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寺山门、殿宇弘敞壮丽，亚于王宫。正殿五间，中供佛像一座，左右皆藏经数千卷；夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，绘以五彩；下用席数重，清洁不可容履。殿外亦凿小池，甃以怪石。池上杂植花卉，有凤尾蕉一本，树似棕而叶似凤尾，四时不改柯易叶；此诸夏所无者。徜徉良久，尘虑豁然。但僧皆鄙俗，不可与语，亦不敢见。然亦知烹茶之法，设古鼎于几上，煎水将沸，用茶末一匙于钟，以汤沃之，以竹刷瀹之。少顷奉饮，其味甚清。是日，王因神降，送迎无暇，遣王亲侍游。至未刻，邀坐；宴不甚丰，而情意则款洽矣。诸从人皆召至阶下，令通事劝饮；旅进旅退，各以班序，至醉而止。向夕回馆，明月如昼，海光映白，松影筛青；令舆人缓步徐行，纵目所适，心旷神怡。乐兹良遇，忘其身之在海外也。
二十三日，王始至馆相访，令长史致词曰：『清欲谒左右久矣！因日本人寓兹，狡焉不可测其衷，俟其出境而后行；非敢慢也』！予等但应曰：『已知之矣』！海外之国，唯彼独尊；深居简出，乃其习也。井底之蛙，其可语以天日之高明也哉！亦具殽核留坐，移时别去。二十九日，请饯行；陈席于水亭中，观龙舟之戏。舟制与运舟之法皆仿华人，亦知夺标以为乐。但运舟者，俱小吏与大臣子弟也；各簪金花、具彩服，虽濡于水而不顾，以示夸耀之意。越九月七日，复请饯。予等讶其烦也，深拒之；恳之再三而后行。至则见其席之所列，皆非昔比。山蔬海错、糗饵粉酏杂陈于前者，制造精洁，味甚芳旨；但止数品，不能如昔之丰。询之左右，乃知前此之设，皆假诸闽人；此则宫中妃嫔亲制，以表献芹之敬耳。临行，长史捧黄金四十两；王乃言曰：『送赆之礼，振古有之，非清敢自亵；其毋辞』！予等曰：『于义可受；轲氏受薛之馈，不以为嫌。但予等以君命来，受此而归，是以君命货之也；恶乎敢』！王愕然曰：『天使言必称君、动必以义，清知过矣』！遂不敢强；复手持泥金倭扇二柄，乃曰：『天使远来赐清以弁服，即清之师也。此别不复再会；挥此，或可以系一念耳』！予等悯其情，受之。各答以所持川扇，彼喜不自胜，再拜而别。
十二日，登舟，官民送者如蚁，皆以汉官威仪不可复睹，至有泣下而不忍去者；亦足以见夷人天性之良，莫不羡衣冠文物之美，拘于法而不得入，是可哀也！泊舟之港，出海仅一里；中有九曲，夹岸皆石，惟灭风而后可行。坐守六日，王日使人侍于其侧，且致慰词，仍遣看针通事一员、夷梢数人护送；又遣王亲、长史等官驾昔日所假之舟进表谢恩。十八日，风少息，挽舟而出，亦斜倚于岸。众恐其伤于石，大惊；幸前月亲督修艌，不为所伤，复止。二十日，始克开洋；夷舟同行。二十一日夜，飓风陡作，舟荡不息；大桅原以五木攒者，竟折去。须臾，舵叶亦坏；幸以铁梨木为柄，得独存。舟之所恃以为命者，桅与舵也；当此时，舟人哭声震天。予辈亦自知决无生理，相顾叹曰：『天命果如此，以计免者得之矣！狐死尚正首丘，呜呼！狐之不能若也』！舟人无所庸力，但大呼「天妃」求救。予等为军民请命，亦叩首无已。果有红光烛舟，舟人相报曰：『天妃至矣！吾辈可以生矣』！舟果少宁。翼日，风如故，尚不敢易舵。众皆废寝食以待毙，不复肯入舱止水。同行夷舟遂相失，不知所往。二十三日，黑云蔽天，风又将作。有欲易舵者，曰：『舵无尾，不能运舟；风弱犹可以持，烈则不可救』！有不欲易者，曰：『当此风涛，去其旧而不得安其新，将奈何』！众不能决，请命于予等；予等曰：『风涛中易舵，静则可以生，动则可以死』。