按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
力减轻能够缓解气失调的状态，因此能够减少你的疲惫感。
简而言之，大多数健康心理学家都认为，简单生活、减轻压力以及改变思维方式的自助疗法能够对各种身心疾患有所帮助，无论是以心理问题为主还是身体问题为主的身心疾患。
我们强调思想、情感和行为三者之间的相互作用，就是说，要想做出改变，摆脱疲惫感，你的命运就掌握在你自己的手中。也就是说，通过改变看问题的角度，你可以选择自己的人生道路。在本书第5 章，我们还要讨论你的认知结构和生活态度的重构过程——认知重构。
第8节 和谐与平衡
和谐与平衡
我们已经谈过健康心理学家强调的几个方面：促进健康、找出致病的心理因素、提高保健水平等等。健康心理学的另一研究方向是面向普通人群的大众教育，就是要帮助人们建立起有益身心健康而又行之有效的个人生活态度和行为方式。这方面的研究对慢性疲劳无疑也是非常适用的。
你要重建平衡、减轻疲劳，需要在四方面进行努力，即运动锻炼、营养、态度和精神这四个方面。在下面我们还要详细讨论这些内容。
运动锻炼
今天，大多数美国人都已经知道有氧运动对身体健康的好处。像快走、慢跑、游泳、自行车运动、舞蹈、滑雪这类运动，增加了氧气消耗，尤其是在每周三四次、每次15～30分钟的情况下非常有益于健康。这些运动的最终结果是调节呼吸系统和血液循环系统，可以起到控制体重、增强心血管功能、调节胆固醇和葡萄糖水平等作用。
健康心理学的进一步研究还表明，运动能够减轻压力、恢复身体能量。
虽然人人都知道有氧运动对人有益，但是只有大约半数的人能坚持进行体育锻炼长达6 个月以上。因此，健康心理学家要努力督促人们完成自己的健身计划。为什么？研究发现，只有树立了确定的目标（比如要减掉15磅体重），保持一种积极第1 章健康心理使你充满活力19的态度，你才有可能长期坚持锻炼。
在下一章里，我们要具体分析运动锻炼为什么有助于保持你的能量平衡。
营养
有句俗话说：“你吃什么就成为什么样子。”尽管很多人不愿意承认，这句话其实很有道理。一个人的饮食习惯强烈地影响着他的身体和心理健康水平。这正是健康心理学家花费心血进行研究的原因之一。人们相信，某些特定的食物会引起某些病症或加重某些病症。比如，过量摄入食盐和血压增高有关，而饮食富含脂肪又会影响到胆固醇的指标。
单纯的碳水化合物——比如糖块里含有的，能够很快被消化，并提供能量给你的身体。不好的是，碳水化合物缺乏一些基本的营养素，不能保证你长期活动的能量需求，还可能让你吃了又想吃。而过量摄入卡路里指标高的糖分，会使人产生疲劳感。日常饮食的糖分过高还会导致各种问题，比如肥胖症、糖尿病、龋齿和焦虑综合症。碳水化合物对于即时的能量需求是有用的（比如临时需要体力的时候），但它不应该成为你饮食的基本内容。如果你习惯性地摄入过多糖分（还有咖啡因或酒精），你就必须加以改变，这才有可能保持精力充沛。可以考虑用复合型的碳水化合物，比如全麦面包或者意大利面条，这些东西消化慢，可以保持一个稳定的能量水平，它们应该占据你日常饮食的最大部分。
氨基酸（aminoacidL…Carnitine）和B5等维生素可以促使身体产生更多的能量，还有一些草药，比如人参和银杏，据说也能起到这种作用。要记住，对于维生素以及草药，不同学派甚至不同临床医师的看法很不一致，所以得由你自己来进行判断。在第3 章里我们还要讲到营养。
态度与认知模式
摆脱疲劳的关键是要消除认知上的扭曲，或者叫做非理性思维，是这些东西阻止你享受美好的生活。认知心理学将出现在第5章，告诉你无效的思维习惯是如何引起诸多问题的。你要学会分析并纠正你对生活的错误看法，在这些看法上你采取了不适当的行为。比如，你已经承诺过多，却错误地认为必须满足所有人的要求，态度重建会教你向自己非理性的思维模式挑战，教你学会说“不”。认知疗法是你强有力的工具，使你不再承担过多的压力，使生活恢复平衡。
精神追求
