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十五 燕飞人静画堂深（图）（4）
美人与花原是这样相互缠绕一生。
玉局敲闲
清人李渔有“纤手拈棋，踌躇不下，静观此态，尽勾销魂，必欲胜之，恐天地间无此忍人也”。这对弈之人必是佳人文士，眼光在棋盘棋子之间，心早已不知去哪里游曳了。
佳人棋子迟迟不落，落子之时，必是眼波如秋山秋水般，就那么决绝地一横，“轮到相思没处辞，眉间露一丝”，如沙场的千军万马般就抵了过来。对面弈棋人必定心下一凛一颤，倾刻就倒戈过去了。没有理由，男人就此心就软得如水，水已漫过了心灵的堤，且浩浩地挡也挡不住，哪里去找淡定从容意。
这哪里是下棋，分明是娱棋。与京剧《红娘》里面的棋盘意义相近，“叫张生隐藏在棋盘之下……”，后面的结局不说也知道，不过都是成就了一段风流佳话而已。这棋盘与棋局成了助情的媒，棋的味道已淡得了无痕迹。
而小莲的画正是人世的浮花浪蕊都尽后的一种闲意，一种淡定。宛然如轻雾笼在画里，让人觉察得到那里的光阴有一种月步闲庭的幽，登时就松下心来，倚住身子，长长舒一口气，闭上眼，有了想歇一歇的好心情。
闲落棋子，黑白相对相融，也是人世的沸沸扬扬的热闹，虽然闲，女主人的脸上终也浮着人世的晴暖薄凉，闲也闲得热络。华屋的一角，落地的屏风前，这家的几个女人这样平心静气地坐在一处，面带几许笑意，抬腕落棋，凝神而心无旁骛。这坐在上席的主夫人，与围在丈夫身边的如许粉黛相对而弈，心平气稳，实在需要一种功力。
不知从哪一天开始，这美艳善歌舞的女人们被自己的夫君一个一个娶回来，放在她的身边。她看着他的脸，他不给她一丝不悦的机会，她便真的笑脸相纳。《棋经》说：恋棋子以求生，不如弃子而取势。
夫君为官，文士风雅，娶回来的女人也个个远山眉、芙蓉脸，琴棋书画才色甚好。何不作个闺中伴，焚香煮茗、涉趣观鱼正好与她们一起消这无聊的白日长昼。
熏上一炉紫木香，插上几枝淡荷，一缕幽渺的味道宛若隐隐箫音。屏是一色屏，不绘山水颜色，她需要素心地面对一切，太过渲染的墨笔是需要留白的，那片空白是用来疏处走马的，虚生处才有起承转合的余地，她需要这种空灵，可以在人静时让她的心搁一搁。桌上雅供也唯有玉如意。
十五 燕飞人静画堂深（5）
牛郎织女一年相会一次，许是人间正道。男的田间耕作，女的房内机杼，彼此隔河相望，银河满满的都是希望，彼此谁都不荒废，不耽于性情，千年情话说也说不完。
屋内目凝一局，屋外流水汤汤。
局方而静，举手敛眉，棋圆而动，意在子先。
心是流水意，水流心不竞，棋是山外云，云在意俱迟。
下棋与观棋者面上皆有如此的温润笑意，明了这一个闲字，才是真棋局。
十六 恰对妆台（图）（1）
树里闻歌，枝中见舞，恰对妆台，轩窗并开，遥看已识，试唤便来。
一种人世间的不期然的浅浅的缘分叫“恰对妆台”，是人生大信之外的一种巧缘，一种不早不晚的天机。正好伊人的妆台就恰巧对着你，你站在树影参差的楼上，另一个轩窗中望着，真是巧了，两扇窗就同时地打开了，像是在小时候的哪一年的哪一天里的一个约，开在窗前的树阴里，伊人在妆镜中望见你的人，心花一绽，双眸顿如秋水。那份端然亲切，“试唤便来”，犹如故人，唤一声，应一声，笑笑地相对而坐下，名姓都是多余的。