中心惶惑，亦不能决。令其请珓于天妃，乃得吉兆，众遂跃然起舵。舵柄甚重，约有二千余斤；平时百人举之而不足，是时数十人举之而有余。兼之风恬浪止，倏忽而定；定后，风浪复厉：神明之助，不可诬也。舵既易，众始有喜色。二十六日，忽有一蝶飞绕于舟；佥曰：『山将近矣』！有疑者曰：『蝶质甚微，在樊圃中飞不过百步；安能远涉沧溟！此殆非蝶也，神也。或将有变，速令舟人备之』！复有一黄雀立于桅上——雀亦蝶之类也，令以米饲之，驯驯啄尽而去。是夕，果疾风迅发，白浪拍天；巨舰如山，漂荡仅如一苇。梢后距水不下数丈，而水竟过之；长年持舵者衣尽湿，则舱中受水又可知也。风声如雷，而水声助之，真不忍闻。舟一斜侧，流汗如雨。予等惧甚，衣服冠而坐，欲求速溺以纾其惧。又相与叹曰：『圣天子威德被海内外，百神皆为之效职；天妃独不救我辈乎！当此风涛中而能保我数百民命，真为奇功矣；当为之立碑，当为之奏闻于上』！言讫，风若少缓，舟行如飞。彻晓，已见闽之山矣。舟人皆踊跃鼓舞，以为再生；稽首于天妃之前者，若崩厥角也。
二十八日，至定海所。十月初二日，入城；痛定思痛，不觉伤感！凡接士大夫，叙其所以，无不为之庆幸。区区二人，何德获此；实荷圣天子威福以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至；或不免漂溺之患焉。呜呼！危哉！呜呼！危哉！予因是而有所感：浮海以舟、驾舟以人，二者济险之要务也。今官府造作什器，官之尊者视为末务而不屑于查理、官之卑者视为奇货而惟巧于侵欺，以故种种皆不如法，不久即坏。房舍、器用之物，坏则可修，犹未甚害；惟舟之坏，即有覆溺之患。虽有般师在舟，亦无及矣。前所云古米山之险，其明效也。后之使海外者，军官不必三员随行；先择有司贤者二员委其造船，舟完令其同行，彼躯命所关，督造必不苟。且万一藩、臬不从，以之请于上命可也。从予驾舟者，闽县河口之民约十之八；因夷人驻泊于其地，相与情稔，欲往为贸易耳，然皆不知操舟之术。上文所云长年数人，乃漳州人也。漳州以海为生，童而习之，至老不休；风涛之惊，见惯浑闲事耳。其次如福清、如长乐、如镇东、如定海、如梅花所者，亦皆可用。人各有能、有不能，唯用人者择之；果得其人，犹可以少省一、二：此贵精、不贵多之意也。一则可以节国之费，一则可以卫众之生；故不惜辞之烦，为后使者忠告。
●群书质异
「大明一统志」
琉球国，在福建泉州之东海岛中。其朝贡，由福建以达于京师。
国之沿革未详，汉、魏以来不通中华。隋大业中，令羽骑尉朱宽访求异俗，始至其国；语言不通，掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国，虏男女五百人还。唐、宋时，未尝朝贡。元遣使招谕之，不从。本朝洪武中，其国分为三：曰中山王、山南王、山北王；皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝，其二山盖为所并矣。
