个行政村，总人口0。83万。
普兰，在藏语里意为“独毛”。1959年以前，称为普兰宗。1960年将普兰宗更名普兰县。该县以高原山地为主，中部较高。主要 山峰有纳木那尼峰，是喜马拉雅山的主要高峰之一，海拔7694米；冈仁波齐峰是冈底斯山的主要山峰，海拔6656米，这两大山脉构成普兰的地貌骨架。境内山高谷深，山峦起伏，形成千姿百态，雄伟壮观，秀丽多姿的高原地貌。属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差和年温差都相对较大。
县府驻地普兰镇距拉萨1370公里，是全县政治、经济、文化、教育、医疗卫生的中心。
普兰县是西藏的佛教圣地之一。著名的神山“冈仁波齐”，圣湖“玛旁雍错”就位于该境内，并且由于神山圣湖的存在，每年来普兰的朝圣者络绎不绝。
而普兰县政府的驻地则是在吉让。
已经接到林振邦一行即将到来的消息，普兰县的县长居然在县政府门口恭候着他们。
县长是个头不高，瘦瘦的藏人，大约40多岁的样子，脸上还留着藏人中年人喜欢留的八字胡。
看到林振邦一行的到来，他赶紧迎上前去，先是依例恭恭敬敬双手捧上洁白的哈达，嘴里道着欢迎：“感谢尊贵的客人远道而来，帮助我们这里的孩子们。”
彭佳对这位认真的县长颇有好感，她知道，他们此行的真正目的恐怕只有林振邦和她自已知道，至于纪芳知不知道，她倒是没问过林振邦，但纪芳的身上多少也闪烁着神秘的色彩。
所以这位县长也是只知道他们是作为联合国儿童基金会的考察团来考察先心儿童的事情的，而他又能亲自前来迎接，充分说明他对这项工作的重视，至少还把这些病患儿童放在心上，所以彭佳便对这位县长多了几分欣赏之意。
车到普兰县，已经傍晚，听过县长介绍了普兰县的一些基本县情之后，林振邦便以联合国儿童基金会官员的身份，要县长曲桑扎布派一位熟悉当地情况的官员明天带他们到3个乡镇走走。
县长自然是答应不迭，在用过简单的招待晚宴后，县长便把一位卫生局的副局长格萨尔介绍给他们。
格萨尔是土生土长的普兰人，对当地三个乡镇的情况都十分熟悉。所以林振邦要求他，先行通知三个乡镇，叫镇干部再通知村里，把各村3个月到8岁的儿童全部通知到镇里集中，然后由随队的先心病专家董辉为他们免费诊视。如果发现相关症状的患儿，便登记在册，一一报送联合国相关部门，申请免费的救治。
“那么这项救治计划什么时候能生效呢？”格萨尔是本地人，所以对自已家乡的孩子当然怀有更深厚的感情，自然要把情况问个仔细。
“如果材料齐全，报送上去的话，半个月内就会批复，可以到都城指定的医院进行手术治疗。并且一应费用，包括来回车费、护理费、手术费全部报销。还加上术手的随访。”林振邦显然做足了功课，回答起来不慌不忙，倒真地有联合国官员的派头。
彭佳真是佩服他学什么象什么的那股劲，心想，林振邦要是去做演员的话，那肯定是演技派的影帝，那什么金马奖就轮不到周润发来拿了。
在普兰县城休整了一夜，第二天一早，在普兰卫生局副局长格萨尔的带领下，林振邦一行踏上了下乡镇的路程。
普兰县下辖1个镇、2个乡，分别是：普兰镇、巴嘎乡、霍尔乡。由于政府的驻地正是普兰镇所在的吉让，所以，他们便先来到了普兰镇。
彭佳知道，据林振邦得到的情报来说，转世灵童应该就是在普兰县的三个乡镇之中，至于到底是三个乡镇中的哪一个，林振邦没有说。彭佳自然也不会主动去问。反正这一切，林振邦安排得有条不紊，彭佳跟着他的步伐前进，虽然之前林振邦有说她的地位在此次行动中很重要，但随着林振邦安排的工作日程一一展开，彭佳却觉得自已更象前世流行语所说的：就是一个打酱油的！
第三百二十六章：谁是灵童
普兰镇背山而建，镇区也是县城的建成区，城里的房子并不高大，也尚少统一规划，都是居民们通过向政府申请了土地之后，建起的自建房居多。