遥看已识，仿佛有太多的幽丽的怨，一句使唤便来，使人微笑。我知道这里没有太沉重的故事，遥看已识，男人站在那里是花来衫里一样的轻慢。相对佳人，洽洽款谈，已是可以相互愉悦，不用瑞脑亦不用沉香来点缀光景，窗外面青气漫漫，一波一波，何时已染绿了妆台？面前有一几，温润阔厚，细滑如窗外密实的流光，几是有岁月的。两人相对而坐，这几便是山树云水，隔开了纷繁，晤对也是遥对，这一几的距离让人觉得对面之人有如此的人生大美。清宵语罢，起身而去之时，一样的清悦，不牵连，留着那点闲闲的笑意，再相见。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
这是宋时女子朱淑真的词。写这首词时，她还待字闺中，曾与情郎在西湖边上的幽花深处约会，这是她俏丽娇嗲的少女情怀，像泉水一样澄澈。在宋代道学家瞪大了的眼光里，她斜睨着他们，手里握着刚采来的莲，从长满藕花的湖上小路走过去，身着秋色的宽畅的水裤，软锻面的绣花鞋子上带着湖边湿气，一步一摇地回家了。
为了情窦初开的恋，她抛了一切，心中坦坦荡荡全是昭昭的爱，如十六的满月般充盈饱满。这份大胆，是她明白告诉世人她拥有的这份情使她多么得快乐，多么称愿。有了牵衣连襟，身心的交汇，便再不能忘。可是她却躲不过人世的捉弄，他的情郎得了他的资助进京取仕，一去却再无踪影，她小女子再有绮丽的梦，奈何命里没有蟾宫折桂人，她巴巴地望穿秋水等枯了心。
再后来，就随便找个人嫁了吧。最终的结局就是所爱非人、所嫁非人，这“淫娃佚女”的罪名竟不知枉为谁担了。如果没有那个湖边的约，如果那个约是改在自己的窗下，两人隔着朦胧的绿纱窗，正像她的词里所写的，那个月夜里矜持的女孩，就那样说：
“今夜月弯如曲，新年新月月如钩啊！。”她说。外面一轮清辉皎洁。
“像你的凤鞋儿小，翠眉儿蹙。” 他痴醉如梦呓，满是挑逗。
“今夜是烛龙火树的元宵三五啊！”她扬起声音，机灵地打断他的念想。
“却不如初六！”她的话比月色还凉，他怅怅地低语。
以上场景是据朱淑真早期《忆秦娥·正月初六日夜月》化境而成。这诗词是她所有的词中比较烂漫和开朗的，那时的心还清凉如新月，弯弯浅笑，如佳人额上眉。原词是这样的：
弯弯曲，新年新月钩寒玉。
钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。
闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。
争驰逐，元宵三五，不如初六。
这样的对话也一样美得惊心，何必那么早就合衣睡倒人怀，青春蛮暴的热情岂能如此烂漫招惹。如果是这样的隔帘而语，他去就去吧，能负她多少呢，至多是看到了她“凤鞋儿小，翠眉儿蹙”。如果真是这样的对话，她或许会在以后的日子里，活得快乐一点，她一定不会在细雨秋夜，一点残灯伴夜长的时候，哭损双眸断尽肠吧。
纵使亲近，也不沾染！你是来得去得！宛若影落池里一样无声无息！
朱淑真与李清照几乎就生活在同一个时期，断肠集因为悲苦过之，所以那个词心词意便窄了，痛得没有了退路，如她人一样，唯有那一点初恋的情意可让她逗留人世。
十六 恰对妆台（2）
与粗鄙之人婚后的朱淑真，自是不满，后来她三年后回得娘家，与夫家誓断。但是他梦寐的前缘终也尽了，心念俱灰后，郁郁而卒。她的词意与人生的意思终是纤巧了，然而词论家仍不吝予以赞扬：“易安‘眼波才动被人猜’，矜持得妙；淑真‘娇痴不怕人猜’，放诞得妙。均善于言情。”