有宗教信仰的人都认为，健康的身体和精神信仰及其带给你的东西绝对有关，包括和平、爱、自我接受、信念、希望、责任、快乐、坦诚、同情、慈善和为别人服务的思想。在本书的第9章和第10章里，我们要着重讨论精神在克服慢性疲劳上的作用。现在我只要说，许多人战胜疲惫感的过程就是建设精神意识与信仰的过程。
第9节 特写：两种疲劳
注意事项
本书针对的读者群是那些因压力过大、生活方式不当却又拒绝承认这一现实而感到疲惫不堪的人们。不过，另有一些人，他们的疲惫感是由真正的身体病痛造成的。我们在本书中提出的建议对这些人当然有益无害，不过在应用这些方法之前，你一定要请医生做出医学诊断，并接受正规保健专家的指导。一般说来，真正的身体病痛不能仅仅依靠自助法，最好是将其作为正规治疗的补充。另外，疲劳感可以是许多身体病痛的征兆之一，甚至一些严重的疾病（比如甲状腺问题、糖尿病、心血管疾病、各种硬化症、失眠症、抑郁等等）。也就是说，你一定要请医护人员全面检查一下身体，看看你的疲劳是起因于医学原因、生活方式不当还是别的问题。我们必须强调，自我诊断只能带来灾难。
当然，你在克服疲劳感的过程中，也可能有时候感到自己好像得了重病，你甚至希望自己得的是一种可以清楚诊断出来的疾病，而不是像什么无效的社会应对方式的问题。为什么会有这种想法呢？这是因为人们都喜欢定义清晰的命名。不幸的是，生活可不是简简单单、直来直去的。我们生活的社会是一个医学化了的社会，它总是给所有情感都加上疾病的标签。这样做似乎能减轻人们因心理问题而引起的负罪感，还可以减少因为必须自己解决心理问题而感到的压力。
让我们面对事实吧。患上可诊断出的疾病似乎更合情理，它的含义是：只要找对了专家、医生，或者技师，就一定能发现直截了当的解决办法。
小结
健康心理学是一门学科，旨在探究与理解身心之间的相互关系。希望本章内容让读者懂得，慢性疲劳大多源自日常生活压力所造成的失衡状态。
慢性疲劳存在于身心交界的层面上，是身与心协调与否的真实反映。从东西方的思维角度看，慢性疲劳与失衡的生活方式有直接关系，失衡的生活方式又与压力、不良饮食习惯、运动不足、消极生活态度以及对精神事物缺乏兴趣有关。不过，无论原因是什么，疲惫不堪是一种很难受的感觉。为此我们撰写了本书，给读者提供一整套循序渐进的平衡能量的方法，使你的身、心、神变得更健康。
我们能告诉读者的好消息是，你有办法克服生活失衡，你选择的这条路会带给你丰厚的回报——也就是健康、重新焕发的活力和充沛的能量。
特写：两种疲劳
有许多不同的病症会使患者感觉疲劳，其中有两种疲劳感较为突出：一种叫做纤维肌痛综合症（fibromyaltiasyndrome，即FMS ），另一种叫做慢性疲劳综合症（chronicfatiguesyn…第1 章健康心理使你充满活力23drome ，即CFS ）。这两种病症在近些年来得到了医学界越来越多的注意，但是仍有一些临床医生认为它们还不能作为准确的医学诊断疾病。我们在这里并不准备涉及专业性的争论，只是给读者提供一些必要的基本知识。
FMS ——纤维肌痛综合症
这种病表现为肌肉与骨骼的疼痛和疲劳，并有一系列失调反应，具体表现为持续的疲惫感、身体酸痛、一些区域有痛点、心情沮丧、肠胃不适、头痛和睡眠不安，有些症状能够严重到扰乱患者正常生活的程度。FMS 已由美国全国健康学会（NIH ）确定为一种病名，在美国受其困扰的大约有500 万人之多，一般在35～60岁之间。这种病也曾被称为〃 纤维组织炎〃 ，意指肌肉出现炎症。
对于该病的致病原因，研究者们众说纷纭，但很多意见认为，许多患者得病前就有这种倾向：另外，压力过大、感染等等因素往往是导火索。另外一些研究人员则认为它由中央神经系统失调引起（比如神经传导素或激素分泌水平紊乱）。气候、冷热、风寒的变化、激素分泌水平不稳定（经前及更年期）、压力、抑郁、焦虑和过度劳累都会使症状加重。
无论其致病因素是什么，这种病症常常被简单地说成是〃 心理影响〃 造成的，或者被误认为是流感、关节炎或是其他什么炎症。有时，医生会把它当成一个垃圾筒，把难以判断的病痛统统扔到里边。传统的治疗原则就是止痛和改善睡眠。