但是城里的道路在政府的统一规划之下，整洁宽敞，是西藏的佛教圣地之一，普兰县属于半农半牧县，是一个以牧为主、农牧结合的牧业大县。这里的原住民们，仍然保持着天然的淳朴，在接到政府部门的连夜通知之后，在普兰镇政府一楼一间大的被临时僻成诊疗室的会议室里，此时已经聚集了一大群前来接受诊疗的人。
孩子们在父母的带领下，已经等候在了这里。
“还有一部份孩子正在路上，有的村子比较远。”普兰县卫生局副局长格萨尔在听到普兰镇里的干部汇报情况后对林振邦一行道。
董辉很专业，他带着专业仪器一下子就进入了状态。孩子们的父母排着队，一个接一个等待接受治疗。
“医生，我的女儿从生出来以后一直感冒，每个月都要感冒好几次，每次生病脸色发青，气都喘不上来了。”一个忧心忡忡的年轻妈妈将一个两岁多的孩子抱在膝上，对董辉诉说病情。
而纪芳还有彭佳及林振邦，都分别坐在董辉身边，纪芳忙着做登记表格，每一位带孩子前来看病的都一一把家庭地址、父母姓名、联系电话记在表格上。而林振邦此时和彭佳一样沦为打酱油的，两个人就在董辉身边负责哄孩子，逗孩子。以免他们因为惊惧而哇哇大哭。
“我听听。”董辉听完那个母亲诉说病情，见那孩子这么一哭闹嘴唇青紫，小脸憋得难受的样子，他把听筒按在孩子的心脏部位。认真听了起来。
“心脏有杂音，可以初步确定。先把她的名字登记起来。”董辉对一边的纪芳道。
纪芳运笔如飞，耐心细致地询问年轻家长相关的详细情况。
不长的功夫。这些孩子就查出了三个具有先心病的疑似患者。
“这先心病在这里的发病率还是很高的。”彭佳道。
“是啊，这里海拔4000多米，更容易诱发先心病。”林振邦道，但是他心不在焉的样子，显然并不专注于此，两只眼睛在场内滴溜溜地乱转。此时，还有一些孩子不断地被父母带到这里来。
这时。一个白白胖胖的小男孩，大约一岁多的样子，被抱到了董辉面前。
“嗯，这孩子很好，很健康。没问题。”董辉仔细诊疗过后，对他的家长说。
随着他家长来的，还有一位30多岁的藏族男子，看上去与一般的藏民不同，显得有几分学问的样子。
“诺布，哦，诺布小朋友，好乖啊。”董辉边逗弄着孩子，边道。
“哦。这孩子叫诺布吗？”林振邦此时突然来了精神，凑上前去，还伸出手抱住了孩子。
见这些远道而来的尊贵客人喜欢自已的孩子，带他来的大妈露出了开心的笑脸。
彭佳审视这位诺布小朋友，只见他方头大耳，两眼清澈明亮。看上去十分有神，尤其让人注意的是，他的耳垂十分厚长，就象汉族人十分看重的福气之相。
董辉看了这么多人，林振邦都不动声色，但听到这个孩子的名字，林振邦却赶紧上前察看，他注意的人，彭佳自然知道其中必有蹊跷。
这孩子倒是显得落落大方，被陌生人抱着，根本就没有惧生之意，被林振邦这么一逗，还露出了可爱的笑容。林振邦仔细地看了看他张开的小嘴，接着，忽然眼神一凝……
彭佳知道他肯定发现了什么。
“佳佳，你看这孩子特可爱，一点也不怕生，来，你抱抱他。小诺布，来，让漂亮阿姨抱抱。”林振邦便把小诺布递给了彭佳。
彭佳一听，不由得哭笑不得，林振邦这家伙一向酷酷、自我的样子，关于对自已的评价，这还是第一次从他嘴里听到。
漂亮阿姨？呃……一不小心就成阿姨了！
“来，阿姨抱抱。”彭佳接过诺布，发现他还蛮沉的，虽然只是一岁多的孩子。不过，当诺布的眼睛看向她时，彭佳不由得一阵恍惚，觉得这样的眼神似乎在哪里见过。虽然只是个一岁多的孩子，但那眼神古井无波，却好象能看穿她的内心。
彭佳正在出神，忽然觉得手腕上一阵阵地被揪扯着，她低头一看，小诺布竟然一双小手扯着她手腕上那串绿檀的念珠，似乎大有兴趣。
“你把念珠给他。”林振邦在一边见了，便道。