但她没有易安“红藕香残玉簟秋”那般精秀明丽地不食人间烟火。也没有“至今思项羽，不肯过江东”的雄阔。易安的一生，该经历的什么都经历了，生香真色，闺阁旖旎，甚或家国流离，易安是为她的词而生的，她的一生起落，恰入词味，品之如暮春海棠，绿肥红瘦得正好。易安的痛谁人堪比，她中年丧夫丧家丧国，但她要活，因为这一生总像是还有未尽的事在前面等，未了的愿要偿。
佳人晨起理妆，会艳得有故事发生。这一天晓妆时，难得一个恰字，你那扇窗，正对着我的妆台，打开来，我们相视相识，唤一声，人世的诸般情意也一样如外面的花光月影一样姗姗地走过来，就是这样的轻松简单，原来真的不必花尽一生气力。
身着繁花锦缎的宋代女子也这般简约得美。
十七 玉窗红子斗棋时（图）（1）
费丹旭如果是词人，他的细腻婉约也一定是词中晏小山，是比小山还要闲淡，还要有一种妩媚情致。他的深挚有一点似是柳永，却没有柳永的艳冶，没有他的情苦，多了几许恬媚，他的画凄婉柔丽，描摹闺中风情，于恻恻轻怨中自有一种旖旎，闺中画卷似是依韵展开，宛然是有音节的，可以逐弦而歌。
画中女子或操琴或弹棋或读史或临书或焚香或啜茗，或临风念远或凭栏怀人，一年之内四季不同，一季之内物候不同，甚或一日之内各有时晨，亦各有意趣。他的画能读到窗外梧桐叶落的声音，能闻见院中梅花的点点冷香，闺中人也随着四时的情绪，魂梦逐天涯。
似是随意勾勒出的那枝杏花疏影，让人宛然听见月下的清音缕缕，萧萧淡淡吹彻天明，那心中相牵的人，可知这份相牵相思的苦。怎样的末路情缘，如清夜笛声，让人痛彻，让人整夜低徊而不能去。清晨打开窗子，一树杏花已惊泣而落。
水满池塘花满枝。
乱香深里语黄鹂。
东风轻弄帘帏。
日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低。
玉窗红子斗棋时。
打开这幅画时，赵令畤的这首词便一下浮上来，竟然与画意契和得没有一点缝隙。
最是一句“乱香深里语黄鹂”，将画面中自然的繁复之景，一语道中，繁而不乱，园子悄无人声，柳烟低压，竹碧桃红，自有春深园阔，日长飞花的一种深静。耳边唯有轻曼空渺的黄郦语。古人有诗“鸟声无人，我友来即”，与此句笔法异曲同工，却各有一种境界。前句是繁丽的庭院之美，后句是白云抱幽石的自然清净，友人在鸟声中来访，踏踏屣音，清悦的扣门声，在山中响起时，与那暮鼓疏钟一样，玄静而有禅意。惊得身边一树黄叶亦哗哗自鸣，主人听见了，便知是老友来了，早早捧出嫩茶，自是喜悦盈怀。
人在闺中，日长人静，也得有另一种智慧将这白日消磨。
香已焚在金兽里，如云如缕弥于一室，桌上残笺，提了几句，又放下，心意似是初春的恻恻寒风，寥落冷清。这一走就是一春鱼雁无消息，只是空劳梦魂绕过千里关山。人在关山，也总有个归期，只怕是一枝折得，人间天上，没个人堪寄。那种寂寞，也是更在关山之外的空茫和心意荒乱，有时落寞得看见阶下庭草，也似是到了地角天涯，也似是到了地老天荒，不免伤春不免悲秋。
流年虚度的惊是一种挽不回的失，痛得让人心肝俱碎，双脸消红。