CFS ——慢性疲劳综合症
这是一种复杂的慢性病，对大脑和其他许多生理系统产生影响，使患者难以正常地生活和工作。症状一般包括疲惫无力、精力不足、短期记忆力减退、注意力不能集中。伴随着还可能出现一些类流感的症状，包括肌肉和骨节疼痛、嗓子痛、淋巴结肿大、头痛和失眠。有研究认为，多达80万美国人受到此病的折磨。
多年以来，临床医生一直以为此病的致病原因是EB病毒，即引起单核细胞增多症的病毒。但是现在看来，它是由多种因素引起的。按照疾病控制中心（CDC2002 ）网站的说法，得到较多研究的一些可能因素有滤过性毒菌感染、创伤性经历、生化毒素和压力过大。
尽管人们还不知道这种病的真正致病原因，患者还是应当到医院定期诊治。患者可以考虑服用西药或草药，还可补充维生素，进行运动锻炼，找专业医师进行咨询。
第10节 整体观与你的健康
取胜的法宝是慢而稳。
——伊索
在前面我们谈到平衡，谈到身体的能量，还谈到身心关系，这些讨论本质上是对整体观的讨论，整体观可以说是一种从多种角度认识世界的方法。健康心理学家们日益认识到，人们必须从多种角度来审视生活。我们得承认，生活是纷繁复杂的，生活中发生的一切不能只有唯一的一种解释，如果这样，就是对生活的简单化。把身、心、神三者综合起来考察，这就是整体观。那些以整体观为理论基础、协助你获得生活平衡的种种行为也就是整体性的生活行为方式——我们建议大家恢复精力与生活热情的方式。
要接受整体性的生活行为方式，你首先要意识到，你的生活态度、行为方式会从正面或者负面影响你的健康状况，这就要看你自己的选择了。如果想减轻压力，生活得和谐而安宁，就一定要坚定地去做那些对你的身体、心理和精神健康有益的事情。
让我们举例说明整体观在医治慢性疲劳上如何应用。有这样一些人，他们很难坚持自己的立场，甚至根本不会拒绝他人。他们总是答应别人的每一项要求，结果很快就变得疲惫不堪，这是因为，他们不能为自己的允诺设置清楚的界限。这样做可能有多种原因，但是在大多数情况下，是因为他们在内心设有某种“禁令”，比如在幼年被迫去争取他人的肯定，或者身边的大人曾暗示他“闭嘴”，而且不得表示自己的需求去麻烦别人。至于应不应该坚持己见，我们中的很多人都从家人、老师、朋友、牧师或者大众传媒那里接受了一套相互矛盾而又缺乏理由的信息。我们需要了解这些信息分别出自哪种理论，这对于我们进行鉴别、选择接受或者拒斥是很有帮助的。
另外，对于我们这些生长在某种宗教环境中的人们，一些有组织的宗教团体宣扬的教义、道德准则和价值观念也有可能发挥强有力的作用，不管它是有益的还是有害的。例如，一些宗教团体教导人们要勤奋工作，干得越多越好，这样可以赢得上帝的宠幸，或者证明你得到了上帝的宠幸。不过很可惜，这两种追求精神升华的方式都忽略了上帝慷慨赐予我们生活的恩惠。
让我们应用整体观的理论（括号中表示出不同的观察角度）来分析这样一个人——比尔。比尔认为自己是一个非常好的人，他从小受的教育就是要做好人，要帮助他人，并且要“额外地付出”（心理角度）。他固执地追求做一名好教徒，无论别人的要求有多荒唐，他也从不拒绝（心理角度）。他花许多时间在教堂做志愿者，甚至忽略了自己的需要，不顾自己的家庭生活（社会角度）。一段时间之后，他的神经系统变得过分兴奋，以至于难以放松甚至入睡，这使他承受的压力越来越大（身体角度）。他变得日益疲惫。当他不能集中精力的时候，就服用大量的糖和咖啡因，试图弥补损失的能量（身体角度）。同时，他又越来越担心自己达不到周围人的希望（心理角度），结果他就做更多的义工，并且要求家里人每周也要去教堂参加好几次义务劳动。这种
做法无形中又造成了家庭的不和，从而增加了自己的烦恼（社会角度）。这样形成了一种恶性循环，终于使他的健康开始恶化（身体角度）。
第11节：享受新鲜空气和大自然