风俗：男子去髭须，妇人以墨黥手为龙虎文；皆纻绳缠发，从顶后盘至额。男以鸟羽为冠，装以珠玉、赤毛；妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣，以螺为饰；而下垂小贝，其声如佩。无君臣上下之节、拜伏之礼，父子同床而寝。妇人产乳，必食子衣。食用手，无匙箸；得异物，先进尊者。死者浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草，上不起坟。无他奇货，尤好摽掠，故商贾不通。不驾舟楫，惟缚竹为筏；急则群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；战斗杀人，即以所杀人祭其神。王所居，壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩；殿宇多刻禽兽。无赋敛，有事则均税。无文字，不知节朔；视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁。
山川：鼋鼊屿，在国西，水行一日；高华屿，在国西，水行三日；彭湖岛，在国西，水行五日。落漈，水至彭湖渐低，近琉球，谓之落漈——漈者，水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖，遇飓风作，漂流落漈，回者百无一、二。
土产：斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。
按琉球国，在泉州之东：自福州视之，则在东北。是以去必孟夏，而来必季秋；乘风便也。
国无典籍，其沿革不能详；然隋兵劫之而不服，元使招之而不从。我太祖之有天下也，不加兵、不遣使，首效归附；其忠顺之心，无以异于越裳氏矣。故特赐以闽人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往来、时朝贡，亦作指南车之意焉耳。在昔其国三分，今中山并而为一者，得非沃强晋弱之故欤！
风俗：男子不去髭，亦不羽冠，但结髻于首之右。凡有职者，簪一金簪；汉人之裔，髻则结于发之中。俱以色布缠其首，黄者贵、红者次之、青丝者又次之，白斯下矣。王首亦缠锦帕；衣则大袖宽博，制如道服。然腰束大带，亦各如缠首之布之色；辨贵贱也。足则无贵贱，皆着草履；入室宇，则脱之。一则席地而坐，恐尘污；一则以跣足为敬。故王见神、臣见王及宾主相见，皆若是也。唯接见予等，则加冠、具服履；揖逊之间，每见其疾首蹙额，盖弗胜其束缚之劳矣。妇人，真以墨黥手，为花草、鸟兽之形；而首足反无饰。髻如童子之角总于后，而簪珥不加；不知足而为之履，男女皆可用也。第富室，则以苏席藉履底，少加皮缘，即为美观。上衣之外，更用幅如帷，蒙之背上；见人，则以手下之而蔽其面。下裳，如裾而倍其幅；褶细而制长，覆其足也。其贵家大族之妻，出入则戴箬笠，坐于马上，女仆三、四从之；俱无布帽、毛衣、螺佩之饰，亦无产乳必食子衣之事也。其君臣之分，虽非华夏之严；而上下之节，亦有等级之辨。王之下则王亲，尊而不与政也；次法司官、次察度官，刑名也；次那霸港官，司钱榖也；次耳目之官，司访问也：此皆土官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官，则专司朝贡之事，设有定员而为文职者也。王并日而视朝，自朝至于日中、昃，凡三次。陪臣见之，皆搓手膜拜；尊者、亲者，则延至殿内，赐坐、赐酒；其卑疏者，则移时长跪于阶下焉。凡遇元旦、圣节、长至日，王率众官具冠服，设龙亭行拜祝礼；盖久渐文教，非复曩者之陋矣。父之于子，少虽同寝；及长而有室，则异居。食亦用匙箸。得异味，先进尊者；及子为亲丧，数月不肉食：亦其俗之可嘉。死者，以中元前后日溪水浴其尸，去其腐肉、收其骸骨，以布帛缠之，裹以苇草，衬土而殡，上不起坟。若王及陪臣之家，则以骸匣藏于山穴中，仍以木板为小牖户；岁时祭扫，则启钥视之，盖恐木朽而骨暴露也。