林黛玉葬花归来，忽然就听到了从梨香院中传来的一曲牡丹亭“则为你如花美眷，似水流年。”原来姹紫嫣红早已开遍； 我也不曾觉得，原来似这般都付与了断井颓垣。谁都有这样惊见自己的刹那，一瞬间心痛神痴。黛玉叹自己身世无着，终身大事人人看在眼里，明在心里，却是无人提及更无人作主，抬头问天，谁人堪怜！
怎样的幽情密意，到头来只不过是流水恋落花。这一天一天要怎样过，才配得上这春光。我一下子明白杜丽娘的游园中那份心意撩乱，看见满园花好，不禁叹息说“这锦屏人忒看得韶光贱”。韶光何贱，只问自己心意在何处。
无论多么有才色的女人也不能没有一种依赖。那种安定的心思，父母不能给，富贵不能给，唯是一个装在心里的人，牵着系着，彼此才觉此生的意义和落地的踏实。
原来现实安稳，是衣食有着，可不必钟鸣鼎食。
原来岁月静好，是有人爱有人想有人疼，是人去了关山，千里之外还夜夜入梦来。是心在心里的安静。抬首即可看见一树海棠的明艳，低头能看见池中夏荷的清圆。能从容感觉自然真趣而不惊，是人走在自然里，与之相融，不觉突兀。
百无一遣之时，可约上女伴，坐在凉亭里，临一池绿水，对弈。
水色漾漾地晃在脸上，照得人有一种迷离恍惚之感，抬头就看见一对红嘴鸳鸯在荷叶下相互交着颈，细细喁喁。刚才收拾好的心情，顿时就又乱了。那棋子啪就落下，明知那只是一招死棋，只是为吐出心中那一口气，气是赌跟自已的。也只能闷闷地空叹一声，人不如物。
十七 玉窗红子斗棋时（2）
晋人说，棋为手语，她这一招，如此的蛮，对面弈棋人，一下子便明了她心绪的不稳，掩口一笑，心中并无千万雄兵之戾气，于是淡淡出手，不忍伤她，使棋局两两对峙，谓之双活。
身边侍女珊珊而来，端来了两杯刚刚淘制出来的玫瑰露，时值春末夏初，风清日炎，正好可以消渴。两人端起杯来，看亭树间有双燕剪剪而飞，海棠花瓣不经意间潇潇落下，两人相视，不由会心一笑。
知道赵令畤还是缘于他那个香艳的‘二十八字媒’。 赵令畤本是皇室后裔。元佑中时，结识苏轼，并于其交好。他贤妻早丧，却念念不能忘，尝凄然有悼亡词：
东风依旧，着意隋堤柳。
搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。
断送一生憔悴，能消几个黄昏。
可巧这同城有王氏女，岁已壮年，父母为其择偶，却屡不称其心，心心念念欲寻得有诗心的才子为婿。并作《咏怀》诗：
白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。
晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。
赵令畤见其诗词语工丽，语意深婉，女儿心思似是一只鸟，从白藕池花中扑扑而出，化作清愁，飞至西窗。词中清丽无助的闺怨，正暗和了自己失伴的孤独失意，读罢此诗，心早已随人绕天涯，于是请人为媒，欲与王氏女成其姻缘。那王家姑娘终是苍天不负她，终于等到了自己梦中人，两人相遇，各是惊喜到心里去，遂成眷属，恩爱终老。
刚才还在紫陌青门徘徊，口口声声说为妻断送一生，只为这王氏女的二十八字便已然魂倾。
赵令畤也一定是曾经看见新妻与人斗棋，他人在书房，外面风清日暖，唯听见棋子啪啪而落，他走出来，外面正花风阵阵，妻午睡初醒，正一身慵色，在亭上与人对弈，自有一种随心自适、逸神闲情。
所有的一切，是这样的静美，圆满，如他开篇之句：水满池塘花满枝。满得还似是要溢出来。
十八 掺掺女手，可以缝裳（图）（1）