您明白了吗？比尔的例子并不是一种简单的因果关系，他的麻烦是多重性的——有心理问题，有身体问题，也有社会问题，这些因素互为因果。考虑到他的方方面面，健康顾问可能会首先针对他最突出的问题进行治疗，也就是说，先针对他总想做个好人、完人这种不正确的思想，然后再处理其他问题。
还有一点我们要指出，有时，一个人感到疲劳，可能因为他在家庭或者其他社会组织中会得到某种好处。换句话说，疲劳感偶尔会被人当作一种应付机制，可以使疲劳者逃避某些责任（譬如“我太累了，所以下午不能修篱”）。这种“逃避”或者说责任的免除，被称为“次要收益”，即因为你坚持说你遇到了难题，或者强调你的难题而间接地获得了好处，也就是说，因为你疲劳不堪，你获得了某种优待，比如，家人对你更加关心，多给你钱和物，或者允许你回避某些你不喜欢的场合。次要收益是相对于主要收益而言的，主要收益指的是你因为疲劳而直接满足了自己的一些心理需求。在此，疲劳感为你某种重要的心理目标效力，解决了你在其他情况下不能解决的冲突。可以说，在慢性疲劳中，次要收益和主要收益都可能出现。
如果你天天都受疲劳之苦，请不要忘记次要收益可能在你身上发挥的作用。
实践整体观
在这部分，我们将讨论整体性的生活行为方式，这非常重要，能够帮助你恢复生活平衡、拥有充沛的精力、找回失去的青春活力。
享受新鲜空气和大自然
在日常生活中，大多数人总是从家门走到车门，再从车门走上工作岗位，我们总在重复这样一条单调而一成不变的路线，很少步入户外。有些人甚至连抬头看看蓝天白云的机会都找不到。也许，只有在下雨的时候，或是在持续干旱少雨的时候我们才会昂首望天。只有当天气影响了我们的出行计划，我们才会关心一下外面的世界——比方说，今天孩子们赛足球的时候会不会下雨呢？
大多数美国人都住在市区或者城郊。公寓里没有小院，顶多只是一块几尺见方的“阳台”或者“天井”，勉强满足一下我们对新鲜空气和温暖阳光的渴望。而郊区的房子往往坐落在〃 邮票那么大〃 的一块土地上。有些街区的房子建得极为拥挤，我的一位朋友甚至开玩笑说，开发商完全可以在两幢房子之间只挖一条排水沟，让两个房顶的雨水都往里流，好多省下些钱。在我们开始新的建筑方式以尽量减少住房占地时，还必须考虑到对居民的影响，作为城市与郊区的居民，我们如何设法使生活恢复平衡呢？
从现代人类的开端（数千年前）到工业革命（仅仅两百年前），人类没有离开过大自然，却又要听凭大自然的左右。在数千年的发展进程当中，对于大自然，人类产生出心理、身体和精神方面的需求。
经历了从农业社会到工业社会再到服务…办公室社会的进步，我们已经远离了自然环境。同时在此过程中，我们不再关注我们究竟是谁，我们到底来自哪里。我们的生活步伐加快，我们关注的事情日益增多，结果，我们变得如此以自我为中心，前所未有地脱离自然。而最终结果，是人类本身的自我隔离。
另外，随着我们的文化越来越脱离自然，随着我们花更多的时间上网看电视，而很少到阳光下进行户外活动，我们吃的食物也变得越来越不自然了。随着我们远离种粮种菜的土地，越来越多地享用工厂生产的加工食品和半成品，我们已经淡忘了食物的原味，一个现成的例子就是味同嚼蜡的鸡肉。
本书的作者之一克里斯蒂是在俄勒冈州的乡间长大的。那时，她吃的是新鲜的蔬菜、鸡蛋和鸡肉，她知道农场里养的鸡肉味道鲜美，和商场货架上满满摆着的大块鸡胸肉完全不同，那是机械化喂养的结果。假如更多的人知道真正鸡肉的美味，就不会大谈什么外来的食品“吃起来像鸡肉”了。这不仅仅是克里斯蒂的经历，我们曾经有个学生来自日本，他抱怨说美国的鸡肉“没有味道”，其他学生就反驳说鸡肉本身就是没什么味道。那日本学生强调日本的鸡肉确有味道，还说他吃的鸡都是他奶奶亲手养大的。我们告诉他，鸡肉味道不同并不因为来自不同的国家，而是自然环境中长大的鸡和大规模商业喂养的鸡就是相去甚远。
第12节 活动与锻炼
在现代城市及其郊区，我们疏远了大自然，脱离了大自然，致使大多数人甚至忘记了自然界的味道和模样。在我们日益人工化的环境中，我们与自然界的联系日渐稀少，在度过一个又一个压力重重的人为瞬间，我们的生命正在遭到扼杀。你或许也认