地无货殖，是以商贾不通。若以为防摽掠，则其国小法严，凡有窃物者即加以劓劊蹋怂曳福〕蓖矗愠舜蠛剑缓１哂嫜危喾盒⊥В何闯⒉患葜坶恐裎ひ病Ｋ孜飞瘢窠砸愿救宋环簿蛘撸虿恢印Ｍ醺惺拢蛏诰鄱矗煌趼适雷蛹芭愠迹远偈装侔荨Ｋ匀徽撸怨朔灿蔽簧疲窦匆挂愿嫱酰蹙颓苤Ｎ盼糍量苡杏焙χ猩酵跽撸窦唇榔渲郏锥巍⒁锥孜常谎熬吐疽印Ｎ┢涫鼗に雇粒且怨蹙粗宋分病Ｊ久状佣⑽灏偃耍鞔鞑萑Α⑿髦Γ谐似镎摺⒂型叫姓撸蝗胪豕幸杂蜗罚怀俸停舭Р遥慈ゲ皇薄Ｎ前愿鄣却Σ恢粒源硕嗖涣颊呒遥嬗泻喝斯室病Ｃ鋈宋踬蛔餮缯撸砬准Ｇ掖欧馔跞眨丶焓梗皇侨詹焕础４嗽蛘嬗校比思郎裨蚍且病Ｍ踔遥ㄓ谏结郏还疟庠弧富痘帷埂⒏疟庠弧嘎┛獭埂⒌蠲疟庠弧阜钌瘛梗凰奈Ы允冢抻小覆尢炊础怪辔蕖妇埙梦选怪狄病Ｃ磐庥惺觯鱿掠行〕亍Ｈ允谥信绯觯弧溉鹑梗煌醺持┮常∑涓式嘁病５缆诽挂模簧枨凳骷晕眨坏钣钇铀兀嗖坏袂菘淌抟晕妗Ｖ劣诟沉玻蚯怨湃司镏欧ǎ坏逦聪瓯浮Ｍ跫俺济窀鞣滞烈晕皇常舷虏唤徽鳌Ｓ惺拢缱蚍馔跛貌疾⑺诿住⒘σ壑鳎蛟萑≈蠲穸怀Ｒ病Ｋ湮蘧⒉肥恐鳎灰嘹虾鹤帧⒎钫罚黄裰潦釉掠饕灾薄⑹硬萑倏菀约扑暝眨�
山川，则南有太平山，西有古米山、马齿山，北有硫黄山、热壁山、灰堆山、移山、七岛山；盖不止鼋鼊等屿、彭湖等岛而已。落漈不知所在，殆远去琉球，而非经过之处也；昨见古米山水急礁多，闻舟有至此而败者，亦不亚于落漈之险矣。
土产：无斗镂树，亦无胡椒；硫黄虽产自北山，而取之亦甚艰。无熊、罴、豺、狼、虎、豹等猛兽，是以多野马、牛、豕。价廉甚，每一值银二、三钱而已；牲虽贱，人有终岁不获食者，贫约故也。凡杀牲，不血刃；但以水泅而火其毛。不畜犬，亦鲜鹅、鸭；莺、燕、鹳、鹊之族俱无，鸟唯乌鸦、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇则不为害。闻前使遭蛇怪之惊，无是事也。榖则有稻、秫、稷、麦、菽，蔬则有瓜、茄、姜、蒜、葱、韭等品，果则有芭蕉、甘蔗、石榴、橘、柿之类。人言冬瓜可以解渴、甘蔗巨如碗形，皆非也。至于壁间有虫，形如中国之蝎虎者声噪如雀，则罕异焉。
「蠃虫录」
琉球，当建安之东，水行五百里。土多山峒，峒有小王，各为部队而不相救援。国朝进贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书，礼待甚厚。
按福州梅花所开洋，顺风七昼夜始可至琉球。以水程计之，殆将万里矣。若夫建安，则建宁属邑也，又在福州之西北；而云「水行五百里」，不知自何洋以发舟而若是乎其近易耶！琉球固多山，而崆峒则少。王之子弟虽出分各山，而未尝不听征调；如祭王、封王等日，则各率所部戎服而列伍以防卫，则其有事而相为救援，可知矣。归附国家之初，朝贡固无定期，今每二年而一举。至于令子侄入太学，仅于洪武二十二年而创见之。嗣是唯遣陪臣之子进监读书，大司成教以诵诗学礼，处以观光之馆，夏葛而冬裘、朝饔而夕餐，礼待不亦厚乎！迩如蔡廷美、郑赋、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北学中国授业名儒，今皆补为长史、都通事等官；进见之时，仪不忒而言有章，未必不自读书中来也。其它，则苦礼法之拘、衣冠之缚矣。
「星槎胜览」
琉球国，山形抱合而生；一曰翠丽、一曰大崎、一曰斧头、一曰重曼，高耸丛林。田沃榖盛，气候常热。酋长遵理，不科民下。酿甘蔗为酒，煮海为盐。能习读中国书，好古画、铜器；作诗，效唐体。地产沙金、黄蜡。