“喏，喜欢吗？”彭佳依言褪下手上的念珠，然后并不直接递给小诺布，而是拿在他眼前晃动着。
小诺布拍动着两只小手，眼睛乌溜溜地瞪着那串念珠，大有兴趣的样子，不断地要伸出手去够它。
“来，小诺布，叔叔给你这个玩。”林振邦从口袋里掏出一个不知道什么时候放在那里的摇铃，边摇动着，发出了清脆的铃声。
叔叔？还好，没叫自已哥哥。彭佳腹诽道，总算心头大有安慰。女人嘛，不论是谁，总是介意自已的年纪的。
林振邦摇动摇铃发出的铃声把孩子们的目光都吸引了过去，有几个三、四岁正在排队的孩子都走上前去，纷纷伸出手要拿林振邦手里的玩具。看来，玩具对孩子的诱惑力还是很大的。
但谁知道，诺布连看也不看林振邦手里的摇铃一眼，两眼只是执著地看着彭佳手里的绿檀念珠，两只手不断伸前够着，见够不着，嘴里还发出了不满的哼哼声。
“姑娘，他喜欢你手里的念珠。这孩子，自小和佛有缘。每次我们转经，他就不哭也不闹，认真地看着我们。好象什么都懂似的。”带诺布来的大妈，脸上发出了自豪的笑容。
彭佳听见她这么一说，心中一震，这孩子还真是颇具慧根呀！
“来，诺布，这念珠给你。”彭佳把绿檀念珠递给诺布。诺布立即表现出十分欢欣的样子，紧紧把那串念珠拿在手里，也不象一般孩子那样撕扯。
“小诺布，你记得我吗？”彭佳不知道怎么，鬼使神差地在孩子耳边问了一句，这话就相当于成人间的耳语，旁边的人是一点也听不到的。
彭佳没想到的是，诺布忽然停住了玩绿檀念珠的动作，两眼似乎若有所思地看住了她，接着点了点头。
彭佳的嘴张得大大的，下巴几乎要掉了下来。她的失态连林振邦都看了出来，他赶紧一把把诺布抱了过去，要不，放在彭佳手上，他真担心彭佳会失手把诺布掉到地上。
“来，让奶奶抱。咱们家诺布乖啊！”那位藏族大妈将诺布从林振邦手里接过来，并把绿檀念珠拿出来，还给了彭佳。
诺布被拿走至爱的玩具，倒是不哭不闹，但双眼一直跟随着那串念珠，流露出了明显的不舍。
林振邦一直在观察着诺布的一举一动，而此时彭佳才发现，林少平不知道什么时候已经开了机，把这一幕记录了下来。
看来，林振邦已经心中有数了。
彭佳知道这位诺布小朋友应该至少就是灵童的候选人了。这一段录像资料将回交到有关部门，而这一切便是做得不动声色，顺理成章。在场的人，除了几个人心知肚明，就连诺布的奶奶还有当地的干部，包括县卫生局的副局长格萨尔都没有发现任何异常。
由于寻找转世灵童的事情，牵动了国内外许多敏感神经，所以能把这件事情做得如此低调顺畅，这一路上的苦都吃得值得了。
经过林振邦的普及知识，彭佳已经知道，确认转世灵童的程序，一般是根据活佛生前的预示、遗嘱等线索，通过降神、占卜、观圣湖等方式，占知其转生的方向、地点。
看样子，小诺布被确定为转世灵童候选人的事就这么定了，因为林振邦已经把诺布家的地址不经意地问了起来。相信随后就会派人到诺布家，把他带回布达拉宫进行进一步的观察认定。
经过一天的诊视，董辉终于疲惫地收手，所有这一镇符合年龄的孩子都看完了，也查出了20多个孩子具有疑似的症状。虽然这一发病率相对平原地区实在太高了，但想想这里是海拔4000多米的高原之上，倒也让人释然。
“辛苦了，董医生。”格萨尔是一个很实在的官员，见董辉这么一天，几乎连上卫生间的时间都没有，一直在为孩子看病，心里十分感动。敬业就是一张最好的名片，把这名淳朴的藏族汉子的心打开了，在席间一直向董辉敬着青稞酒。
董辉却只能浅尝辄止，因为接下来还要继续走两个乡镇。格萨尔对此倒是能够理解，不过就苦了林振邦，董辉不能喝的酒，全都由林振邦一一喝掉。
不过，最后喝倒的当然是格萨尔。他的司机把他抬出去时，他还在一直念叨着：董医生，金珠玛米，好人，再来一杯……
第三百二十七章：筛查