自己手也纤纤，可是不会缝裳。穿针引线，为亲人缝制，长长的一件衣服，想必得用上数日光阴，日日捧在手里，铺在膝上，一定是有人生的大爱在里面。那衣服也会如软玉一般，温润地有了性情，穿在身上时，那不寻常的感觉，可以入诗的。
我真是喜欢画里的光阴岁月，这样缓缓地，在亭台的芭蕉树下面，缝着一件衣裳。那衣裳清风抚过，有蕉叶的清阴，树下刚才还有一只仙鹤，修长的颈，啄着羽翎，临水照花一样的娴雅淑静。
风透湘帘花满庭的好日子，四个女人，从陈年的箱子底下，搬出来各色宫匹锦缎，铺展开来，裁定、熨贴，为一件衣服，围坐在一起，这样风清日艳，都有了好性情，好心思，人也变得慷慨亲切。“有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。四个女人心有深爱，愉色婉容，将富贵花开、金玉满堂、山河日月绣了个满衣满衫。
古人制物都寓着个理儿，制冠有冠理，制衣有衣理，衣服上如有这些繁华大气象，人也会清晏沉厚，必定坚起一个信念，堂堂正正地走在岁月里，诚心正意，修身齐家，治国平天下。男人着上此服，有了王者镇重、安静四方之风仪。那“衣理”束着他，也照在扰扰人行过往处，邪僻之心也不得而入了。家中的女人有此灵慧的内心，男人在外面也会心性平和，眉清目扬，事事占得一个先机先运，福禄寿禧天也赐。
而这女人终是“碧梧栖老凤凰枝”，庭院深处，琴瑟在御，岁月静好，原是福与慧双修而得的。
纤手所制，因为有心思，有对话，有交流，穿着之人也必定在有一刻感怀。或远行或羁旅，愁思怅然时，睹物怜人。“此中虽云乐，不如早还家”的念想是怎样起的呢，必定亦是低眉敛首心有落寞的那一刻，看见了那个用尽气力与心思的《如意云锦图》的衣纹，贵气而贞静，突然让人那么强烈地开始想家，想念堂前一几一桌一瓶一花，都有妻的温婉笑语、眼光如波徘徊流连。万事万物如有让人琢磨让人寻味的，便多了自身份量以外的东西，就格外让人珍惜。衣物也不只是用来暖身，它也有着太多的东西附着。
唯其美，还因为它的“缓”，“缓”便有养，有养便有韵。这个养字是一种蕴含收集，收集心思，想了又想，改了又改，最后得了一个最完美的。因为缓，给了自己重头再来的机会，所以这样翻来覆去地就有了感情，无论衣衫穿在谁的身上，几时看到，都有一种亲情。
此画题跋出自《诗经·魏风》：
掺掺女手，可以缝裳？
要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。
维是褊心，是以为刺。
以《诗经》里的《魏风》点题，让人想起劳作的和谐之美，无论是身在候门，亦或是落在贫家，图中所绘的场景也是和气而贞静，上下有序的。
《诗经·国风》源于礼乐行起的周，那时人们有了私有的井田，人也大气开豁了，五谷黍麦，花初叶嫩，有了自己的田产，可以随意耕种，人与人之间有了不一样的东西，可以相互欣羡，人也有了个性的扬溢，我猜想有那么一个时期，社会和谐，人们是快乐劳动的。“掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之”，缝裳也开始有人歌了，闲暇之余，人们有了心情来关注一下别人的生活。“掺掺女手”之中的那个“好人”的不配合，想必也是一时兴起，撒娇使性子，有人便站出来说说她，口气也像是堂上婆婆。我读着不觉是讽诗，只有一