按琉球国之山形，虽南北一带而生，不甚抱合，亦无翠丽等四山之名；且形势卑小，不高耸，林木欉木不茂密。厥田沙砾，不肥饶；是以五榖虽生，而不见其繁硕也。气候不常热，雨过即凉；秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。政令简便，各食分土；故曰「酋长遵理，不科民下」。造酒，则以水渍米，越宿令妇人口嚼、手槎取汁为之，名曰「米奇」；非甘蔗所酿，亦非「美姬含米」所制。其南番酒，则出自暹罗，酽如中国之露酒也。陪臣子弟与凡民之俊秀者，则令习读中国书，以储他日长史、通事之用；其余，但从倭僧学书番字而已。古画、铜器，非其所好；其所好者，唯铁器、绵布焉。盖其地不产铁、土不植绵，故民间炊爨多用螺壳。红女织衽，惟事麻缕。如欲以釜甑爨、以铁耕者，必易自王府而后敢用之；否则，犯禁而有罪焉。至于作诗则弄文墨，参禅乘者间亦能之；而未必唐体之效也。地不产金，亦无黄蜡及玻璃等物。通国贸易，惟用日本所铸铜钱，薄小无文；每十折一、每贯折百，殆如宋季之鹅眼綖贯钱也。曾闻其国用海巴，今弗用矣；然与其用是钱，孰若用海巴之犹涉于贝哉！
「集事渊海」
琉球，与泉州之岛曰彭湖者，烟火相望。其人骁健，以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国，语言不通；袒裸盱睢，殆非人类。
按地之相去，近则可望、远则视之而弗见也。琉球去彭湖不下数千里，山川出云、蜃气作雾，则光景且伏矣；烟火可得而相望乎？闽中士夫常曰：『霁日登鼓山，可望琉球』；盖所望者，小琉球也。若大琉球，则虽离娄之目，亦岂能明见万里之远哉！若曰「其人骁健」，则诚是也。盖生有膂力，耐饥渴劳苦；热壁挽舟之时，虽终日不食、终夜不寝，而亦未尝告病。匪直贱者若是，虽酋长之贵亦惯动动；大风暴雨，虽夜必兴，相与徒行露立于港边以防舟之漂荡焉，而寒湿不能使之疾也。国无医药，民亦不夭札，或壮、或老始生痘疹。地虽卑湿，而不见其疲癃残疾之人：是岂尽出于禀赋哉！亦由其薄滋味、寡嗜欲，元气固而腠理密也。第人尚忿争，有不平，即以刃杀人；度不免，亦剖腹自毙。所用兵器，如刀剑、弓矢之类，亦严利劲直。弓稍长，如握檐；射则树于地而两手弯之，矢可至二百步许。盔甲制以皮革，进退节以金鼓：邻国目为勍敌焉。其国西南则暹逻，东则日本。闻东隅有人鸟语鬼形，不相往来；岂即所谓「毗舍那国」耶！
杜氏「通典」
琉球国王，姓欢斯氏，名渴剌兜，土人呼之为「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六间。王乘木兽，令左右舆之。凡宴会，执酒者必得呼名而后饮；上王酒者亦呼王名，然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄，音颇哀怨；扶子女上膊，摇手而舞。又曰民间门户，必安兽头。
按琉球国嗣王姓尚氏，名清；父名真、祖名圆。自上世以来，皆命名以汉字；妃皆选自民间女子充之。土人称王曰「敖那」，称妃曰「札喇」；无「可老羊」并「多拔荼」之称也。至于陪臣，则无姓氏；但以先世及巳所辖之地为姓名——如王亲孔加迷益器、法司官宁沽安丹也，皆地名也。若大夫金良、长史蔡瀚、蔡廷美、都通事郑赋、梁梓、林盛等凡有姓者，皆出自钦赐三十六姓者之后裔焉。王之居舍，向南者七间、向西者七间；以南者旧制不利于风水，反以西者为正殿。阁二层，上为寝室；中为朝堂，未与臣下坐立。凡阁门俱五色，土珠为帘栊；中三间，略加金碧。傍有侧楼，亦有平屋；皆以板代瓦。廉不远地