虽然头天晚上因为热情的缘故几乎烂醉如呢，但是第二天，格萨尔副局长还是一大早就出现在了众人入宿的旅馆里，这倒是让彭佳好一阵叹服格萨尔副局长的工作责任心和热忱。
相比平原地区的人们，不知道是不是因为高原地区更接近澄净天空的缘故，这里的人单纯善良得就象从前那些六七十年代的人一样。对着这支“动机不纯”的队伍，格萨尔副局长的尽职尽责，甚至让彭佳觉得有些惭愧，好象欺骗了他的感情。
不过，彭佳随即一想，来寻找转世灵童的事，也是对西藏地区做贡献，那种内疚感才有所减轻。
第二天去的巴嘎乡有两个村，人口才一千多人，不过这也大大减轻了董辉的工作量。当天找出了五例先心病的疑似患儿。林振邦虽然已经锁定目标，但是转世灵童的寻找并不是只专注于一人，还需要对所有有征兆和苗头的儿童进行搜索观察，所以，接下来林振邦依然是跟随在董辉左右，仔细观察。
彭佳循例做着打酱油的工作，不过这一整天地跟下来，也好不到哪里去，并且这世界屋脊的屋脊，氧气含氧量只有平原的一半，更容易让人感觉辛苦。
不过，林振邦在忙碌之余，倒是抽空和彭佳闲扯了不少，让彭佳知道了更多关于转世灵童的事情。要是一般人，林振邦肯定会管住自已的嘴的，但是彭佳对于这桩事，可以说是一脚插了进来。能让她多知道一点这方面的常识也不是坏事。
彭佳这才知道，前世活佛生前的预言、预兆，藏语称“龙单”者，为寻访转世灵童的重要依据。关于这些从前转世灵童。有许多故事流传。
如噶玛拨希的转生，即据他临终前对弟子邬坚巴的预言：“拉朵方面，必出一位承黑帽系者。至彼未来以前，汝当代理一切。”邬坚巴据其预言，在后藏贡塘找到了转世灵童。三世班禅罗桑丹珠圆寂前，向大弟子克珠桑结益希预言他很快转生于后藏贝哇地方，克珠桑结益希也曾做了同样内容的梦。克珠在后藏竹贝哇村住了一月，经仔细观察调查，找到了三世班禅的转世灵童罗桑曲结。外蒙最大的活佛哲市尊丹巴一世多罗那他。圆寂前预言：“达尔罕亲王与申年所生之女结婚所生之子，即为二世哲布尊丹巴。”喀尔喀士谢图汗生一子，于是便被认定为多罗那他转世。
活佛转世的生前预示，还有多种方式。如十三世纪**喇嘛于1908年回藏途中，经青海夏琼寺。曾将一双靴子遗放寺后，称赞该寺所在村子为美丽的吉祥地。他圆寂后，此事遂成为寻找其转世灵童的重要线索。还有于活佛圆寂时，根据其面朝、手指的方向，或在其屋顶燃火，视烟飘的方向，以占知转生方向等方法。
象仁波次活佛这样生前无预示的，则在其圆寂后，由专司降神的僧人“垂仲”祈祷护法神。降神附体，以指示转生去向。另一种方法是由高僧在被认为神湖的拉莫拉错祈祷后，观看湖中所现景象，以预测活佛转生处所。还有以打卦问卜确定活佛转生方向、处所的。
由以上几种方法占得活佛转生方向等后，派人化妆潜赴寻访。一般会找到多位与所占知方向、地貌及活佛圆寂时日相符，诞生时有祥瑞的幼童。然后用各种方法试验，从中筛选出证据确凿，各方面素质好的一位。在其所依证据中，最有说服力的便是宿命通，以灵童能否记忆前世活佛及其所用物品，当然其中会混以假的，还有前一世所认识的人、所诵经文等，进行测试辨认。
其中也确有明记前世、证据确凿的。如《夷俗记》载：三世**于喇嘛索南嘉措生前每指今松木台吉所居曰：“此地数年后有佛出焉。”不久圆寂，不一年，松木之妻有孕，生儿之后，此儿自言：“我前**喇嘛也。”以前世**所乘马及所诵经，及其它物品令其辩认，幼童指**所乘马曰：“此我之马也。”于诸物品中，独取念珠经曰：“此我故物也。”遂被确认为四世**。
七世**于康熙五十三年赴青海途中，凡遇前世**认识之人，皆如素识。乾隆三年，卓尼罗桑咨锥携五世班禅遗物，籍沐浴之名，赴扎希密访灵童，灵童见他，即呼其法名曰：“罗桑扎巴。”以前世班禅法物试之，灵童取而不舍，即被认为六世班禅。
这些相应的事情，林振邦和